ക​റു​പ്പി​നോ​ടു​ള്ള സ​മീ​പ​നം

നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ലെ വ​ർ​ണ വി​വേ​ച​നം-2

ആ​ഹാ​ര്യാ​ഭി​ന​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​വ​രി​ക്കു​ന്ന നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ 23ാം അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ൽ ചീ​ത്ത പ്ര​വൃ​ത്തി ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ, ഭൂ​ത​ബാ​ധ​യേ​റ്റ​വ​ർ, രോ​ഗി​ക​ൾ, ദേ​ഹാ​ധ്വാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ, നീ​ച ജാ​തി​യി​ൽ​പെ​ട്ട​വ​ർ എ​ന്നി​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം നി​റം ക​റു​പ്പാ​ണെ​ന്ന് വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു (കു​ക​ർ​മി​ണോ ഗ്ര​ഹ​ഗ്ര​സ്താ/ വ്യാ​ധി​താ​സ്ത​പ​സി സ്ഥി​താ:/ ആ​യ​സ്ത ക​ർ​മി​ണ​ശ്ചൈ​വ/ ഹ്യ​സി​താ​ശ്ച കു​ജാ​ത​യ:, നാ. ​ശാ. 23.97). കി​രാ​ത​ന്മാ​ർ, ബ​ർ​ബ​ര​ന്മാ​ർ, ആ​ന്ധ്ര​ക്കാ​ർ, ദ്രാ​വി​ഡ ദേ​ശ​ക്കാ​ർ, ദ​ക്ഷി​ണ ദേ​ശ​ക്കാ​ർ ഇ​വ​രെ​ല്ലാം പ്രാ​യേ​ണ ക​റു​പ്പാ​ണെ​ന്നും നാ​ട്യ​ശാ​സ്‌​ത്രം കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു (നാ. ​ശാ. 23.101).

നീ​ച​ന്മാ​രു​ടെ നി​റം ക​റു​പ്പാ​ണെ​ന്ന് സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​കാ​ര​ൻ ദ്രാ​വി​ഡ-​ദ​ക്ഷി​ണ ദേ​ശ​ക്കാ​രെ​യും നീ​ച​രാ​യും അ​ധ​മ​രാ​യു​മാ​ണ് ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ധി​നി​വേ​ശ ആ​ര്യ​ൻ നോ​ട്ട​മാ​ണ് നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ദ​ർ​ശ​നം. ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ഗു​ണ​ങ്ങ​ൾ നോ​ക്കി ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന് (ത​സ്മി​ന്ന​ന്വി​ഷ്യ ഹി ​ഗു​ണാ​ൻ/​കാ​ര്യ: പാ​ത്ര സ​മാ​ശ്ര​യ:,

നാ. ​ശാ. 35.3) വി​ധി​ക്കു​ന്ന നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​കാ​ര​ൻ ആ​ര്യ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രെ​യും സ​വ​ർ​ണ​രെ​യും നാ​യി​കാ​നാ​യ​ക​ന്മാ​രാ​യും ദ്രാ​വി​ഡ​രെ​യും ദ​ക്ഷി​ണ ദേ​ശ​ക്കാ​രെ​യും ഹീ​ന​മാ​യും സ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ബോ​ധം

ദേ​വ​ന്മാ​രു​ടെ ഭാ​ഷ​യാ​ണ് സം​സ്കൃ​ത​മെ​ന്നും ബ്രാ​ഹ്മ​ണാ​ദി വ​ർ​ണ​ത്തി​ൽ​പെ​ട്ട​വ​ർ മാ​ത്ര​മേ അ​ത് നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ സം​സാ​രി​ക്കാ​വൂ എ​ന്നും നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്രം ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്നു (നാ. ​ശാ. 18.25, 18.28). സ്‌​ത്രീ, നീ​ച​ർ മു​ത​ലാ​യ​വ​ർ​ക്ക് പ്രാ​കൃ​ത​മാ​ണ് വേ​ണ്ട​തെ​ന്നും, ച​ണ്ഡാ​ല​ന്മാ​ർ​ക്ക് ച​ണ്ഡാ​ലീ ഭാ​ഷ​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​തെ​ന്നും, ക​രി​പ്പ​ണി​ക്കാ​ർ, വേ​ട​ന്മാ​ർ, വി​റ​കു​പ​ണി​ക്കാ​ർ ഇ​വ​ർ​ക്കെ​ല്ലാം ശ​ബ​ര​ഭാ​ഷ​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​തെ​ന്നും ശ​ഠി​ക്കു​ന്ന (നാ. ​ശാ. 18.33, 18.49, 18. 50) നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​കാ​ര​ന്റെ ഭാ​ഷാ​വി​ധാ​ന യു​ക്തി​യെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് സ്‌​പ​ഷ്ട​മാ​ണ്.

മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ സം​സ്കൃ​തം സം​സാ​രി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന് വി​ല​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ആ ​ഭാ​ഷ​യെ അ​തി​ഭൗ​തി​ക​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​ത് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന ദ്വി​ജ​രെ അ​പ്ര​മാ​ദി​ക​ളാ​യും എ​ല്ലാ​റ്റി​ന്റെ​യും നേ​ര​വ​കാ​ശി​ക​ളാ​യു​മാ​ണ് സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ തു​ല്യ​ത എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തെ നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്രം അ​ൽ​പം​പോ​ലും വി​ല ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് ഇ​തി​ൽ നി​ന്ന് സ്പ​ഷ്ടം. നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ ദാ​സി​ക്ക് പൂ​ക്ക​ളു​ടെ പേ​ര് ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്നും, മ​റ്റു​ള്ള സ്ത്രീ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ ജാ​തി​ക്കും അ​വ​രു​ടെ തൊ​ഴി​ലി​നും അ​നു​സ​രി​ച്ച് പേ​ര് ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്നും ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ (നാ. ​ശാ. 19. 33-35) മൂ​ല്യ​ബോ​ധം അ​ടി​മു​ടി ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​മാ​ണ്.

ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ നാ​ട്യ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ത്തി​ന്റെ സൗ​ന്ദ​ര്യ ബോ​ധ​ത്തെ നി​ർ​ണ​യി​ച്ച് നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​ത് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​വും അ​തി​ന്റെ അ​സ​മ​ത്വ സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​മാ​ണെ​ന്ന് സു​വ്യ​ക്തം. നാ​ട്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ ഈ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ബോ​ധ​ത്താ​ൽ ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ‘ക്ലാ​സി​ക്ക​ൽ ക​ല’​ക​ൾ​ക്ക് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി​രി​ക്കാ​നേ ക​ഴി​യൂ. അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ പ്ര​ശ്നം, ക​ല​യു​ടെ സൗ​ന്ദ​ര്യ ബോ​ധ​ത്തെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന ഈ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ പ്ര​ത്യ​യ ബോ​ധ​മാ​ണെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഉ​ണ​രേ​ണ്ട​ത്.

ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു തി​രി​ച്ച​റി​വി​ന്റെ അ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യാ​ക്കി നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. ആ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക ഹി​ന്ദു​ത്വ-​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ-​അ​സ​മ​ത്വ ആ​വാ​സ വ്യ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ക​ലാ​സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തെ തി​ക​ച്ചും യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​മാ​യി തു​ട​രാ​നും ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​നു​ത​ന്നെ വി​ല​ങ്ങു​ത​ടി​യാ​വാ​നും നി​ര​ന്ത​രം പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

(അ​വ​സാ​നി​ച്ചു)