അ​​തി​​​ന് എ​​നി​​​​ക്ക് സ്വാ​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യം വേ​​​​​ണം: ഗീ​​താ​​ഞ്ജലി ശ്രീ

ഇ​​ന്ന​​ത്തെ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ർ​​ക്ക്​ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക പ്ര​​തി​​ബ​​ദ്ധ​​ത ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​േ​​ണ്ടാ? എ​​ന്താ​​ണ്​ എ​​ഴു​​ത്തി​​​ന്റെ ദൗ​​ത്യം? ത​​​ന്റെ ത​​ന്നെ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ൽ ഗീ​​താ​​ഞ്ജലി ശ്രീ ​​ചി​​ല നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ൾ തു​​റ​​ന്ന് അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. ഡി​​സം​​ബ​​ർ അ​​വ​​സാ​​നം ഗ​​​വ. കോ​​​ള​​ജ് മ​​​ട​​​പ്പ​​​ള്ളി​​​യി​​ൽ ന​​​ട​​​ത്തി​​​യ എം.​​​ആ​​​ർ. നാ​​​രാ​​​യ​​​ണ​​​ക്കു​​​റു​​​പ്പ് അ​​​നു​​​സ്മ​​​ര​​​ണ പ്ര​​​ഭാ​​​ഷ​​​ണ​​ത്തി​​​ന്റെ പ്ര​​സ​​ക്ത​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ....

ഇ​​ന്ന​​ത്തെ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ർ​​ക്ക്​ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക പ്ര​​തി​​ബ​​ദ്ധ​​ത ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​േ​​ണ്ടാ? എ​​ന്താ​​ണ്​ എ​​ഴു​​ത്തി​​​ന്റെ ദൗ​​ത്യം? ത​​​ന്റെ ത​​ന്നെ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ൽ ഗീ​​താ​​ഞ്ജലി ശ്രീ ​​ചി​​ല നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ൾ തു​​റ​​ന്ന് അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. ഡി​​സം​​ബ​​ർ അ​​വ​​സാ​​നം ഗ​​​വ. കോ​​​ള​​ജ് മ​​​ട​​​പ്പ​​​ള്ളി​​​യി​​ൽ ന​​​ട​​​ത്തി​​​യ എം.​​​ആ​​​ർ. നാ​​​രാ​​​യ​​​ണ​​​ക്കു​​​റു​​​പ്പ് അ​​​നു​​​സ്മ​​​ര​​​ണ പ്ര​​​ഭാ​​​ഷ​​​ണ​​ത്തി​​​ന്റെ പ്ര​​സ​​ക്ത​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ. മൊ​​ഴി​​മാ​​റ്റം: കെ.​​പി. മ​​ൻ​​സൂ​​ർ അ​​ലി

​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രു​​ടെ ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ത്ത​​​​​ത്തെ​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചാ​​​​​ണ് ഞാ​​​​​ൻ സം​​​​​സാ​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ഉ​​​​​ദ്ദേ​​​​​ശി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഇ​​​​​തോ​​​​​ടൊ​​​​​പ്പം സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ലെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ർ, എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​വും, എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ർ​​ക്ക്​ സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം തി​​​രി​​​​​കെ ന​​​​​ൽ​​​​​കേ​​​​​ണ്ട ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ത്തം എ​​​​​ന്നീ വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് ചി​​​​​ല ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​കൂ​​​​​ടി സ​​​​​ദ​​​​​സ്സി​​​​​നു മു​​​​​ന്നി​​​​​ൽ​ വെ​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ആ​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.

എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ർ, സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യെ​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് വ​​​​​ള​​​​​രെ ല​​​​​ളി​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​യാ​​​​​ണ് നാം ​​​​​സം​​​​​വ​​​​​ദി​​​​​ക്കാ​​​​​റു​​​​​ള്ള​​​​​തെ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ് ഞാ​​​​​ൻ ക​​​​​രു​​​​​തു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​ു​​ടെ ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ത്ത​​​​​ത്തെ​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചും നാം ​​​​​അ​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ​​​​​യാ​​​​​ണ് പൊ​​​​​തു​​​​​വെ സം​​​​​സാ​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​റു​​​​​ള്ള​​​​​ത്. സ​​​​​ദ​​​​​സ്സി​​​​​ൽ വി​​​​​ദ്യാ​​​​​ർ​​​​​ഥി​​​​​ക​​​​​ളെ കാ​​​​​ണു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ഏ​​​​​റെ സ​​​​​ന്തോ​​​​​ഷം തോ​​​​​ന്നു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. ഭാ​​​​​വി​​​​​യു​​​​​ടെ പ്ര​​​​​തീ​​​​​ക്ഷ​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​ണ് വി​​​​​ദ്യാ​​​​​ർ​​​​​ഥി​​​​​ക​​​​​ളെ​​​​​ന്ന​​​​​തു​​ത​​​​​ന്നെ കാ​​​​​ര​​​​​ണം. അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ൽ അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​യി കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ ആ​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​വി​​​​​നി​​​​​മ​​​​​യം ഞാ​​​​​ൻ ആ​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്.

സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​ു​​ടെ ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​വാ​​​​​ദി​​​​​ത്ത​​​​​ത്തെ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യാ​​​​​യി എ​​​​​ന്റെ​​ത​​​​​ന്നെ യാ​​​​​ത്ര​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ലെ ചി​​​​​ല ക​​​​​ഥ​​​​​ക​​​​​ൾ പ​​​​​ങ്കു​​​​​വെ​​​​​ച്ച് തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങാം. സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ർ എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ എ​​​​​ന്താ​​​​​ണ്? സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രെ എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യാ​​​​​ണ് നോ​​​​​ക്കി​​​​​ക്കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​ത്? മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​തു​​​​​ന്ന – എ​​​​​ന്റെ കാ​​​​​ര്യ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഹി​​​​​ന്ദി – ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി, അ​​​​​തും ഒ​​​​​രു വ​​​​​നി​​​​​ത നേ​​​​​രി​​​​​ടു​​​​​ന്ന ​പ്ര​​​​​ശ്ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പ​​​​​ങ്കു​​​​​വെ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​കും ഞാ​​​​​ൻ പ​​​​​ങ്കു​​​​​വെ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന അ​​​​​നു​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ. ചി​​​​​ല​​​​​ത് നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് നി​​​​​സ്സാ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കാം. പ​​​​​ക്ഷേ, അ​​​​​വ പ​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ന്നു​​​​​ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന സ​​​​​ന്ദേ​​​​​ശ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഏ​​​​​റെ വ​​​​​ലു​​​​​താ​​​​​ണ്.

