സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വാ​ദ​വും പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ ജ​നാ​യ​ത്ത​വും

സ​ഖാ​ക്ക​ളേ എ​ന്ന സം​ബോ​ധ​ന സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​ൻ ആ​ണ് കേ​ര​ള​ഭാ​ഷ​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്. 1917 ലെ ​റ​ഷ്യ​ൻ​വി​പ്ല​വ​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്ന് എ​ഴു​തി​യ ഈ​ഴ​വോ​ൽ​ബോ​ധ​നം എ​ന്ന ക​വി​ത അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് “ര​ചി​പ്പി​ൻ വേ​ഗം നി​ങ്ങ​ളി​വി​ടെ സ​ഖാ​ക്ക​ളേ ശ്ര​വി​ക്കി​ൽ രോ​മം ചീ​ർ​ക്കും താ​ദൃ​ശ​ച​രി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ” എ​ന്ന വ​രി​ക​ളോ​ടെ​യാ​ണ്. എ​ഡി​റ്റ​ർ​പോ​ലു​മ​റി​യാ​തെ ആ ​വ​രി​ക​ൾ വെ​ട്ടി​നീ​ക്കി​യാ​ണ് ഇ​ട​ക്കാ​ല​ത്ത് ഒ​രു പ​തി​പ്പി​റ​ങ്ങി​യ​ത്. സ​ഹോ​ദ​ര​നും കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നും പ​ണ്ഡി​റ്റ് ക​റു​പ്പ​നും മു​മ്പ് കേ​ര​ള​ഭാ​ഷ​യി​ലെ ആ​ധു​നി​ക​കാ​ല​ത്തെ ആ​ദ്യ അ​വ​ർ​ണ​ക​വി​യാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മു​തി​ർ​ന്ന ഗു​രു​ശി​ഷ്യ​ൻ മൂ​ലൂ​രി​നും ഈ ​ദു​ര്യോ​ഗ​മു​ണ്ടാ​യി.

ഓ​മ​ന​ശി​ഷ്യ​നാ​യ സ​ഹോ​ദ​ര​നോ​ട് നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​വി​ന് പു​ത്ര​തു​ല്യ സ്നേ​ഹ​മാ​യി​രു​ന്നു. ഗു​രു​വാ​ക്യ​ത്തെ ജാ​തി​വേ​ണ്ട, മ​തം​വേ​ണ്ട, ദൈ​വം​വേ​ണ്ട മ​നു​ഷ്യ​ന്, വേ​ണം ധ​ർ​മം എ​ന്നു വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​ക​മാ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ച സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ ജാ​തി​വ​ർ​ണ​വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ള്ള ഇ​റ​ക്കം സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ച്ചു. പു​ല​യ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ അ​യ്യ​രും മ​ക​ൻ ക​ണ്ണ​നു​മാ​യി ക​ല​ർ​ന്നാ​ണ് സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ 1917ലെ ​ജാ​തി​യെ ദ​ഹി​പ്പി​ച്ച ചെ​റാ​യി പ​ന്തി​ഭോ​ജ​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത്.

പു​ല​യ​ന​യ്യ​പ്പ​നെ​ന്ന വി​ളി​പ്പേ​ര​ദ്ദേ​ഹം സാ​മൂ​ഹി​ക​ബി​രു​ദ​മാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കി. സ​ഹോ​ദ​ര​നെ ത​മ​സ്ക​രി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു സ​വ​ർ​ണ​സാം​സ്കാ​രി​കാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​നു താ​ല്പ​ര്യം. കേ​ര​ള സാ​ഹി​ത്യ​സാം​സ്കാ​രി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ൽ ഇ​രു​പ​ത്തൊ​ന്നാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ ദ​ലി​ത​രും സ്ത്രീ​ക​ളും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും പ്ര​വേ​ശി​ച്ച​പ്പോ​ഴാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം തി​രി​കേ​വ​ന്ന​ത്. 2012ലാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പ​ദ്യ​കൃ​തി​ക​ളു​ടെ വി​വ​ർ​ത്ത​ന​വും ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​വും Sahodaran Ayyappan: Towards A Democratic Future എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ലോ​ക​സ​മ​ക്ഷ​മ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ എ​നി​ക്ക​വ​സ​ര​മു​ണ്ടാ​യ​ത്.

യാ​ന്ത്രി​ക​മാ​യ യു​ക്തി​വാ​ദ​മ​ല്ല സ​ത്യ​ത്തി​നും നീ​തി​ക്കും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​നും ജ​നാ​യ​ത്ത പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ത്തി​നും​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ​മു​ദാ​യ​വും സ​മ​ത​യും നി​റ​ഞ്ഞ യു​ക്തി​യു​ക്ത​മാ​യ നൈ​തി​ക​വാ​ദ​മാ​ണ് സ​ഹോ​ദ​ര​നി​സം. കേ​ര​ള​ബു​ദ്ധ​നാ​യി ക​ണ്ട ത​ൻ​ഗു​രു​വി​ൻ കാ​രു​ണി​ക​മാ​യ അ​രു​ള​ൻ​പ​നു​ക​മ്പാ​വാ​ദ​ത്തി​ൽ നി​ന്നും ബു​ദ്ധ​ന്റെ അ​നി​ത്യ​വാ​ദ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​മാ​ണ് സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​തു വി​ക​സി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

