ഫ​ല​സ്തീ​നും മ​ല​യാ​ളി​ക​ളും: ഒ​രു ച​രി​ത്ര​രേ​ഖ

ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വാ​ഴ്ച​യെ എ​തി​ര്‍ക്കു​ന്ന മ​ല​യാ​ളി​ക​ള്‍ക്ക് എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ല്‍ മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്ന​തും അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​യി​രു​ന്നു ഫ​ല​സ്തീ​ന്‍. ‘പ​ക്ഷേ’​ക​ളും ‘സ​ന്ദേ​ഹ​ങ്ങ'​ളും ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തും ഉ​പാ​ധി​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​തു​മാ​യ ഐ​ക്യ​ദാ​ര്‍ഢ്യം ഫ​ല​സ്തീ​നി​ലെ അ​റ​ബി​ക​ള്‍ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​തി​ന്റെ ച​രി​ത്രം ഇ​ന്ന് തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഏ​റെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള​താ​ണ്. കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ദേ​ശീ​യ​വാ​ദി​ക​ള്‍ ഫ​ല​സ്തീ​ന്‍ പ്ര​ശ്‌​ന​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന രീ​തി പ്ര​തി​വാ​ര​ചി​ന്ത​ക​ള്‍ (1939 ജൂ​ണ്‍ 25 പേ​ജ് 18) എ​ന്ന പം​ക്തി​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് മാ​തൃ​ഭൂ​മി ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ് വ​ര​ച്ചു​കാ​ട്ടു​ന്ന​ത്. 1948ല്‍ ​ഇ​സ്രാ​യേ​ല്‍ രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു ഒ​മ്പ​തു വ​ര്‍ഷം മു​മ്പ് കു​ടി​യേ​റ്റ അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​​ന്റെ (സെ​റ്റ്ല​ർ കൊ​ളോ​ണി​യ​ലി​സം) പ്ര​ശ്‌​നം മാ​തൃ​ഭൂ​മി ച​ര്‍ച്ച​ചെ​യ്യു​ന്ന രീ​തി​ക​ള്‍ ഏ​റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ക​ളു​ള്ള​താ​ണ്. മാ​തൃ​ഭൂ​മി അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഏ​റെ​ക്കു​റെ കോ​ണ്‍ഗ്ര​സ് മു​ഖ​പ​ത്രം​പോ​ലെ​യാ​ണ് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന​തെ​ന്നു​കൂ​ടി ആ​ലോ​ചി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഈ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ള്‍ക്ക് ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട്.

പ്ര​സ്തു​ത പം​ക്തി തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തി​ങ്ങ​നെ​യൊ​ണ്. ‘‘ക്രി​സ്ത്യ​ന്‍ ഇ​തി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളി​ലെ ‘പാ​ലും തേ​നും ഒ​ഴു​കു​ന്ന’ രാ​ജ്യ​മാ​യി ഫ​ല​സ്തീ​ന്‍ ഇ​ന്ന് ഒ​രു ചോ​ര​ക്ക​ള​മാ​യി​ത്തീ​ര്‍ന്നി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. യ​ഹൂ​ദ​രെ അ​വി​ടെ കു​ടി​യേ​റി​പ്പാ​ര്‍പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​തി​രാ​യി അ​റ​ബി​ക​ള്‍ ആ​രം​ഭി​ച്ച പ്ര​ക്ഷോ​ഭം, ഏ​താ​ണ്ട് പ​ത്തു​കൊ​ല്ലം ക​ഴി​ഞ്ഞ​തി​നു​ശേ​ഷ​വും തു​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. വ​ള​രെ​ക്കാ​ല​മാ​യി ത​ങ്ങ​ള്‍ സ്വ​ന്ത​മാ​യി അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​പോ​രു​ന്ന ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ കൂ​ട്ട​വ​കാ​ശി​ക​ളാ​യി സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ലും ജീ​വി​ത​രീ​തി​യി​ലും അ​ത്യ​ന്തം വി​ഭി​ന്ന​മാ​യ ഒ​രു ജ​ന​ത​യെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ ഫ​ല​സ്തീ​നി​ലെ അ​റ​ബി​ക​ള്‍ എ​ന്തും ചെ​യ്തു എ​തി​ര്‍ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ അ​തി​ല്‍ ആ​ശ്ച​ര്യ​ത്തി​ന​വ​കാ​ശ​മി​ല്ല.’’

അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ശ്‌​നം ഫ​ല​സ്തീ​നി​ല്‍ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും പ്ര​തി​വാ​ര​ചി​ന്ത​ക​ള്‍ എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടു​ന്നു: ‘‘അ​റ​ബി​ക​ളു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ക്ഷേ​മ​ത്തെ​ക്കൂ​ടി ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​ണ് ഇ​ത്. അ​റ​ബി​ക​ള്‍ അ​തി​ല്‍ സം​ഭ്രാ​ന്ത​രാ​കു​ന്ന​ത് സ്വാ​ഭാ​വി​കം മാ​ത്ര​മാ​ണ്.’’

എ​ന്നാ​ല്‍, ഈ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ത്തി​ന്റെ മൂ​ല​കാ​ര​ണം ബ്രി​ട്ട​ന്റെ ന​യ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്നാ​ണ് മാ​തൃ​ഭൂ​മി പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ‘‘ഫ​ല​സ്തീ​നി​ന്റെ​മേ​ല്‍ ഇ​ന്നു ര​ക്ഷാ​ധി​കാ​രം ന​ട​ത്തു​ന്ന ബ്രി​ട്ട​ന്‍ ഈ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു തീ​രു​മാ​നം വ​രു​ത്തു​ന്ന​തി​ല്‍ നി​ശ്ശേ​ഷം പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. സ​ർ​വ​രാ​ജ്യ ലീ​ഗി​ന്റെ മാ​ന്‍ഡെ​റ്റ് ക​മീ​ഷ​ന്‍ മു​മ്പാ​കെ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് കോ​ള​നി​കാ​ര്യ മ​ന്ത്രി മി. ​മാ​ല്‍കം മ​ക്‌​ഡൊ​ണാ​ള്‍ഡ് ചെ​യ്ത പ്ര​സ്താ​വ​ന ഒ​രു പ​രാ​ജ​യ​സ​മ്മ​ത​മ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​ന്നു​മ​ല്ല. ഫ​ല​സ്തീ​നി​ന്റെ ഭാ​വി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു ബ്രി​ട്ട​ന്‍ ത​യാ​റാ​ക്കി​യ

വ്യ​വ​സ്ഥ അ​വി​ടു​ത്തെ അ​സ്വാ​സ്ഥ്യ​ത്തെ അ​ടു​ത്ത ഭാ​വി​യി​ല്‍ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ അ​പ​ര്യാ​പ്ത​മാ​ണെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം തു​റ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു യോ​ജി​പ്പു​വ​രു​ത്തു​വാ​ന്‍ ഇ​ത് വ​ഴി​തെ​ളി​യി​ക്കു​മെ​ന്ന​ത് മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ഒ​രു വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ന്യാ​യീ​ക​ര​ണം.’’

ഇ​ങ്ങ​നെ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് കോ​ള​നി ന​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പാ​ളി​ച്ച​ക​ളെ വി​മ​ര്‍ശി​ക്കു​ന്ന മാ​തൃ​ഭൂ​മി ഒ​രു ജ​ന​ത എ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ ഫ​ല​സ്തീ​നി​ക​ളോ​ടു സ​ഹാ​നു​ഭൂ​തി പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ‘‘അ​ദൃ​ശ്യ​മാ​യ ഒ​രു ഭാ​വി​യി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നു ബ്രി​ട്ട​ന്‍ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന വ​ര്‍ഗീ​യ​സൗ​ഹാ​ര്‍ദ​ത്തെ സ്വ​പ്‌​നം ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ട് ഈ ​നി​ര്‍ഭാ​ഗ്യ​രാ​ജ്യം അ​തി​ന്റെ സ​ന്താ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ജീ​വ​ര​ക്ത​ത്തി​ല്‍ ഇ​നി​യും ഒ​ഴു​കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നോ?’’ ‘വ​ര്‍ഗീ​യ​സൗ​ഹാ​ര്‍ദം’ എ​ന്ന വാ​ക്ക് ‘സാ​മു​ദാ​യി​ക​സൗ​ഹാ​ര്‍ദം’ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലാ​ണ് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​ത് (സാ​മു​ദാ​യി​ക പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളെ കു​റി​ക്കാ​ന്‍ അ​ക്കാ​ല​ത്ത് പോ​സി​റ്റീ​വാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന വാ​ക്കു​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു ‘വ​ര്‍ഗീ​യം’).

