എം.​കെ. പ്ര​സാ​ദി​ന്റെ വേ​ർ​പാ​ട് ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന പ​രി​സ്ഥി​തിചി​ന്ത​ക​ള്‍

പ്ര​മു​ഖ പ​രി​സ്ഥി​തി​വാ​ദി​യും അ​ധ്യാ​പ​ക​നും ജ​ന​കീ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്ന എം. ​കെ. പ്ര​സാ​ദി​ന്റെ നി​ര്യാ​ണം കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സി​വി​ല്‍സ​മൂ​ഹ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ക്താ​ക്ക​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം നി​ക​ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത ന​ഷ്ട​മാ​ണ്. പെ​രി​ങ്ങോം ആ​ണ​വ​നി​ല​യ​ത്തി​നെ​തി​രെ​യു​ള്ള സ​മ​ര​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ല​ത്താ​ണ് ഞാ​ന്‍ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

പ​രി​സ്ഥി​തി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ കേ​വ​ല​മാ​യ കാ​ൽ​പ​നി​ക സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മാ​ത്രം ത​ള​ച്ചി​ടാ​തെ വ​സ്തു​നി​ഷ്ഠ​വും ഭൗ​തി​ക​വു​മാ​യ അ​ടി​ത്ത​റ ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​ല്‍ വ​ലി​യ പ​ങ്കാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. ആ ​ബോ​ധ്യ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്നെ​പ്പോ​ലെ നി​ര​വ​ധി​പേ​ർ​ക്ക്​ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ക​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ആ ​അ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ എ​ഴു​പ​തു​ക​ള്‍മു​ത​ല്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ശ​ക്ത​മാ​യി വേ​രൂ​ന്നി​യ വി​ക​സ​നാ​ന​ന്ത​ര പ​രി​സ്ഥി​തി​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​േ​ൻ​റ​താ​യി​രു​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും സൈ​ല​ന്‍റ്​​വാ​ലി സ​മ​ര​കാ​ലം​മു​ത​ല്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​രി​സ്ഥി​തി അ​വ​ബോ​ധ​ത്തെ കൂ​ടു​ത​ല്‍ ഉ​ണ​ർ​ച്ച​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ന്ന​തി​ല്‍ സു​പ്ര​ധാ​ന പ​ങ്കു​വ​ഹി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ള്ള ഒ​രു ച​ര​മ​ക്കു​റി​പ്പ​ല്ല ഇ​ത്.

അ​തി​ലു​പ​രി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ അ​പ​രി​ഹാ​ര്യ​മാ​യ വി​യോ​ഗം തീ​ർ​ക്കു​ന്ന ദുഃ​ഖ​ക​ര​മാ​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭം കേ​ര​ള​ത്തോ​ടും ലോ​ക​ത്തോ​ടു​ത​ന്നെ​യും ന​മു​ക്കു​ള്ള ചി​ല ക​ട​മ​ക​ളെ​യും ക​രു​ത​ലു​ക​ളെ​യും ഓ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ അ​വ​സ​ര​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​വാ​നു​ള്ള വി​നീ​ത​മാ​യ ശ്ര​മം മാ​ത്ര​മാ​ണ്.

ഞെ​ട്ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​പ​ര്യാ​പ്ത​ത​ക​ള്‍ നി​റ​ഞ്ഞ​താ​ണ്‌ കേ​ര​ളം ക​ണ്ടി​ട്ടു​ള്ള​തി​ൽ വെ​ച്ച് ഏ​റ്റ​വും പ​രി​സ്ഥി​തി സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ കെ-​െ​റ​യി​ല്‍ പ​ദ്ധ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട പ്രാ​ഥ​മി​ക പ​ഠ​ന​രേ​ഖ എ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ട്ട ദി​വ​സ​മാ​ണ് പ്ര​സാ​ദ് മാ​ഷ് വി​ട​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് എ​ന്ന​ത് ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു ക​ർ​ത്ത​വ്യ​ത്തി​ന്‍റെ ഗൗ​ര​വം വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.