രബീന്ദ്രനാഥ് ടാഗോർ

ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​മ​​​​​താ​​​​​യി, ആ​​​​​ളു​​​​​ക​​​​​ൾ കു​​​​​റെ​​​​​​ക്കൂ​​​​​ടി ഗ്ലാ​​​​​മ​​​​​ർ തി​​​​​ള​​​​​ക്ക​​​​​മു​​​​​ള്ള ജോ​​​​​ലി​​​​​ക​​​​​ൾ ചെ​​​​​യ്യു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​ട​​​​​ച്ചി​​​​​ട്ട മു​​​​​റി​​​​​യി​​​​​ൽ ഏ​​​​​കാ​​​​​ന്ത​​​​​ത​​​​​യെ കൂ​​​​​ട്ടാ​​​​​ക്കി എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ പ​​​​​ണി​​​​​പ്പു​​​​​ര​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​കും. അ​​​​​വി​​​​​ടെ ആ​​​​​രോ​​​​​രു​​​​​മി​​​​​ല്ലാ​​​​​തെ​​​​​യാ​​​​​കും അ​​​​​ധി​​​​​കസ​​​​​മ​​​​​യ​​​​​വും ഇ​​​​​രി​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​രു​​ക. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​കും നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് എ​​​​​ല്ലാം. ഇ​​​​​ത് നി​​​​​ർ​​​​​ത്തി കു​​​​​റെ​​​​​ക്കൂ​​ടി ഗ്ലാ​​​​​മ​​​​​റ​​​​​സാ​​​​​യ വ​​​​​ല്ല ജോ​​​​​ലി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​മാ​​​​​യാ​​​​​ലോ​​​ എ​​​​​ന്ന ചി​​​​​ന്ത നി​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളെ ആ​​​​​വേ​​​​​ശി​​​​​ക്കും. അ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴാ​​​​​ണ് ഞാ​​​​​ൻ താ​​​​​ടി​​​​​വെ​​​​​ച്ച ടാ​​​​​ഗോ​​​​​റി​​​​​നെ​​​​​യും ഹി​​​​​ന്ദി​​​​​യി​​​​​ൽ ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വും മി​​​​​ക​​​​​ച്ച വേ​​​​​ഷ​​​​​വി​​​​​ധാ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ സ​​​​​മൃ​​​​​ദ്ധി​​​​​ക്കു നാം ​​​​​പ​​​​​രി​​​​​ച​​​​​യി​​​​​ച്ച കൃ​​​​​ഷ്ണ സോ​​​​​ബ്തി​​​​​യെ​​​​​യും ഓ​​​​​ർ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. അ​​​​​വ​​​​​ർ ഒ​​​​​രു സ​​​​​ദ​​​​​സ്സി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് വ​​​​​രു​​​​​മ്പോ​​​​​ഴേ ആ​​​​​ളു​​​​​ക​​​​​ൾ പ​​​​​റ​​​​​യും, ഏ​​​​​തോ അ​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​​​വ വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​ത്വം ഇ​​​​​താ സ​​​​​ദ​​​​​സ്സി​​​​​നെ ധ​​​​​ന്യ​​​​​മാ​​​​​ക്കി സ​​​​​മാ​​​​​ഗ​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​ന്നു. അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യൊ​​​​​ക്കെ​​​​​യാ​​​​​ണെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും, വേ​​​​​ഷം മൊ​​​​​ത്ത​​​​​മാ​​​​​യി പു​​​​​തി​​​​​യ​​​​​തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് പ​​​​​രി​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന് എ​​​​​നി​​​​​ക്കി​​​​​ഷ്ട​​​​​മ​​​​​ല്ലാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. ചെ​​​​​റി​​​​​യ കൈ​​​​​ക്രി​​​​​യ​​​​​യെ​​​​​ന്ന നി​​​​​ല​​​​​ക്ക് കാ​​​​​ഴ്ച മി​​​​​ക​​​​​ച്ച​​​​​താ​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ഒ​​​​​രു ക​​​​​ണ്ണ​​​​​ട​​​​​യാ​​​​​കാ​​​​​മെ​​​​​ന്ന തീ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ൽ അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നം ഞാ​​​​​നെ​​​​​ത്തി. കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​ക്ക് കു​​​​​റെ​​​​​ക്കൂ​​​​​ടി നാ​​​​​ട​​​​​കീ​​​​​യ​​​​​ത ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു ക​​​​​ണ്ണ​​​​​ട തി​​​​​ര​​​​​ഞ്ഞ് അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ ക​​​​​ട​​​​​യി​​​​​ലെ​​​​​ത്തി. അ​​​​​വി​​​​​ടെ പ​​​​​ല​​​​​ത​​​​​രം ക​​​​​ണ്ണ​​​​​ട​​​​​ക​​​​​ൾ ക​​​​​ണ്ടു. ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വും വി​​​​​ല​​​​​കൂ​​​​​ടി​​​​​യ​​​​​തു​​ത​​​​​ന്നെ സ്വ​​​​​ന്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ക​​​​​ട​​​​​ക്കാ​​​​​ര​​​​​നും കൂ​​​​​ടെ​​​​​ന​​​​​ട​​​​​ന്ന് സ​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ച്ചു. ചി​​​​​ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ള്ള​​​​​തും പൂ​​​​​വു​​കൊ​​​​​ണ്ട് ഞൊ​​​​​റി​​​​​വെ​​​​​ച്ച​​​​​തു​​​​​മ​​​​​ട​​​​​ക്കം പ​​​​​ല​​​​​ത​​​​​രം. ഓ​​​​​രോ​​​​​ന്നും വെ​​​​​ച്ചു​​​​​നോ​​​​​ക്കും. ഒ​​​​​ടു​​​​​വി​​​​​ൽ അ​​​​​തി​​​​​​ലൊ​​​​​ന്നി​​​​​ൽ ഞാ​​​​​ൻ തീ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​മു​​​​​റ​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചു. മു​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ഭാ​​​​​ഗം ചു​​​​​വ​​​​​ന്നും താ​​​​​ഴെ ​വെ​​​​​ളു​​​​​ത്തും നാ​​​​​ട​​​​​കീ​​​​​യ​​​​​ത ശ​​​​​രി​​​​​ക്കും അ​​​​​ട​​​​​യാ​​​​​ള​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തി​​​​​യ ഒ​​​​​ന്ന്. അ​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യി ഞാ​​​​​ൻ ഭ​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വി​​​​​നു മു​​​​​ന്നി​​​​​ലെ​​​​​ത്തി ചോ​​​​​ദി​​​​​ച്ചു, എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യു​​​​​ണ്ട്, ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യെ​​പ്പോ​​​​​ലെ തോ​​​​​ന്നു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ടോ? ക​​​​​ക്ഷി പ​​​​​ക്ഷേ, ന​​​​​ൽ​​​​​കി​​​​​യ മ​​​​​റു​​​​​പ​​​​​ടി എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യൊ​​​​​ക്കെ മാ​​​​​റി​​​​​യാ​​​​​ലും ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യു​​​​​ടെ മു​​​​​ഖ​​​​​മി​​​​​ല്ലെ​​​​​ന്നാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. ഒ​​​​​രു സി​​​​​നി​​​​​മാ താ​​​​​ര​​​​​മോ രാ​​​​​ഷ്ട്രീ​​​​​യ​​​​​ക്കാ​​​​​ര​​​​​നോ ബ്യൂ​​​​​റോ​​​​​ക്രാ​​​​​റ്റോ ആ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ അ​​​​​വ​​​​​ർ വ​​​​​ലി​​​​​യ​​​​​തു പ​​​​​റ​​​​​യുമാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. പ​​​​​ക്ഷേ, എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യാ​​​​​യ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്ക​​​​​തു പ​​​​​റ​​​​​യാ​​​​​ൻ തോ​​​​​ന്നി​​​​​യി​​​​​ല്ല. കാ​​​​​ര​​​​​ണം, എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ർ അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്ക് അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യൊ​​​​​ന്നു​​​​​മാ​​​​​കി​​​​​ല്ല.

