സ്​​റ്റേ​റ്റ്​ വ​യ​ല​ൻ​സി​​െൻറ ഒളിച്ചുകടത്തലുകൾ

വ്യ​ക്തി​യും സ​മൂ​ഹ​വും ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​ല മാ​ധ്യ​സ്ഥ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​ന്നു മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം. അ​തി​ന​പ്പു​റ​ത്തും ഇ​പ്പു​റ​ത്തു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി വി​പ​ണി​യു​ണ്ട്, മ​ത​മു​ണ്ട്‌, സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ​മു​ണ്ട്‌, പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​മു​ണ്ട്. ഇ​വ​യെ​യെ​ല്ലാം അ​തി​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന പ്ര​തി​ഭാ​സ​മാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം എ​ന്ന​ത് ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും അ​ധീ​ശ​ത്വ​പ​ര​മാ​യ വാ​യ​ന​യാ​ണ്. ഈ ​ന​ട​പ്പ് വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​ന്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​റി​ല്ല. വി​പ​ണി പ​ല​പ്പോ​ഴും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മു​ക്ത​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്​ അ​തു സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഉ​ദാ​ത്ത​രൂ​പ​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല. മ​റി​ച്ച്​ അ​തു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും വി​പ​ണി​യും ത​മ്മി​ലെ ബ​ന്ധ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ല്‍ ബൂ​ർ​ഷ്വാ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ല്‍ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പ​രി​മി​ത​മാ​യ വ​ർ​ഗ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​തീ​ക​മാ​യാ​ണ്. മ​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​പേ​ക്ഷി​ക സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും ച​രി​ത്ര​ബ​ദ്ധ​മാ​ണ്. മ​ത​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​വാ​ദം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ല്‍ പി​ടി​മു​റു​ക്കു​ന്ന​ത് ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ മ​ത​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ ധ്വം​സ​ന​ത്തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​കാ​റു​ണ്ട്.

മ​ത​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ​ല​പ്പോ​ഴും മ​ത​ത്തി​നും വി​പ​ണി​യു​ടെ​യ​ത്ര​ത​ന്നെ​യോ അ​തി​ലും ശ​ക്ത​മാ​യ​തോ ആ​യ ബ​ന്ധം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വു​മാ​യു​ണ്ടാ​വാം. എ​ന്നാ​ല്‍, സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്​ അ​തി​െ​ൻ​റ ശൈ​ഥി​ല്യ​മാ​ർ​ന്ന​തും വൈ​രു​ധ്യ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​യ ഉ​ദാ​ര​ഘ​ട​ന​മൂ​ലം പ​ല​പ്പോ​ഴും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​​നു​മേ​ല്‍ ഒ​രു നൈ​തി​ക പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​ക്ക​പ്പു​റം കാ​ര്യ​മാ​യ സ്വാ​ധീ​നം പ​ല​പ്പോ​ഴും ഉ​ണ്ടാ​വാ​റി​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​ക്കു​ന്ന​തി​ല്‍ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ പ​ങ്കു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത് സി​വി​ല്‍ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു കൂ​ടു​ത​ല്‍ പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം ല​ഭി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ്.

ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​മി​താ​ധി​കാ​ര പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളോ​ടു​ള്ള ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ്, മ​ത​ത്തി​നും വി​പ​ണി​ക്കും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു​മേ​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന അ​മി​ത​മാ​യ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തി​നോ​ടു​ള്ള വി​സ​മ്മ​തം, മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ത്തി​ലും വ്യ​ക്തി സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ലും ഊ​ന്നി​യ നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സ്ഥാ​പ​ന സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മാ​യു​ള്ള നി​ര​ന്ത​ര പോ​രാ​ട്ടം എ​ന്നി​വ പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ല്‍ സ​ജീ​വ​മാ​കു​ന്ന​ത് സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ്.

ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​മി​താ​ധി​കാ​ര പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളോ​ട് സ​ഹി​ഷ്ണു​ത കാ​ട്ടു​ന്ന സ്​​റ്റേ​റ്റി​സ്​​റ്റ്​​വാ​ദം നി​ല​വി​ല്‍ വ​ള​രെ ശ​ക്ത​മാ​ണ്. അ​തി​നു പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്. ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​വും അ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​വു​മാ​യ ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ള്‍, പാ​ർ​ട്ടി​ക്കൂ​റും, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ഭ​രി​ക്കു​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​യും ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​യി​ല്‍നി​ന്നു​ണ്ടാ​വു​ന്ന വി​വേ​ച​ന യു​ക്തി​രാ​ഹി​ത്യ​വും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ല്‍ പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്ന അ​ധീ​ശ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തോ​ടു​ള്ള വി​ധേ​യ​ത്വം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ ഇ​തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​വാ​റു​ണ്ട്. വ്യ​ക്തി എ​ന്ന നി​ല​യി​ലു​ള്ള അ​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ​ല​രെ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വാ​ദ​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​യി മാ​റ്റാ​റു​ണ്ട്.