ബ​ല്‍ഫൂ​ര്‍ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള സൂ​ച​ന​കൂ​ടി ‘പ്ര​തി​വാ​ര​ചി​ന്ത’ ന​ല്‍കു​ന്നു. ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യും 1916ല്‍ ​വി​ദേ​ശ​കാ​ര്യ മ​ന്ത്രി​യു​മാ​യ ആ​ര്‍ത​ര്‍ ജെ​യിം​സ് ബ​ല്‍ഫൂ​ര്‍ 1917 ന​വം​ബ​ര്‍ ര​ണ്ടി​ന് ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​ലെ സ​യ​ണി​സ്റ്റ് ഫെ​ഡ​റേ​ഷ​ന്‍ നേ​താ​വാ​യ വോ​ള്‍ട്ട​ര്‍ റോ​ത്സ്‌​ചൈ​ല്‍ഡി​നു ഫ​ല​സ്തീ​ന്‍ എ​ന്ന പ്ര​ദേ​ശം യൂ​റോ​പ്പി​ലെ ജൂ​ത​ര്‍ക്ക് വ​ക​വെ​ച്ചു ന​ല്‍കാ​മെ​ന്നു വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ള്‍ ഇ​ന്നു​കാ​ണു​ന്ന പ്ര​ദേ​ശം ഉ​സ്മാ​നി​യ ഖി​ലാ​ഫ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു. ബ​ല്‍ഫൂ​റി​ന്റെ പ്ര​തി​ജ്ഞ അ​ഥ​വാ ജൂ​ത​ര്‍ക്ക് ഒ​രു ‘ദേ​ശീ​യ​ഭ​വ​നം’ എ​ന്ന സ്വ​പ്നം സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കാ​ന്‍ 1919ല്‍ ​ബ്രി​ട്ട​ന്‍ ഫ​ല​സ്തീ​ന്‍ പി​ടി​ച്ച​ട​ക്കു​ക​യും പ​ടി​പ​ടി​യാ​യു​ള്ള കു​ടി​യേ​റ്റ​ത്തി​ലൂ​ടെ കോ​ള​നി​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​നു സ​ഹാ​യം ന​ല്‍കു​ക​യും ചെ​യ്തു.

ഇ​തേ​ക്കു​റി​ച്ച് പ്ര​തി​വാ​ര​ചി​ന്ത​ക​ള്‍ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ങ്ങ​നെ: ‘‘കാ​ണാ​തെ ബ്രി​ട്ട​ന്‍ ഇ​പ്പോ​ള്‍ വി​ഷ​മി​ക്കു​ന്ന ഈ ​അ​സ്വാ​സ്ഥ്യ​ത്തി​നു തി​ക​ച്ചും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ക​ള്‍ ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ര​ല്ലാ​തെ മ​റ്റാ​രു​മ​ല്ല. ലോ​ക​യു​ദ്ധ​ത്തി​ന്റെ ന​ടു​ക്കു​വെ​ച്ചു യു​ദ്ധ​ച്ചെ​ല​വി​ലേ​ക്ക് ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ധ​ന​സ​ഹാ​യം ലോ​ക​ത്തി​ലെ പ​ണ​മി​ട​പാ​ടു​കാ​രാ​യ യ​ഹൂ​ദ​രി​ല്‍നി​ന്നു നേ​ടു​വാ​ന്‍വേ​ണ്ടി ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ യ​ഹൂ​ദ​രു​ടെ ദേ​ശീ​യ​ഭ​വ​ന​മാ​യി ത​ങ്ങ​ള്‍ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​താ​ണെ​ന്നു ബ്രി​ട്ട​ന്‍ വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്തു.’’

തു​ട​ര്‍ന്നു മാ​തൃ​ഭൂ​മി ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു: ‘‘ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ ഇ​ങ്ങ​നെ ദാ​നം ചെ​യ്യാ​ന്‍ ബ്രി​ട്ട​ന് എ​ന്ത​വ​കാ​ശ​മാ​ണു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്? ആ​യു​ധ​ശ​ക്തി​കൊ​ണ്ടു ബ്രി​ട്ട​ന്‍ ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ കൈ​ക്ക​ലാ​ക്കു​ക​യും, യു​ദ്ധ​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള സ​ന്ധി​സ​മ്മേ​ള​നം ബ്രി​ട്ട​ന്റെ ര​ക്ഷാ​ധി​കാ​രി​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കും ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​കൂ​ടി അ​റ​ബി​ക​ളു​ടെ ജ​ന്മ​ഭൂ​മി​യെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​തി​ജ്ഞ​യ​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള യ​ഹൂ​ദ​ഭ​വ​നം ആ​ക്കു​വാ​ന്‍ ബ്രി​ട്ട​ന്‍ സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.’’ ഫ​ല​സ്തീ​നി​ക​ളു​ടെ ധീ​ര​മാ​യ ചെ​റു​ത്തു​നി​ല്പാ​ണി​തി​ന്റെ കാ​ര​ണ​മെ​ന്നും തു​ട​ര്‍ന്നു​പ​റ​യു​ന്നു.