ഇ​​​​​നി ര​​​​​ണ്ടാ​​​​​മ​​​​​​ത്തേ​​​​​ത് പ​​​​​റ​​​​​യാം. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്ത് കു​​​​​റെ മു​​​​​ന്നോ​​​​​ട്ടു​​​​​പോ​​​​​യ കാ​​​​​ലം. ചി​​​​​ല പു​​​​​സ്ത​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വി​​​​​പ​​​​​ണി​​​​​യി​​​​​ലെ​​​​​ത്തി​​​​​യി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്. അ​​​​​ഭി​​​​​മു​​​​​ഖ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും റി​​​​​വ്യൂ​​​​​ക​​​​​ളും മാ​​​​​ധ്യ​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ വ​​​​​ന്നു​​​​​തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്തു. അ​​​​​തി​​​​​നി​​​​​ടെ ഒ​​​​​രാ​​​​​ൾ വ​​​​​ന്നു. ഓ​​​​​ട്ടോ​​​​​ഗ്രാ​​​​​ഫ് വേ​​​​​ണം. സം​​​​​സാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​നി​​​​​ടെ ക​​​​​ക്ഷി​​​​​യു​​​​​ടെ ചോ​​​​​ദ്യം, എ​​​​​ന്താ​​​​​ണ് ജോ​​​​​ലി? എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തെ​​​​​ന്ന് മ​​​​​റു​​​​​പ​​​​​ടി. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യെ​​​​​ന്ന് അ​​​​​റി​​​​​യാം. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ലും, ശ​​​​​രി​​​​​ക്കും എ​​​​​ന്താ​​​​​ണ് ജോ​​​​​ലി? -ആ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​ച്ചു​​​​​ള്ള ചോ​​​​​ദ്യം. ആ​​​​​ത്മ​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​വൃ​​​​​തി​​​​​ക്കാ​​​​​യി അ​​​​​തു​​​​​ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ടാ​​​​​കാ​​​​​മെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ജോ​​​​​ലി മ​​​​​റ്റൊ​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ന്നാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു ആ​​​​​ളു​​​​​ടെ ആ​​​​​ധി.

മൂ​​​​​ന്നാം വി​​​​​ഷ​​​​​യം, എ​​​​​ന്റെ മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​തു​​​​​ന്ന​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യി ബ​​​​​ന്ധ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടാ​​​​​ണ്. ഞാ​​​​​ൻ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്ത് തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങി​​​​​യ​​​​​തു മു​​​​​ത​​​​​ൽ മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യാ​​​​​യ ഹി​​​​​ന്ദി​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​ണ് ര​​​​​ച​​​​​ന. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, അ​​​​​ന്നു​​​​​മു​​​​​ത​​​​​ലു​​​​​ള്ള ചോ​​​​​ദ്യം എ​​​​​ന്തി​​​​​നാ​​​​​ണ് മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​തു​​​​​ന്ന​​​​​ത്, ഇം​​​​​ഗ്ലീ​​​​​ഷി​​​​​ൽ എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​ല്ല എ​​​​​ന്നാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യോ​​​​​ട് ചോ​​​​​ദി​​​​​ക്കാ​​​​​വു​​​​​ന്ന ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വും വി​​​​​ല​​​​​ക്ഷ​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​യ ചോ​​​​​ദ്യം, എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് വി​​​​​ദേ​​​​​ശ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ല​​​​​ല്ലാ​​​​​തെ മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ൽ ത​​​​​ന്നെ ര​​​​​ച​​​​​ന ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ്. പ​​​​​ഴ​​​​​യ​​പോ​​​​​ലെ ഇം​​​​​ഗ്ലീ​​​​​ഷ് ഒ​​​​​രു വി​​​​​ദേ​​​​​ശ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യൊ​​​​​ന്നു​​​​​മ​​​​​ല്ലെ​​​​​ന്ന് എ​​​​​നി​​​​​ക്ക​​​​​റി​​​​​യാം. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ലും എ​​​​​നി​​​​​​ക്കെ​​​​​ന്റെ ഭാ​​​​​ഷ മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ ത​​​​​ന്നെ​​​​​യാ​​​​​ണ്. അ​​​​​തി​​​​​ൽ ര​​​​​ച​​​​​ന ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​ത് എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യാ​​​​​ണ് ഒ​​​​​രാ​​​​​ളെ കു​​​​​തൂ​​​​​ഹ​​​​​ല​​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​കു​​​​​ക. ഒ​​​​​രു ഫ്ര​​​​​ഞ്ചു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​നോ​​​​​ട് എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് ഇം​​​​​ഗ്ലീ​​​​​ഷി​​​​​​നു​​​​​ പ​​​​​ക​​​​​രം ഫ്ര​​​​​ഞ്ചി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​തു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്ന് ചോ​​​​​ദി​​​​​ക്കാ​​​​​മോ? ഇ​​​​​ത് ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ൽ അ​​​​​ഭ്യ​​​​​സ്ത​​വി​​​​​ദ്യ​​​​​ർ ഉ​​​​​ന്ന​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​മാ​​​​​ണ്. അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത്, വി​​​​​ദ്യാ​​​​​ഭ്യാ​​​​​സം ഇം​​​​​ഗ്ലീ​​​​​ഷ് ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​ക​​​​​ണം, ഒ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ലും മാ​​​​​തൃ​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ലാ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ത്, എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തും.