പൗ​ര​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ മാ​ധ്യ​സ്ഥ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള അ​വി​ശ്വാ​സ​വും പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. ഒ​രു ലി​ബ​റ​ല്‍ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം പ​ല​പ്പോ​ഴും സി​വി​ല്‍ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലെ​ടു​ക്കാ​റു​ണ്ട്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ക​ള്‍ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്‌ ഈ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട- സി​വി​ല്‍ സ​മൂ​ഹ പ​ര​സ്പ​ര്യ​ത്തി​നു ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ബ​ഹു​മാ​ന്യ​ത ന​ൽ​കി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

എ​ന്നാ​ല്‍, അ​ഭൂ​ത​പൂ​ർ​വ​മാ​യ വേ​ഗ​ത്തി​ല്‍ ലോ​കം വ​ല​ത്തോ​ട്ട് തി​രി​യു​ന്ന ഒ​രു ച​രി​ത്ര​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ലാ​ണ് നാം ​എ​ത്തി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. 1920ക​ളി​ലും 1930ക​ളി​ലും ലി​ബ​റ​ല്‍ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്കെ​തി​രെ യൂ​റോ​പ്പി​ല്‍ ആ​രം​ഭി​ച്ച ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ലോ​കം മു​ഴു​വ​നാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട-​വി​പ​ണി​ബ​ന്ധം ഉ​ദാ​ര​മാ​യ ഒ​രു വ​ർ​ഗ​ബ​ന്ധ​മാ​യി നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് ലി​ബ​റ​ല്‍ പ്രാ​തി​നി​ധ്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ന്ന ബൂ​ർ​ഷ്വാ​സി​യു​ടെ വി​ശ്വാ​സം അ​പ്പോ​ഴും രൂ​ഢ​മൂ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, ഇ​ന്ന് ആ ​സ്ഥി​തി​ക്ക് മാ​റ്റം​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.

മൂ​ല​ധ​നം നി​യോ​ലി​ബ​റ​ല്‍ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശി​ച്ച എ​ൺ​പ​തു​ക​ള്‍ മു​ത​ൽ​ക്കെ​ങ്കി​ലും ഇ​ല്ലി​ബ​റ​ല്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ ഒ​പ്പം നി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള പ്ര​വ​ണ​ത​യാ​ണ് മൂ​ല​ധ​ന​ത്തി​നു​ള്ള​ത്. ഇ​തി​നു​ള്ള പ്ര​ധാ​ന കാ​ര​ണം, ആ​ഗോ​ള മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ നി​യോ​ലി​ബ​റ​ല്‍ വ്യ​തി​യാ​ന​ത്തി​നെ​തി​രെ ലോ​ക​ത്തെ​മ്പാ​ടു​മു​ണ്ടാ​യ ശ​ക്ത​മാ​യ ട്രേ​ഡ് യൂ​നി​യ​ന്‍-​സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ പ്ര​തി​രോ​ധ​മാ​ണ്. ലോ​ക​വ്യാ​പാ​ര​സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ യോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​പോ‍ലും ലി​ബ​റ​ല്‍ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ചേ​രു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍ അ​തു വ​ന്‍ ജ​ന​കീ​യ​ക്കൂ​ടി​ച്ചേ​ര​ലു​ക​ൾ​ക്ക്​​ വ​ഴി​െ​വ​ക്കു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യി. സിം​ഗ​പ്പൂ​രും ദോ​ഹ​യി​ലു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി ജ​നാ​വ​ലി​ക​ള്‍ (multitude) രൂ​പം​കൊ​ള്ളാ​ന്‍ അ​സാ​ധ്യ​മാ​യ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​ത്ത​രം യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ മാ​റ്റാ​ന്‍ അ​വ​ര്‍ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​യി. ലി​ബ​റ​ല്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ള്‍ ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കു പ്ര​യോ​ജ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് നാ​മ​മാ​ത്ര ഇ​ല്ലി​ബ​റ​ല്‍ ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വി​ലാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് അ​വ​ര്‍ ക​രു​ക്ക​ള്‍ നീ​ക്കി​യ​ത്. ഇ​ന്ന് ഇ​ന്ത്യ​യ​ട​ക്കം പ​ല രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ത്ത​രം ഇ​ല്ലി​ബ​റ​ല്‍ ഭ​ര​ണ​യു​ക്തി (governmentality) സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