മ​നു​ഷ്യ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ അ​തി​നി​ന്ദ്യ​മാ​യ ര​ണ്ടു സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ആ​യി​രു​ന്നു മൂ​ല​ധ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​പ​രി​ഷ്കൃ​ത സ​ഞ്ച​യ​വും മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ഗോ​ള അ​ധി​നി​വേ​ശ​വും. ഇ​വ ര​ണ്ടും പ​ര​സ്പ​ര ബ​ന്ധി​ത​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​പ​രി​ഷ്കൃ​ത സ​ഞ്ച​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ച​രി​ത്രം അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​െ​ൻ​റ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ച​രി​ത്ര​വു​മാ​യി ചേ​ർ​ത്തു​െ​വ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ കാ​ണു​ന്ന​ത് ലോ​ക​ത്തി​ലെ മ​ർ​ദി​ത ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ​രി​സ്ഥി​തി​ക്കും അ​തേ​ൽ​പി​ച്ച ക​ടു​ത്ത ആ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ള്‍ അ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും തീ​ർ​ത്തും വി​ഭി​ന്ന​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ഭൂ​മി​യും പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ള്‍ മ​നു​ഷ്യ​പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​വി​ഭാ​ജ്യ ഘ​ട​ക​മാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, എ​ല്ലാ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ​യും പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന​ത് ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ മ​നു​ഷ്യ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യാ​ധീ​ശ ഭൗ​മ​കാ​ലം (anthropocene) എ​ന്നു വി​ളി​ക്കാ​വു​ന്ന കാ​ല​ഘ​ട്ട​മേ​താ​ണ് എ​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ത​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ള്‍ കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യെ​യും പ​രി​സ്ഥി​തി​യേ​യും ബാ​ധി​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ല​ത്തെ​യാ​ണ് പൊ​തു​വി​ല്‍ മ​നു​ഷ്യാ​ധീ​ശ ഭൗ​മ​കാ​ലം എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. കാ​ർ​ഷി​ക​വൃ​ത്തി​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ ഉ​ണ്ടാ​യ കാ​ലം​മു​ത​ല്‍ ഈ ​നി​ർ​വ​ച​നം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ് എ​ന്ന് ചി​ല​രെ​ങ്കി​ലും വാ​ദി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.

മ​റി​ച്ചു, വ്യ​വ​സാ​യ​വി​പ്ല​വ​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മോ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ര​ണ്ടാം​ലോ​ക​യു​ദ്ധ​ത്തി​നു ശേ​ഷ​മു​ള്ള മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​വി​ക​സ​ന​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ല​ത്തെ​യോ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് ഈ ​പ​രി​ക​ൽ​പ​ന കൂ​ടു​ത​ല്‍ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​വു​ക എ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന​വ​രു​മു​ണ്ട്. പ്ര​കൃ​തി​യും മ​നു​ഷ്യ​നും ത​മ്മി​ലെ ബ​ന്ധ​ത്തെ കൂ​ടു​ത​ല്‍ ആ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​ക്കി​യ​ത് മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ആ​ന്ത്ര​പോ​സീ​ന്‍ എ​ന്ന പ്ര​യോ​ഗം യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ മ​റ​ച്ചു​െ​വ​ക്കു​ന്ന​ത് മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ ഈ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ചാ​ർ​ത്തി​കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​വം​ശം ഒ​ട്ടാ​കെ​യ​ല്ല, അ​മൂ​ർ​ത്ത​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ ക​ടു​ത്ത ലാ​ഭ​യു​ക്തി​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ-​പ്ര​കൃ​തി ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ ഇ​ന്നു​കാ​ണു​ന്ന വ​ലി​യ വി​ള്ള​ല്‍ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന​ത്.

