ഗു​രു​വി​നോ​ട്​ അ​യി​ത്ത​മോ?

റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്​​ദി​ന പ​രേ​ഡി​ൽ കേ​ര​ളം ന​ൽ​കി​യ നി​ശ്ച​ല​ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന്‍റെ മോ​ഡ​ലി​ൽ സ്​​ത്രീ സു​ര​ക്ഷ​യെ​ന്ന ആ​ശ​യം മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ജ​ടാ​യു​പാ​റ​യി​ലെ പ​ക്ഷി​ശി​ൽ​പ​വും ചു​ണ്ട​ൻ​വ​ള്ള​വും നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന്‍റെ ശി​ൽ​പ​വു​മാ​ണ്​ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ഗു​രു​വി​ന്‍റെ സ്ഥാ​ന​ത്ത്​ ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​രു​ടെ പ്ര​തി​മ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​ണ്​ അ​ധി​കൃ​ത​ർ നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ച​ത്. കേ​ര​ള ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ വി​പ്ല​വാ​ത്​​മ​ക​മാ​യ ച​രി​ത്ര​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​താ​കാ​വാ​ഹ​ക​നാ​യ നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​നെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​രെ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന്​ നി​ർ​​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്‍റെ സാം​സ്കാ​രി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യം പ​രി​ശോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

ഗു​രു പ്ര​തി​മ​യു​ടെ സ്ഥാ​ന​ത്ത്​ അ​ദ്വൈ​ത സം​സ്ഥാ​പ​ക​നാ​യ ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​രെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​​പി​ന്നി​ൽ ഹി​ന്ദു​ത്വ-​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്‍റെ സാം​സ്കാ​രി​ക​യു​ക്തി​യാ​ണ്​ ഉ​ള്ള​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്ര​യ​ങ്ങ​ളെ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ബ്ര​ഹ്മ​സൂ​ത്രം, ഭ​ഗ​വ​ദ്​​ഗീ​ത, ദ​ശോ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക്ക​ൾ എ​ന്നി​വ​ക​ൾ​ക്ക്​ വ്യാ​ഖ്യാ​നം ര​ചി​ച്ച ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​ർ ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്ക്​ സാ​ധൂ​ക​ര​ണം ച​മ​ക്കു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. 'ബ്ര​ഹ്മ വാ ​ഇ​ദ​മ​ഗ്ര ആ​സീ​ത്​' എ​ന്ന ബൃ​ഹ​ദാ​ര​ണ്യ​കോ​പ​നി​ഷ​ത്​​ വാ​ക്യം വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, 'ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ജാ​തി​യു​ടെ അ​ഭി​മാ​നം ഹേ​തു​വാ​യി ബ്ര​ഹ്മ​മെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്നു' എ​ന്നാ​ണ്​ ബ്ര​ഹ്മ​ത്തെ ശ​ങ്ക​ര​ൻ വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​ർ​മാ​ന്ത​ത്തി​ൽ ബ്ര​ഹ്മം യോ​നി​യാ​യ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ജാ​തി​യെ ത​ന്നെ ആ​ശ്ര​യി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നും ശ​ങ്ക​ര​ൻ പ്ര​സ്താ​വി​ക്കു​ന്നു. ​'ബ്ര​ഹ്മം മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ഇ​ട​യി​ൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ ജാ​തി​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നു​വെ​ന്നും' ബൃ​ഹ​ദാ​ര​ണ്യ​കോ​പ​നി​ഷ​ത്​​ ഭാ​ഷ്യ​ത്തി​ൽ (1.4.11) ശ​ങ്ക​ര​ൻ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. മ​നു​സ്​​മൃ​തി ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചാ​ണ്​ ശ​ങ്ക​ര​ൻ ഇ​തെ​ല്ലാം സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​തും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. ബ്ര​ഹ്മ​സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ ജാ​തി​യോ​ട്​ തു​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന സ​ങ്കു​ചി​ത​മാ​യ ഒ​ന്നാ​യാ​ണ്​ ശ​ങ്ക​ര​ന്‍റെ അ​ദ്വൈ​ത​വാ​ദ​മെ​ന്നാ​ണ്​ ഇ​തു തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.