അ​തു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി മ​ത​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​വാ​ദ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം പി​ടി​മു​റു​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി-​ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് സ​ർ​ക്കാ​ർ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ക്രോ​ണി മൂ​ല​ധ​ന​വു​മാ​യും ആ​ഗോ​ള മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​വു​മാ​യും മു​ൻ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന പ്ര​തീ​ക​മാ​ത്ര​മെ​ങ്കി​ലു​മാ​യ വൈ​രു​ധ്യ​ഭാ​വം പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​ന​യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മൂ​ല​ധ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ സ​മ്മ​ർ​ദം മൂ​ല​മാ​ണ് ക്ര​മേ​ണ ക്ഷേ​മ​രാ​ഷ്​​ട്ര സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തി​ല്‍ വെ​ള്ളം ചേ​ർ​ത്തി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ള്‍ ആ ​സ​ങ്ക​ൽ​പം​ത​ന്നെ അ​ടി​യോ​ടെ പി​ഴു​തെ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

പാ​ർ​ല​മെ​ൻ​റും മ​റ്റു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​മെ​ല്ലാം മ​ത​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം മാ​നി​പ്പു​ലേ​റ്റ് ചെ​യ്യാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന അ​തി​ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യം സം​ജാ​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് വി​വാ​ഹ​പ്രാ​യം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​നു​ള്ള പു​തി​യ കേ​ന്ദ്ര​നീ​ക്ക​ത്തെ ചെ​റു​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന മു​സ്​​ലിം ലീ​ഗ്, സി.​പി.​ഐ, സി.​പി.​എം നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​പാ​ടി​ല്‍ കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്‌.

വ്യ​ക്തി​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം അ​പ​ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന കേ​വ​ല​മാ​യ ഒ​രു ലി​ബ​റ​ല്‍ വാ​ദ​മ​ല്ല ഇ​വി​ടെ ഉ​യ​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ആ ​വാ​ദം ശ​ക്ത​മാ​യി വൃ​ന്ദ കാ​രാ​ട്ടും ആ​നി​രാ​ജ​യു​മെ​ല്ലാം മു​ന്നോ​ട്ടു​െ​വ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും വ്യ​ക്തി​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ​വും ത​മ്മി​ലെ ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ന​ട​ത്തു​ന്ന കൈ​യേ​റ്റം വ്യ​ക്തി​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം എ​ന്ന പ്രാ​ഥ​മി​ക പ​രി​ഗ​ണ​ന​യു​ടെ ഘ​ട്ട​വും ക​ട​ന്നു, പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലു​ള്ള പൗ​ര​രു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ നേ​രി​ട്ട് നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന അ​തി​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് നീ​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്. ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ സ്​​റ്റേ​റ്റി​സ്​​റ്റ്​ സം​ര​ക്ഷ​ണ​വാ​ദ​വും പൗ​ര​ക്ഷേ​മ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്ന​ത് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളി​ല്‍ ആ​ണെ​ന്ന നി​ല​പാ​ടും ക​രു​തു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യ ഒ​ന്നാ​യി മാ​റു​ന്നു.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ല്‍ നി​യ​മ​ത്തി​നും ആ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ വ​ലി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം ആ​ണു​ള്ള​ത്. നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ രൂ​പം​കൊ​ള്ളു​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ പ്ര​ക്രി​യ​ക്ക് വി​ശ്വാ​സ്യ​ത ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ന​ധി​കൃ​ത​മാ​യ ദ​ത്തു​ന​ൽ​ക​ൽ ഒ​രു രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വി​ഷ​യ​മാ​കു​ന്ന​ത് അ​തു കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ വ്യ​ത്യ​സ്ത വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്ക്​ എ​ന്തു​ത​രം ധാ​ർ​മി​ക​ത​ക​ളാ​ണു​ള്ള​ത് എ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ല​ല്ല. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ള്‍ നി​യ​മ​ത്തി​ല്‍ സ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണോ അ​തോ അ​തു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടാ​ത്ത വ്യ​ക്തി​താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണോ മു​ൻ​ഗ​ണ​ന ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ മാ​ത്രം വി​ചാ​ര​ണ​യി​ലാ​ണ്. അ​തി​നാ​ൽ​ത്ത​ന്നെ, നി​യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്നാ​ല്‍, യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ, ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി ഉ​യ​ർ​ന്നു വ​രു​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ–​മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ബോ​ധ്യ​ങ്ങ​ളെ സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​വ​ണം എ​ന്ന​ത് പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്.