അ​തു ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ക​ർ​ഷ​ക​രെ​യും ക​ർ​ഷ​ക​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ​യും ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ആ​ട്ടി​പ്പാ​യി​ക്കു​ക​യും അ​വ​രു​ടെ ഭൂ​മി​യും മ​റ്റ്​ ആ​സ്തി​ക​ളും ക​വ​ർ​ന്നെ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഈ ​മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് ഇ​ന്നും തു​ട​രു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് വി​സ്മ​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യി​ല്ല. ഈ ​വി​ക​സ​ന​സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെ ല​ക്കി​ല്ലാ​ത്ത ഭീ​ക​ര​വാ​ദം (reckless terrorism) എ​ന്നാ​ണ് മാ​ർ​ക്സ്​ ഒ​രി​ക്ക​ല്‍ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്. പ്ര​സാ​ദ് മാ​ഷി​നെ​പ്പോ​ലെ​യു​ള്ള പ​രി​സ്ഥി​തി പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ര്‍ നി​ര​ന്ത​രം ഓ​ർ​മി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത് ഈ ​ല​ക്കു​കെ​ട്ട വി​ക​സ​ന ഭീ​ക​ര​വാ​ദം മ​നു​ഷ്യ​വി​രു​ദ്ധ​വും പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ​വു​മാ​ണ് എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു.

വി​ക​സ​ന ഭീ​ക​ര​വാ​ദം എ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പം മാ​ർ​ക്​​സി​െ​ൻ​റ സം​ഭാ​വ​ന​യാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ൽ​പാ​ദ​ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ വി​കാ​സ​ത്തെ ഉ​ത്സാ​ഹ​പൂ​ർ​വം നോ​ക്കി​ക്ക​ണ്ടി​രു​ന്ന ചി​ന്ത​ക​നാ​യി​രു​ന്നു, 'വി​ക​സ​ന​വി​രു​ദ്ധ'​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, വി​ക​സ​ന ഭീ​ക​ര​വാ​ദ​ത്തെ​യും ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ പ്ര​കൃ​തി​ബ​ദ്ധ​മാ​യ വി​കാ​സ​ത്തെ​യും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി കാ​ണ​ണം എ​ന്ന് ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. അ​തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് വ്യാ​വ​സാ​യി​ക വി​പ്ല​വ​ത്തി​നും കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലും ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ള്ള വി​ക​സ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള പ്ര​കൃ​തി-​മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി കാ​ണ​ണ​മെ​ന്നും ആ ​കാ​ല​മാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക സ​ന്തു​ല​ന​ത്തി​ലും കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യി​ലും മാ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ വ​രു​ത്തു​ന്ന​തി​ന് പ​ര്യാ​പ്ത​മാ​യ നി​ഗ്ര​ഹ​ശ​ക്തി​ക​ളെ അ​ന​വ​ര​തം കെ​ട്ട​ഴി​ച്ചു​വി​ട്ട​തെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹ​വും പി​ൽ​ക്കാ​ല പ​രി​സ്ഥി​തി​വാ​ദി​ക​ളും ഒ​രു​പോ​ലെ വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഈ ​ച​രി​ത്രം ശ​രി​യാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ആ​ന്ത്ര​പോ​സീ​ന്‍ എ​ന്ന​ത​ല്ല മൂ​ല​ധ​നാ​ധീ​ശ ഭൗ​മ​കാ​ലം (Capitalocene) എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​കൃ​തി​വി​നാ​ശ​ത്തി​െ​ൻ​റ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ശ​രി​യാ​യ പ്ര​യോ​ഗം എ​ന്ന് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള പ​രി​സ്ഥി​തി​വാ​ദി​ക​ള്‍ പ​റ​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. കേ​ര​ളം പോ​ലെ​യൊ​രു പ്ര​ദേ​ശം അ​തി​െ​ൻ​റ അ​തി​ലോ​ല​മാ​യ പ​രി​സ്ഥി​തി​ഘ​ട​ന​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക പ​രി​പാ​ല​നം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ മൂ​ല​ധ​ന​മാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത വി​ക​സ​ന​ത്തി​ന്‌ നാ​ന്ദി​കു​റി​ച്ച​ത്.