ടോംബ് ഓഫ് സാൻഡ് - കവർ

അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​ന വി​​​​​ഷ​​​​​യം, ഒ​​​​​രു പെ​​​​​ണ്ണെ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യാ​​​​​യ​​​​​തു​​​​​മാ​​​​​യി ബ​​​​​ന്ധ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടാ​​​​​ണ്. ശ​​​​​രി​​​​​ക്കും ഞാ​​​​​നൊ​​​​​രു ഭാ​​​​​ഗ്യംചെ​​​​​യ്ത പെ​​​​​ണ്ണാ​​​​​ണ്. ക​​​​​രി​​​​​യ​​​​​റി​​​​​ൽ ഒ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ലും കാ​​​​​ര്യ​​​​​മാ​​​​​യ വി​​​​​വേ​​​​​ച​​​​​നം നേ​​​​​രി​​​​​ടേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​ന്നി​​​​​ട്ടി​​​​​ല്ല. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ലും വ്യ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യു​​​​​ടെ ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​യ വി​​​​​വേ​​​​​ച​​​​​നം ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. ആ​​​​​ണ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​രം വാ​​​​​ഴു​​​​​ന്ന ലോ​​​​​ക​​​​​ത്ത്, സ്ത്രീ​​​​​യെ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് പൊ​​​​​തു​​​​​വാ​​​​​യു​​​​​ള്ള പി​​​​​ൻ​​​​​​​ബോ​​​​​ധ്യം ഭാ​​​​​ഗ്യ​​​​​വ​​​​​തി​​​​​യാ​​​​​യ എ​​​​​ന്നെ പോ​​​​​ലു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കും മ​​​​​റി​​​​​ക​​​​​ട​​​​​ക്കാ​​​​​നാ​​​​​വി​​​​​​ല്ലെ​​​​​ന്ന​​​​​തു സ​​​​​ത്യം. ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യാ​​​​​കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ആ​​​​​ൺ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രു​​​​​ടെ ര​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കു തു​​​​​ല്യ​​​​​മാ​​​​​യി അ​​​​​വ പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടാ​​​​​തി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​​യെ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് അ​​​​​തി​​​​​​ലൊ​​​​​ന്ന്. ഈ ​​​​​വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​വും കാ​​​​​ര്യ​​​​​മാ​​​​​യി ബാ​​​​​ധി​​​​​ച്ചി​​​​​ല്ലെ​​​​​ന്ന​​​​​ത് എ​​​​​ന്റെ മാ​​​​​ത്രം ഭാ​​​​​ഗ്യം.

സ്ത്രീ​​​​​ക്ക് കൈ​​​​​കാ​​​​​ര്യം​ ചെ​​​​​യ്യാ​​​​​നു​​​​​ള്ള​​​​​ത് കു​​​​​ടും​​​​​ബം, വീ​​​​​ട് തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങി​​​​​യ​​​​​വ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന ധാ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​യാ​​​​​ണ് നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. തീ​​​​​ർ​​​​​ത്തും വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​ഗ​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​ക​​​​​ണം അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ര​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ക​​​​​ൾ. അ​​​​​ല്ലെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ, എ​​​​​ല്ലാം തു​​​​​റ​​​​​ന്നു​​​​​പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ് വി​​​​​പ​​​​​ണി പി​​​​​ടി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ. ഇ​​​​​നി അ​​​​​തൊ​​​​​ന്നു​​​​​മ​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത ഒ​​​​​രു ര​​​​​ച​​​​​ന പി​​​​​റ​​​​​ന്നാ​​​​​ലോ. അ​​​​​നു​​​​​വാ​​​​​ച​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ടെ കൗ​​​​​തു​​​​​ക​​​​​​ത്തോ​​​​​ടെ​​​​​യു​​​​​ള്ള പ​​​​​രാ​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശം മ​​​​​റ്റൊ​​​​​ന്നാ​​​​​കും- ഹൊ, ​​​​​ഇ​​​​​താ, ഈ ​​​​​സ്ത്രീ ഒ​​​​​രു ര​​​​​ച​​​​​ന നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹി​​​​​ച്ചി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു, വ​​​​​ലി​​​​​യ വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ണ് അ​​​​​തി​​​​​ൽ പ്ര​​​​​മേ​​​​​യം. ഞാ​​​​​ൻ വ​​​​​ർ​​​​​ഗീ​​​​​യ​​​​​ത വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​ക്കി ര​​​​​ച​​​​​ന നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹി​​​​​ച്ച​​​​​പോ​​​​​ലെ. സ്ത്രീ​​​​​യെ​​​​​ന്ന വി​​​​​ഷ​​​​​യം ക​​​​​ട​​​​​ന്ന് ഗീ​​​​​താ​​​​​ഞ്ജ​​​​​ലി ​ശ്രീ ​​​​​പു​​​​​സ്ത​​​​​ക​​​​​​മെ​​​​​ഴു​​​​​തി​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്നാ​​​​​കും വാ​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​ൾ. പെ​​​​​ണ്ണെ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ർ​​​​​ക്ക് നി​​​​​ശ്ച​​​​​യി​​​​​ച്ചു​​​വെ​​​​​ച്ച അ​​​​​തി​​​​​രു​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​വ​​​​​യ​​​​​ത്ര​​​​​യും ന​​​​​മ്മെ ഓ​​​​​ർ​​​​​മ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. യ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യ​​​​​ല്ല, അ​​​​​വ​​​​​രെ അ​​​​​തി​​​​​രു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ ത​​​​​ള​​​​​ക്കാ​​​​​നി​​​​​റ​​​​​ങ്ങു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​രാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ ചെ​​​​​റു​​​​​താ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. കാ​​​​​ര​​​​​ണം, ഓ​​​​​രോ ത​​​​​രി മ​​​​​ണ​​​​​ലും ചേ​​​​​ർ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ് ഈ ​​​​​ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തെ സൃ​​​​​ഷ്ടി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഒ​​​​​ാരോ തു​​​​​ള്ളി വെ​​​​​ള്ള​​​​​വും ക​​​​​ട​​​​​ലി​​​​​നെ​​​​​യെ​​​​​ന്ന​​​​​പോ​​​​​ലെ. ഈ ​​​​​വി​​​​​ഭ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​ല്ലാം ആ​​​​​ണ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ തീ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​താ​​​​​ണ്. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​നെ സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴും എ​​​​​ത്ര നി​​​​​സ്സാ​​​​​ര​​​​​നായാ​​​​​ണ് കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​ത് എ​​​​​ന്ന് കു​​​​​റി​​​​​ക്കാ​​​​​നാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ത്ര​​​​​യും ആ​​​​​മു​​​​​ഖ​​​​​മാ​​​​​യി ഞാ​​​​​ൻ പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ​​​​​ത്. അ​​​​​ത് എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​​​കും അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ?

സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രെ എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ കാ​​​​​ണു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്ന് ഞാ​​​​​ൻ ആ​​​​​ലോ​​​​​ചി​​​​​ച്ചു. അ​​​​​വ​​​​​രോ​​​​​ട് അ​​​​​നു​​​​​താ​​​​​പ​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​​​കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ഇ​​​​​വ​​​​​ർ സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന് ആ​​​​​സ്വാ​​​​​ദ​​​​​നം ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന വി​​​​​ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മെ​​​​​ന്ന് സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം പ​​​​​റ​​​​​യും. അ​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത ഘ​​​​​ട്ട​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലാ​​​​​ക​​​​​ട്ടെ, സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ വി​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ അ​​​​​ർ​​​​​മാ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന പ​​​​​രാ​​​​​ദ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​ന്നാ​​​​​കും കാ​​​​​ഴ്ച. പി​​​​​ന്തു​​​​​ണ ഒ​​​​​ട്ടും ന​​​​​ൽ​​​​​കേ​​​​​ണ്ടാ​​​​​ത്ത​​​​​വ​​​​​രാ​​​​​യി മാ​​​​​റും അ​​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ. ഇ​​​​​നി ഒ​​​​​രു പ​​​​​രി​​​​​ധി​​കൂ​​ടി ക​​​​​ട​​​​​ന്ന് വി​​​​​വാ​​​​​ദ വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​ കൈ​​​​​കാ​​​​​ര്യം ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്നി​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ട്ടെ, അ​​​​​തോ​​​​​ടെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ർ കീ​​​​​ട​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി മാ​​​​​റും. ഒ​​​​​തു​​​​​ങ്ങി​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന് സ്വ​​​​​ന്തം ജോ​​​​​ലി​​​​​യെ​​​​​ടു​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ട​​​​​വ​​​​​ർ മ​​​​​റ്റു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​രെ അ​​​​​ലോ​​​​​സ​​​​​ര​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്താ​​​​​നി​​​​​റ​​​​​ങ്ങി​​​​​യെ​​​​​ന്നാ​​​​​കും വി​​​​​മ​​​​​ർ​​​​​ശ​​​​​നം. ഈ ​​​​​മൂ​​​​​ന്ന് വി​​​​​ഭാ​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലാ​​​​​ണ് പൊ​​​​​തു​​​​​വെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രു​​​​​ടെ ഇ​​​​​ടം.