ഫ​ല​സ്തീ​നി​ലേ​ക്ക് കു​ടി​യേ​റി​വ​ന്ന യ​ഹൂ​ദ​രോ​ടു​ള്ള ഉ​പ​ദേ​ശം ഇ​ങ്ങ​നെ വാ​യി​ക്കാം: ‘‘ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ ദേ​ശീ​യ​ഭ​വ​ന​മാ​ക്കാ​ന്‍ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന യ​ഹൂ​ദ​ര്‍ക്ക് ഇ​തി​ല്‍ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക​ക​ട​മ​യു​ണ്ട്. അ​റ​ബി​ക​ളു​ടെ രാ​ജ്യ​മാ​ണ് ഫ​ല​സ്തീ​ന്‍ എ​ന്ന അ​നി​ഷേ​ധ​വ​സ്തു​ത​യെ യ​ഹൂ​ദ​ര്‍ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ക​ത​ന്നെ വേ​ണം. വ​ള​രെ കാ​ല​ത്തോ​ളം ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ ഭ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​വ​രും ഫ​ല​സ്തീ​നു​മാ​യി അ​വി​ഭാ​ജ്യ​മാ​യ മ​ത​ബ​ന്ധ​മു​ള്ള​വ​രും ആ​ണ് യ​ഹൂ​ദ​രെ​ന്ന വ​സ്തു​ത​യെ അ​റ​ബി​ക​ളും വ​ക​വെ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​ത​ന്നെ വേ​ണം. സ്വ​ന്തം പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​നും അ​നു​സ​രി​ച്ചു ജീ​വി​ക്കാ​ന്‍ ഇ​രു​കൂ​ട്ട​ർ​ക്കു​മു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം അ​വ​ര്‍ അ​ന്യോ​ന്യം അ​നു​വ​ദി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും ആ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു സ്വ​ന്ത​മാ​യ വ്യ​വ​സ്ഥ ത​യാ​റാ​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യ​ട്ടെ. ഫ​ല​സ്തീ​നി​ന്റെ ഭാ​വി​യെ ശോ​ഭ​ന​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ​ദ്ധ​തി രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​സാ​ധ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല​ത​ന്നെ.’’

അ​ക്കാ​ല​ത്തു ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സാ​മാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​യാ​ണ് മാ​തൃ​ഭൂ​മി ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു പ​രി​ഹാ​രം നി​ര്‍ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഫ​ല​സ്തീ​നി​ക​ളു​ടെ ഒ​രു നി​ല​പാ​ട് എ​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ളും മ​ല​യാ​ളി​ക​ളാ​യ ദേ​ശീ​യ​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ ഒ​രു പ​രി​ഹാ​ര​നി​ര്‍ദേ​ശ​മാ​യും ഇ​തു കാ​ണാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. അ​തി​നാ​ല്‍ത്ത​ന്നെ പ്ര​ശ്‌​ന​ത്തി​ന്റെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​വും പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യും അ​വ​ർ ബ്രി​ട്ട​നു അ​വ​ര്‍ ന​ല്‍കു​ന്നു. ‘‘ഫ​ല​സ്തീ​നി​ന്റെ ക്ഷേ​മ​ത്തി​ല്‍ ബ്രി​ട്ട​നു​ണ്ടെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന ആ​കാം​ക്ഷ ആ​ത്മാ​ര്‍ഥ​മാ​യാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍, അ​തോ​ടൊ​പ്പം ത​ന്നെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​ടി​യി​ല്‍നി​ന്നു ഫ​ല​സ്തീ​നി​നെ അ​വ​ര്‍ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​ക്കേ​ണ്ട​തു​മാ​കു​ന്നു.’’ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​ടി​നു​മേ​ലെ​യു​ള്ള പു​റ​മേ​നി​ന്നു​ള്ള ഈ ‘​കൈ​യി​ട​ല്‍' ഒ​ട്ടും പൊ​റു​ക്കാ​ത്ത അ​റ​ബി​ക​ള്‍ ‘ധീ​ര​ര്‍’ ആ​ണെ​ന്നും അ​വ​ര്‍ കീ​ഴ​ട​ങ്ങാ​ന്‍ സാ​ധ്യ​ത​യി​ല്ല​ന്നും ‘അ​വ​സാ​ന ചോ​ര​ത്തു​ള്ളി’​വ​രെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി എ​തി​ര്‍ത്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​മെ​ന്നും ’ഉ​ള്ള​തി​ല്‍ ദേ​ശീ​യ​വാ​ദി’​ക​ള്‍ക്ക് അ​ന്നും സം​ശ​യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, അ​തി​ല്‍ അ​ന്യാ​യ​വും ക​ണ്ടി​രു​ന്നി​ല്ല.