'കൃ​ഷി ഗൗ​ര​ക്ഷ്യ വാ​ണി​ജ്യം...' (ഗീ​ത 18.44) എ​ന്നു തു​ട​ങ്ങു​ന്ന ഗീ​താ​ഭാ​ഗം വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്​ ശ​ങ്ക​ര​ൻ പ്ര​സ്താ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്, വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ ധ​ർ​മ​മ​നു​സ​രി​ച്ചും അ​തി​ന്​ കീ​ഴ്​​പ്പെ​ട്ടും ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ വ്യ​വ​സ്ഥാ​ക്ര​മ​ത്തി​ന​നു​സൃ​ത​മാ​യി സാ​മൂ​ഹി​ക​ജീ​വി​തം ചി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ൽ മാ​ത്ര​മേ ക​ർ​മം സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​വൂ എ​ന്നാ​ണ്. ശൂ​ദ്ര​ർ​ക്ക്​ അ​ടി​മ​തു​ല്യ​മാ​യ ദാ​സ​ത്വ​വും ത​ദ​നു​ബ​ന്ധ​മാ​യ ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളും ജ​ന്മാ​യ​ത്ത​മാ​ണെ​ന്നും അ​തു​ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​ത്ത​വ​ർ​ക്ക്​ ന​ര​കാ​ദി​ശി​ക്ഷ​ക​ൾ ഉ​റ​പ്പാ​ണെ​ന്നും ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​ർ ഗീ​ത​യെ വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ചു സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്നു. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ, അ​സ​മ​ത്വ​ത്തെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സി​ദ്ധാ​ന്ത​മാ​ണ്​ ശ​ങ്ക​രാ​ദ്വൈ​തം. ത്രൈ​വ​ർ​ണി​ക​ർ എ​ല്ലാ​വി​ധ സു​ഖ​ഭോ​ഗ​ങ്ങ​ളും അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്​ കാ​ര​ണം പൂ​ർ​വ​ജ​ന്മ​കൃ​ത​മാ​യ പു​ണ്യ​മാ​ണെ​ന്നും ബ്രാ​ഹ്മ​ണേ​ത​ര​രും അ​ടി​സ്ഥാ​ന തൊ​ഴി​ലാ​ളി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും കീ​ഴോ​ർ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളും സാ​മൂ​ഹി​ക അ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ര​കോ​ടി​യി​ൽ നി​ർ​ല​ജ്ജം ചെ​ന്നു​പ​തി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്​ കാ​ര​ണം പൂ​ർ​വ​കൃ​ത​പാ​പ​മാ​ണെ​ന്നും ശ​ങ്ക​ര​ൻ സി​ദ്ധാ​ന്തി​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​രെ ഇ​ങ്ങ​നെ പാ​പി​ക​ളാ​യി നി​ല​നി​ർ​ത്തി അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും അ​ത്​ സ​നാ​ത​ന​മാ​യി നി​ല​നി​ർ​ത്താ​നു​മാ​ണ്​ ശ​ങ്ക​ര​ൻ പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​രെ സ​മ​ന്മാ​രാ​യി ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്ന​ല്ല ശാ​ങ്ക​ര​ദ​ർ​ശ​ന​മെ​ന്നും ജാ​തി​സ്ഥാ​പ​ന യു​ക്തി​ക​ളാ​ണ്​ അ​തി​ലു​ള്ള​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള​തെ​ന്നും സു​വ്യ​ക്തം.

'ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യം മ​യാ സൃ​ഷ്ടം' (ഗീ​ത 4.13 എ​ന്നു തു​ട​ങ്ങു​ന്ന ഗീ​താ​ഭാ​ഗം വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്​ സ​ഹ​ജ​മാ​യ ക​ർ​മ​മെ​ന്ന​ത്​ ജ​ന്മ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ല​ഭ്യ​മാ​വു​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന്​ ശ​ങ്ക​ര​ൻ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. (സ​ഹ​ജം സ​ഹ ജ​ന്മ​നൈ​വ ഉ​ൽ​​പ​ന്നം).' 'ക​ർ​മ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യം' എ​ന്ന അ​ഭി​ന​വ വേ​ദാ​ന്തി​ക​ളു​ടെ വാ​ദം ശ​ങ്ക​ര​ൻ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല. 'ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യം' ജ​ന്മം​കൊ​ണ്ട്​ മാ​ത്രം ല​ഭ്യ​മാ​വു​ന്ന​താ​ണെ​ന്നാ​ണ്​ ശ​ങ്ക​ര​ൻ വാ​ദി​ച്ചു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ശൂ​ദ്ര​ന്​ വേ​ദാ​ധി​കാ​ര​മി​ല്ലെ​ന്നും ശ​ങ്ക​ര​ൻ അ​സ​ന്ദി​ഗ്​​ധ​മാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്​ (ശൂ​ദ്രാ​ണാം അ​സ​മാ​സ​ക​ര​ണം ഏ​ക​ജാ​തി​ത്വേ സ​തി വേ​ദാ​ന​ധി​കാ​രാ​ത്, ഗീ​ത 18.41, ശാ​ങ്ക​ര​ഭാ​ഷ്യം). സ്​​ത്രീ​ക​ളും ശൂ​ദ്ര​രും പാ​പ​യോ​നി​ക​ളാ​ണെ​ന്നും ഗീ​താ​ഭാ​ഷ്യ​ത്തി​ൽ (ഗീ​ത 9.32ന്‍റെ ഭാ​ഷ്യം) ശ​ങ്ക​ര​ൻ സ്പ​ഷ്ട​മാ​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​രെ അ​സ​മ​ത്വ സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ല​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി ശ്രേ​ണീ​ക​രി​ച്ച്​ പു​റ​ന്ത​ള്ളു​ന്ന വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ-​ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ-​മ​നു​യു​ക്തി​യാ​ണ്​ ശാ​ങ്ക​ര​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ക​ക്കാ​െ​മ്പ​ന്ന്​ ശാ​ങ്ക​ര​ര​ച​ന​ക​ൾ പ​രി​​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ വ്യ​ക്ത​മാ​വും. അ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ര്യ​വ​ത്​​ക​ര​ണ യു​ക്തി​യു​ടെ സം​സ്ഥാ​പ​ക​നാ​യ ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​രു​ടെ പ്ര​തി​മ ത​ന്നെ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന്​ വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ-​അ​സ​മ​ത്വ​യു​ക്തി​യാ​ണ്​ പ്ര​ധാ​ന​മെ​ന്നാ​ണ്​ പ​റ​യാ​തെ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ജാ​തി​യു​ടെ ഇ​ത്ത​രം അ​സ​മ​ത്വ സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളെ നി​ശി​ത​മാ​യ വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്​ വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​യ നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​വി​നെ അ​യി​ത്തം ക​ൽ​പി​ച്ച​ത്​ അ​ദ്ദേ​ഹം ദ​ർ​ശ​നം​കൊ​ണ്ടും ജീ​വി​തം​കൊ​ണ്ടും പ്ര​യോ​ഗം കൊ​ണ്ടും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തെ പി​ഴു​​തെ​റി​യാ​ൻ പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ച​തി​നാ​ലാ​ണ്. 'ജാ​തി മ​നു​ഷ്യ​രി​ൽ ക​യ​റി മൂ​ത്തു​പോ​യി. ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​രും അ​തി​ൽ തെ​റ്റു​കാ​ര​നാ​ണ്. ബ്ര​ഹ്മ​സൂ​ത്ര​വും ഗീ​ത​യും എ​ഴു​തി​യ വ്യാ​സ​ൻ ത​ന്നെ ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​ത്തെ കു​റി​ച്ച്​ ര​ണ്ടു​വി​ധം പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. ജാ​തി ക​ള​യ​ണം.