കി​ഴ​ക്ക​ന്‍ മ​ല​നി​ര​ക​ളി​ലെ പ്ലാ​േ​ൻ​റ​ഷ​ന്‍ മൂ​ല​ധ​നം കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ല്‍ ശ​ക്ത​മാ​യി ഇ​ട​പെ​ട്ട​തു ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​മാ​യ ഒ​രു വി​ക​സ​ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടും മു​ന്‍ നി​ർ​ത്തി​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഒ​രി​ട​ത്തും അ​ധി​നി​വേ​ശ​ശ​ക്തി​ക​ള്‍ അ​ങ്ങ​നെ ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​മാ​യ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ മു​ന്‍‌​തൂ​ക്കം കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല. മ​ല​നി​ര​ക​ളി​ലെ തോ​ട്ട​വി​ള​ക​ള്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ സ്വാ​ഭാ​വി​ക തു​റു​മു​ഖ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​നാ​യാ​സം കൊ​ണ്ടു​വ​രു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്‍ വി​പു​ലീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന ചി​ന്ത​യി​ലാ​ണ് ആ​ഗോ​ള മൂ​ല​ധ​നം 'അ​ടി​സ്ഥാ​ന സൗ​ക​ര്യം' എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ന​ദി​ക​ൾ​ക്ക്​ സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി പാ​ത​ക​ളു​ടെ ഒ​രു ശൃം​ഖ​ല രൂ​പം​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്‌. എ​ന്നാ​ല്‍, ഈ ​വി​ക​സ​ന ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ള്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ എ​ക്കാ​ല​ത്തേ​ക്കു​മാ​യി മാ​റ്റി​മ​റി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. മാ​ർ​ക്സ്​ പ​റ​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യു​ള്ള ഒ​രു വി​ക​സ​ന ഭീ​ക​ര​വാ​ദ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. 1923ലെ ​വെ​ള്ള​പ്പൊ​ക്കം ത​ന്നെ ഈ ​സ​മാ​ന്ത​ര​പാ​ത​ക​ളു​ടെ നി​ർ​മി​തി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യാ​നാ​വി​ല്ല. പി​ന്നീ​ട് കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യ 'ഇ​ട​നാ​ഴി വി​ക​സ​നം' (corridor type development) ഈ ​കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ വി​ക​സ​ന മാ​തൃ​ക​യെ പി​ൻ​പ​റ്റു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു.

അ​തി​ല്‍നി​ന്ന് കു​ത​റി​മാ​റി ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​മാ​യ ഒ​രു അ​ടി​സ്ഥാ​ന സൗ​ക​ര്യ വി​ക​സ​ന​മാ​തൃ​ക സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​ന്‍ ന​മു​ക്ക് ഒ​രു​കാ​ല​ത്തും ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​പ്പോ​ള്‍ കെ-​െ​റ​യി​ലും മു​മ്പ്​ എ​ക്സ്പ്ര​സ് വേ​യും വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ള്‍ ഒ​രു വ​ലി​യ ഇ​ട​നാ​ഴി സ​ങ്ക​ൽ​പം മാ​ത്ര​മാ​യി അ​ത് ചു​രു​ങ്ങി​പ്പോ​വു​ന്ന​ത് ഈ ​കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ രൂ​പ​ക​ത്തെ ന​മ്മു​ടെ അ​പ​കൊ​ളോ​ണീ​ക​ര​ണ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നോ ത​ക​ർ​ക്കാ​നോ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന​തി​ന്റെ തെ​ളി​വു​കൂ​ടി​യാ​ണ്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ജ​ല​പാ​ത​ക​ളെ കൂ​ട്ടി​യി​ണ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ​ദ്ധ​തി ഇ​ഴ​ഞ്ഞി​ഴ​ഞ്ഞു പോ​കു​ന്ന​തും അ​തി​വേ​ഗ​പാ​ത​ക​ൾ​ക്കാ​യു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ള്‍ അ​തി​വേ​ഗം പാ​യു​ന്ന​തും അ​തു​കൊ​ണ്ടു​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ രൂ​പ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യ ചി​ന്താ​ബ​ന്ധ​ന​ത്തി​ന്റെ​കൂ​ടി പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ് ഈ ​പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ള്‍ എ​ന്ന​ത് തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ.