സ​​​​​ർ​​​​​ക്കാ​​​​​ർ ഫ​​​​​ണ്ട് അ​​​​​നു​​​​​വ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തു​​​​​ൾ​​​​​പ്പെ​​​​​ടെ സ​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​മാ​​​​​യ മ​​​​​റ്റു വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലും ഈ ​​​​​കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​പ്പാ​​​​​ട് ബാ​​​​​ധ​​​​​യാ​​​​​യി തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ൽ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, ലോ​​​​​കം മു​​​​​ഴു​​​​​ക്കെ ക​​​​​ല, സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം എ​​​​​ന്നീ മേ​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ വ​​​​​ള​​​​​റെ കു​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞും ശാ​​​​​സ്ത്രം, ടെ​​​​​ക്നോ​​​​​ള​​​​​ജി എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​ക്ക് കൂ​​​​​ടി​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​ണ് ഫ​​​​​ണ്ട് അ​​​​​നു​​​​​വ​​​​​ദി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ർ ആ​​​​​രാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​പ്പാ​​​​​ടി​​​​​ന്റെ തു​​​​​ട​​​​​ർ​​​​​ച്ച​​​​​യാ​​​​​ണി​​​​​ത്. ഇ​​​​​ത് ന്യാ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്നാ​​​​​കും ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ മ​​​​​ന​​​​​സ്സും പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. മ​​​​​റ്റു പ​​​​​ല​​​​​തി​​​​​നെ​​​​​യുംപോ​​​​​ലെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​നും അ​​​​​​ത്ര പ്ര​​​​​യോ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​മു​​​​​ള്ള ഒ​​​​​രു ജ​​​​​നു​​​​​സ്സാ​​​​​ണോ​​​​​യെ​​​​​ന്ന സ​​​​​ന്ദേ​​​​​ഹം നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്.

ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു അ​​​​​നു​​​​​ഭ​​​​​വം ഞാ​​​​​ൻ പ​​​​​റ​​​​​യാം. ജ​​​​​പ്പാ​​​​​നി​​​​​ലാ​​​​​ണ് സം​​​​​ഭ​​​​​വം. ആ ​​​​​രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്ത് യ​​​​​മാ​​​​​ഗി​​​​​ഷി എ​​​​​ന്ന പേ​​​​​രി​​​​​ൽ ഒ​​​​​രു പ്ര​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​മു​​​​​ണ്ട്. സ​​​​​മ​​​​​ത്വ​​​​​വും സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​​​സ്വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ ഉ​​​​​ച്ചാ​​​​​ട​​​​​ന​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​ണ് അ​​​​​തി​​​​​ന്റെ പ്ര​​​​​മേ​​​​​യം. യ​​​​​മാ​​​​​ഗി​​​​​ഷി കൂ​​​​​ട്ടാ​​​​​യ്മ​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക്കി അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കി​​​​​ട​​​​​യി​​​​​ൽ എ​​​​​ല്ലാം തു​​​​​ല്യ​​​​​മാ​​​​​യി പ​​​​​ങ്കു​​​​​വെ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് രീ​​​​​തി. ഒ​​​​​രു​​​​​പോ​​​​​ലു​​​​​ള്ള വീ​​​​​ട്. കു​​​​​ട്ടി​​​​​ക​​​​​ൾപോ​​​​​ലും ഒ​​​​​രു കു​​​​​ടും​​​​​ബ​​​​​ത്തി​​​​​നു​​മാ​​​​​ത്രം അ​​​​​വ​​​​​കാ​​​​​ശ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​ത​​​​​ല്ലാ​​​​​തി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക. ര​​​​​ണ്ടു വ​​​​​ർ​​​​​ഷം മാ​​​​​​ത്രം മ​​​​​ക്ക​​​​​ൾ മാ​​​​​താ​​​​​പി​​​​​താ​​​​​ക്ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കൊ​​​​​പ്പം ജീ​​​​​വി​​​​​ക്കും. പി​​​​​ന്നീ​​​​​ട് ഈ ​​​​​കൂ​​​​​ട്ടാ​​​​​യ്മ​​​​​യു​​​​​ടെ ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​കും. പാ​​​​​ൽ ക​​​​​റ​​​​​ക്ക​​​​​ലും വീ​​​​​ട് അ​​​​​ടി​​​​​ക്ക​​​​​ലും കാ​​​​​ർ​​​​​ഷി​​​​​കവൃ​​​​​ത്തി​​​​​യും അ​​​​​ല​​​​​ക്ക​​​​​ലും പാ​​​​​ത്രം വൃ​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​ക്ക​​​​​ലും തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങി എ​​​​​ല്ലാ തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലു​​​​​ക​​​​​ളും പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​രം പ​​​​​ങ്കു​​​​​വെ​​​​​ക്കും. ഒ​​​​​രു തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലും ഒ​​​​​ന്നി​​​​​നെ​​​​​ക്കാ​​​​​ൾ മി​​​​​ക​​​​​ച്ച​​​​​തോ താ​​​​​ഴ്ന്ന​​​​​തോ ആ​​​​​കി​​​​​ല്ല, അ​​​​​വി​​​​​ടെ. പ​​​​​രി​​​​​പാ​​​​​ടി​​​​​ക​​​​​ൾ ന​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ എ​​​​​ല്ലാ​​​​​വ​​​​​രും ചേ​​​​​ർ​​​​​ന്ന് വ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ആ​​​​​ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും സം​​​​​ഘ​​​​​ടി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ച് ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യം ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​ൽ തി​​​​​രി​​​​​കെ​​​​​യേ​​​​​ൽ​​​​​പി​​​​​ക്കും... ഇ​​​​​തെ​​​​​ല്ലാം എ​​​​​ന്നെ ശ​​​​​രി​​​​​ക്കും കു​​​​​തൂ​​​​​ഹ​​​​​ല​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തി.