അ​ല്ലാ​തെ ര​ക്ഷ​യി​ല്ല. മ​നു​ഷ്യ​രെ​ല്ലാം ഒ​രു സ​മു​ദാ​യ​മാ​ണ​ല്ലോ, ആ ​നി​ല വ​ര​ത്ത​ക്ക​വ​ണ്ണം ജാ​തി​യെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​ണം'-​സാ​ക്ഷാ​ൽ നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു വി​ളം​ബ​രം ചെ​യ്തു. 'ഹി​ന്ദു​മ​തം എ​ന്നൊ​രു മ​ത​മേ​യി​ല്ല​ല്ലോ' എ​ന്നും 'നാം ​ജാ​തി​മ​ത​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ൾ വി​ട്ടി​ട്ട്​ ഏ​താ​നും സം​വ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു' എ​ന്നും 'ന​മു​ക്ക്​ സ​ന്യാ​സം ന​ൽ​കി​യ​ത്​ ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രാ​ണ്​' എ​ന്നും തു​ട​ങ്ങി​യ ​സ്​​ഫോ​ട​നാ​ത്​​മ​ക​വും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​വാ​ദി​ക​ളെ നി​ശി​ത​വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്​ വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ ഗു​രു​മൊ​ഴി​ക​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ ഇ​പ്പോ​ൾ ഗു​രു​വി​നെ അ​സ്പൃ​ശ്യ​വ​ത്​​ക​രി​ച്ച്​ അ​ക​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​നാ​ധാ​രം.

'ശ​ങ്ക​ര​നും തെ​റ്റു​പ​റ്റി' എ​ന്ന്​ പ്ര​സ്താ​വി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​യും ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ ശു​ദ്ധാ​ശു​ദ്ധി സാ​മൂ​ഹി​ക​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും നീ​തീ​ക​ര​ണ യു​ക്തി​ക​ളെ​യാ​ണ്​ ഗു​രു ചോ​ദ്യം ചെ​യ്ത​ത്. സ​മ​ത്വ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യി ഉ​യ​ർ​ന്ന വേ​ലി​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളെ പി​ഴു​തെ​റി​യാ​ൻ പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ച ഗു​രു​വി​നെ മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ക​യും ത​ൽ​​സ്ഥാ​ന​ത്ത്​ അ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ധൂ​ക​ര​ണ യു​ക്തി​ക​ളെ ദാ​ർ​ശ​നി​ക​വ​ത്​​ക​രി​ച്ച്​ ശ​ങ്ക​ര​ൻ അ​വ​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യു​ടെ​യും ശാ​ങ്ക​ര​സ്​​മൃ​തി​യു​ടെ​യും ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന ജീ​വി​ത​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളാ​ണ്​ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​രു​ളാ​യി തീ​രേ​ണ്ട​തെ​ന്നാ​ണ്​ വാ​ദി​ച്ചു​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.

നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന്‍റെ ചി​ന്ത​യും ജീ​വി​ത​വും മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ തു​റ​ന്നി​ടു​ക എ​ന്ന​ത്​ കാ​ലം കൂ​ടു​ത​ൽ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​വും കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്.

●