പൗ​ര​ർ​ക്ക്​ ന​ൽ​കു​ന്ന സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ പ്രാ​യം നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പി​ന്നി​ല്‍ വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ള്‍ പാ​ടി​ല്ല എ​ന്ന​ത് മൗ​ലി​ക​മാ​യ ഒ​രു നി​ല​പാ​ടാ​ണ്. 13 വ​യ​സ്സു​ള്ള കു​ട്ടി നി​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ക​രാ​റി​ന് നി​യ​മ​സാ​ധു​ത​യി​ല്ല ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ എ​ന്ന​റി​യാ​മോ​യെ​ന്ന് മു​മ്പ്​ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ഫേ​സ്​​ബു​ക്കി​നോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചി​രു​ന്നു. വ്യ​ക്തി​സാ​ധ്യ​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക, മാ​ന​സി​ക വി​കാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ​രാ​ശ​രി എ​ന്ന നി​ല​ക്കാ​ണ്​ പ​ല രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും 16-18 വ​യ​സ്സ് എ​ന്ന​ത് സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ള്‍ ന​ട​ത്താ​ന്‍ പ്രാ​പ്ത​മാ​കു​ന്ന പ്രാ​യം എ​ന്ന് ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​തി​നു​ള്ളി​ല്‍ കൈ​ക​ട​ത്തു​ക​യും ആ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ മാ​ത്ര​മാ​യി പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് അ​സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​വു​ന്ന​ത്.

ഇ​തി​ല്‍ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ ഈ ​പ്രാ​യ​ത്തി​ലു​ള്ള വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്ക്​​പ​രാ​ധീ​ന​ത​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ അ​വ പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​മാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നും സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു​മു​ള്ള​ത്. അ​ല്ലാ​തെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ല്‍ കൈ​ക​ട​ത്തു​ക​യ​ല്ല. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​പ​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് കേ​വ​ലം വ്യ​ക്തി​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​റി​ച്ച്​ അ​തി​നെ സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​പേ​ക്ഷി​ക സ്വാ​ച്ഛ​ന്ദ്യം കൂ​ടി​യാ​ണ് എ​ന്ന വ​സ്തു​ത കൂ​ടി ഇ​തി​നോ​ട് ചേ​ർ​ത്തു​വാ​യി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

ഘ​ട​ന​പ​ര​മാ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​ത്ത​റ​യാ​യി ക​ണ്ടു എ​ന്ന​താ​ണ് അം​ബേ​ദ്‌​ക​ര്‍ ന​ട​ത്തി​യ സം​വ​ര​ണ ഇ​ട​പെ​ട​ലി​െ​ൻ​റ പ്രാ​ധാ​ന്യം. ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ ക്ഷേ​മ​രാ​ഷ്​​ട്ര സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​യു​ക്തി അ​താ​ണ്‌. വ്യ​ക്തി​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക​യോ പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യോ അ​ല്ല, മ​റി​ച്ച്, അ​തു നി​ല​നി​ൽ​ക്കാ​നും പു​ല​രാ​നു​മു​ള്ള സാ​മ്പ​ത്തി​ക-​സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാം​സ്കാ​രി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ള്‍ പൊ​ളി​ച്ചെ​ഴു​തു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ സ​ർ​ക്കാ​ര്‍ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള ഭ​ര​ണ​കൂ​ട നി​ല​പാ​ടു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​രി​മി​ത​മാ​യ മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ സ​മീ​പ​നം എ​ത്ര​യും വേ​ഗം കൈ​യൊ​ഴി​യു​ക എ​ന്നൊ​രു പ്ര​ധാ​ന അ​ജ​ണ്ട​യാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ല്ലാ പു​തി​യ നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ആ​ത്യ​ന്തി​ക​ല​ക്ഷ്യം ഈ ​അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​തു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​തെ സ​ർ​ക്കാ​റി​െ​ൻ​റ നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ളെ പി​ന്തു​ണ​ക്കു​ന്ന സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ന് ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​െ​ൻ​റ ച​തി​ക്കു​ഴി​ക​ള്‍ ഇ​നി​യും തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നാ​ണു നാം ​ജാ​ഗ്ര​ത​യോ​ടെ ഓ​ർ​മി​ക്കേ​ണ്ട​ത്.