എം.​കെ. പ്ര​സാ​ദ്‌ മാ​ഷ്‌ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്തി​രു​ന്ന പ​രി​സ്ഥി​തി​ചി​ന്ത അ​പ​കോ​ള​ണീ​ക​ര​ണ​ത്തെ ഗൗ​ര​വ​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന സി​വി​ൽ​സ​മൂ​ഹ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ വി​ശ​ക​ല​ന സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് രൂ​പം​കൊ​ണ്ട​താ​ണ്. അ​തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ള്‍ വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​വ​യും അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​വ​യു​മാ​ണ്. ഒ​രു പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​െ​ൻ​റ നി​ല​നി​ൽ​പ്​ അ​വി​ടെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക​മാ​യ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ളു​ടെ​കൂ​ടി ഉ​ൽ​പ​ന്ന​മാ​ണ്‌. ആ​ഗോ​ള​താ​പ​ന​വും കാ​ലാ​വ​സ്ഥാ വ്യ​തി​യാ​ന​വും ഭൗ​മ​നാ​ശ​വും ഇ​ന്ന് ഒ​രു പ്രാ​ദേ​ശി​ക​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പ​രി​ധി​ക്കു പു​റ​ത്ത​ല്ല എ​ന്ന് മൂ​ല​ധ​നം ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ത് ആ​രും സ്വ​യം സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല. ക​ഴി​ഞ്ഞ മു​പ്പ​തു​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി ലോ​ക​ത്തെ പ്ര​ധാ​ന അ​ടി​സ്ഥാ​ന സൗ​ക​ര്യ വി​ക​സ​ന സ​ങ്ക​ൽ​പം ത​ന്നെ ആ​ഗോ​ള ഫി​നാ​ൻ​സ്​​ മൂ​ല​ധ​നം അ​തി​െ​ൻ​റ ലാ​ഭ​യു​ക്തി​യി​ല്‍ നെ​യ്തെ​ടു​ത്ത മി​ഥ്യ​യാ​ണ്. നാം ​അ​തി​െ​ൻ​റ വി​ശ്വ​സ്ത​രാ​യ പ്ര​ചാ​ര​ക​രും അ​പ്പോ​സ്ത​ല​ന്മാ​രു​മാ​യി മാ​റു​ന്നു.

യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ മൂ​ന്നാം ലോ​ക​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളെ​ന്ന് ഇ​പ്പോ​ഴും പ​റ​യാ​വു​ന്ന പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലെ സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ള്‍ ക​ടം​വാ​ങ്ങു​ക​യ​ല്ല, അ​വ​രെ​ക്കൊ​ണ്ടു ക​ടം വാ​ങ്ങി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ആ​ഗോ​ള ഫി​നാ​ൻ​സ്​ മൂ​ല​ധ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. വാ​ങ്ങു​ന്ന ക​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​വാ​ന്‍ ഈ ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ള്‍ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​വു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ആ​ഗോ​ള മൂ​ല​ധ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ലോ​ക്ക​ല്‍ സെ​ക്ര​ട്ട​റി​മാ​രാ​വാ​ന്‍, മ​ണ്ഡ​ലം പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റു​മാ​രാ​വാ​ന്‍, അ​തി​െ​ൻ​റ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര വി​ശാ​ര​ദ​ന്മാ​രാ​വാ​ന്‍ അ​വ​ര്‍ ദ​യ​നീ​യ​മാ​യി വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​അ​വ​സ്ഥ മു​ൻ​കൂ​ട്ടി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ, ക്രാ​ന്ത​ദ​ർ​ശി​യാ​യി​രു​ന്നു എം.​കെ. പ്ര​സാ​ദ്‌. അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ൺ​പ​തു​ക​ളി​ലെ ലോ​ക​വ്യാ​പാ​ര​ത്തി​ന്റെ പു​നഃ​സം​ഘ​ട​ന​യി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ച്ച ഗാ​ട്ട് ഡ​ങ്ക​ല്‍ ക​ര​ടി​െ​ൻ​റ കാ​ലം മു​ത​ല്‍ ഈ ​ആ​ഗോ​ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​നെ​തി​രെ സ​മ​രം ചെ​യ്ത മ​നീ​ഷി​യാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ദീ​പ്ത​വും ഊ​ഷ്മ​ള​വു​മാ​യ ഓ​ർ​മ​ക​ള്‍ പ​രി​സ്ഥി​തി​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്കും പ​രി​സ്ഥി​തി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​നും ഇ​നി​യും വെ​ളി​ച്ച​വും ഊ​ർ​ജ​വും പ​ക​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.