സ​ഹോ​ദ​ര​സം​ഘ​വും യു​ക്തി​വാ​ദി​സം​ഘ​വും മി​ശ്ര​വി​വാ​ഹ​സം​ഘ​വും ജാ​തി​ന​ശീ​ക​ര​ണ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും ന​വ​ബു​ദ്ധ​വാ​ദ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും 1945ലെ ​മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​വും പൗ​രാ​വ​കാ​ശ​പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​വും പ്രാ​യ​പൂ​ർ​ത്തി വോ​ട്ട​വ​കാ​ശ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​വും സാ​മു​ദാ​യി​ക​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​വാ​ദ ജ​നാ​യ​ത്ത​പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും തൊ​ഴി​ലാ​ളി​പ്ര​സ്ഥാ​ന​വു​മെ​ല്ലാം കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലു​മെ​ല്ലാം ആ​ദ്യ​മാ​യി രൂ​പം​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തും സ​ഹോ​ദ​ര​നി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. വാ​ട​പ്പു​റം ബാ​വ​യു​മാ​യി​ച്ചേ​ർ​ന്ന് ആ​ല​പ്പു​ഴ​യി​ലെ തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ ആ​ദ്യ​മാ​യി സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു ‘വേ​ല​ക്കാ​ര​ൻ’ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം.

ഗാ​ന്ധി​വി​മ​ർ​ശ​ന​വും ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ​വി​മ​ർ​ശ​ന​വും വി​വി​ധ സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ങ്ങ​ളു​ടേ​യും വ​രേ​ണ്യ കു​ത്ത​ക​ഭ​ര​ണ​മാ​യ ഒ​ളി​ഗാ​ർ​ക്കി​യു​ടേ​യും ജ​നാ​യ​ത്ത​പ​ര​മാ​യ വി​മ​ർ​ശ​വും അ​ദ്ദേ​ഹം ധീ​ര​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചു. 1929ൽ ​തി​രു​ന​ക്ക​ര​വെ​ച്ചു രാ​മ​മ​ന്ത്രം ജ​പി​ക്കാ​നാ​ഹ്വാ​നം​ചെ​യ്ത മ​ദ​ൻ​മോ​ഹ​ൻ മാ​ള​വ്യ​യോ​ട് ശം​ബൂ​ക​നേ​യും ബാ​ലി​യേ​യു​മ​ട​ക്കം വൈ​ദി​ക​വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​ത്തി​നാ​യി അ​ന്യാ​യ​മാ​യി​ക്കൊ​ന്ന രാ​മ​ൻ ദൈ​വം​പോ​യി​ട്ട് മ​നു​ഷ്യ​ൻ​പോ​ലു​മാ​കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു​വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യാ​നും സ​ഹോ​ദ​ര​നു ക​ഴി​ഞ്ഞു. വാ​മ​നാ​ദ​ർ​ശം വെ​ടി​ഞ്ഞി​ടേ​ണ​മെ​ന്നും പ്രാ​ക്ത​ന ജ​നാ​യ​ത്ത​മാ​യ മാ​ബ​ലി​വാ​ഴ്ച വ​രു​ത്തി​ടേ​ണ​മെ​ന്നു​മ​ദ്ദേ​ഹം ഓ​ണ​പ്പാ​ട്ടി​ലെ​ഴു​തി.

കേ​ര​ളാ​ധു​നി​ക​ത​യേ​യും ജ​നാ​യ​ത്ത നൈ​തി​ക​ത​യേ​യും ഇ​തു​പോ​ലെ അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ൽ​നി​ന്ന് സ്നേ​ഹ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ ക​രു​പ്പി​ടി​പ്പി​ച്ച മ​റ്റൊ​രു ജൈ​വ​ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​യേ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക സാം​സ്കാ​രി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ ജ​ന​നേ​താ​വി​നേ​യും കാ​ണു​ക പ്ര​യാ​സം. ഭീ​ഷ​ണ​മാ​യ ജ​നാ​യ​ത്ത ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ അ​ട്ടി​മ​റി​ക​ളും വം​ശ​ഹ​ത്യാ​പ​ര​മാ​യ വ​ർ​ഗീ​യ​വം​ശീ​യ ഭീ​ക​ര​ത​ക​ളും നേ​രി​ടു​ന്ന ഈ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ലെ​ങ്കി​ലും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​പാ​ത​യേ​യും മാ​ന​വി​ക മു​ഖ​ത്തേ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടും പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്തും ന​വ​ദേ​ശീ​യ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ന​യ​മ​ട​ക്ക​മു​ള്ള ആ​ധു​നി​ക​ജ​നാ​യ​ത്ത ഇ​ന്ത്യ​യെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന സം​സ്കാ​ര ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ അ​ജ​ണ്ട​ക​ളെ ചെ​റു​ക്കാ​ൻ കേ​ര​ള​ത്തി​നാ​ക​ട്ടെ.