അ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​യും പ​​​​​ക്ഷേ, എ​​​​​ന്നി​​​​​ലെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യു​​​​​ണ​​​​​ർ​​​​​ന്നു. അ​​​​​വ​​​​​രോ​​​​​ടാ​​​​​യി ഞാ​​​​​ൻ ചോ​​​​​ദി​​​​​ച്ചു. ഇ​​​​​ത്ത​​​​​രം പ​​​​​തി​​​​​വു​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​മാ​​​​​യി ഞാ​​​​​നും ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞു​​​​​കൂ​​​​​ടാ​​​​​ൻ നി​​​​​ർ​​​​​ബ​​​​​ന്ധി​​​​​ത​​​​​യാ​​​​​കു​​​​​​മെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ ഒ​​​​​റ്റ​​​​​ക്കി​​​​​രു​​​​​ന്ന് ത​​​​​പ​​​​​സ്യ​​​​​യാ​​​​​യി ചെ​​​​​യ്യേ​​​​​ണ്ട ര​​​​​ച​​​​​ന എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹി​​​​​ക്കും? ചി​​​​​ല​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ​ വെ​​​​​റു​​​​​തെ ആ​​​​​കാ​​​​​​ശ​​​​​ത്തേ​​​​​ക്ക് ക​​​​​ണ്ണും​​​​​ന​​​​​ട്ടി​​​​​രു​​​​​ന്ന് ന​​​​​ക്ഷ​​​​​ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ നോ​​​​​ക്കി​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​രും.

നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​യി​​​​​ൽ അ​​​​​ത് അ​​​​​നാ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​മാ​​​​​കും. അ​​​​​ത് എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ സാ​​​​​ധ്യ​​​​​മാ​​​​​കും? അ​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്കു​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന ഉ​​​​​ത്ത​​​​​രം, ഇ​​​​​തു​​​​​പോ​​​​​ലെ പു​​​​​തി​​​​​യ വി​​​​​ഷ​​​​​യം വ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, കൂ​​​​​ട്ടാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന് ആ​​​​​ലോ​​​​​ചി​​​​​ച്ച് തീ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​മെ​​​​​ടു​​​​​ക്കും എ​​​​​ന്നാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. അ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​യും എ​​​​​ന്നെ മ​​​​​ഥി​​​​​ച്ച വി​​​​​ഷ​​​​​യം, ഒ​​​​​റ്റ​​​​​ക്കി​​​​​രു​​​​​ന്ന് ന​​​​​ക്ഷ​​​​​ത്ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് ക​​​​​ണ്ണും​​​​​ന​​​​​ട്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യെ പൊ​​​​​തു​​​​​സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടാ​​​​​ണ് ഉ​​​​​പ​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​മി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ഗ​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​തെ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ്? അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​യി​​​​​ൽ ഈ ​​​​​വി​​​​​ഭാ​​​​​ഗം സ​​​​​മ​​​​​യം കൊ​​​​​ല്ലു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്. വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ പ​​​​​റ​​​​​യും മു​​​​​മ്പ്, സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം എ​​​​​ന്താ​​​​​ണെ​​​​​ന്നും സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ര​​​​​ച​​​​​ന​​​​​ക​​​​​ൾ എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ പി​​​​​റ​​​​​വി​​​​​യെ​​​​​ടു​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്നും സം​​​​​ബ​​​​​ന്ധി​​​​​ച്ച് ചി​​​​​ല​​​​​തു പ​​​​​റ​​​​​യാം.

എ​​​​​ന്താ​​​​​ണ് സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം?

സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​മെ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ ക​​​​​ഥ​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​ണ്. ലോ​​​​​ക​​​​​വും മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​രും വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​ന്ന ക​​​​​ഥ​​​​​ക​​​​​ൾ. നി​​​​​ന്റെ​​​​​യും എ​​​​​ന്റെ​​​​​യും ക​​​​​ഥ​​​​​ക​​​​​ൾ. ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തെ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച ക​​​​​ഥ​​​​​ക​​​​​ൾ. ഈ ​​​​​ക​​​​​ഥ പ​​​​​റ​​​​​യാ​​​​​ൻ പ​​​​​ക്ഷേ, സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റേ​​​​​താ​​​​​യ ശാ​​​​​ന്ത​​​​​ത​​​​​യും ധ്യാ​​​​​ന​​​​​വും നി​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രി​​​​​ട​​​​​ത്ത് ഇ​​​​​രി​​​​​ക്കാ​​​​​നാ​​​​​ക​​​​​ണം. അ​​​​​വി​​​​​ടെ ശ​​​​​രി​​​​​ക്കും നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ത​​​​​പ​​​​​സ്സി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​കും. മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രി​​​​​ട​​​​​ത്താ​​​​​കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ഹൃ​​​​​ദ​​​​​യം ചെ​​​​​ന്നു​​​​​തൊ​​​​​ടാ​​​​​ത്ത സൂ​​​​​ക്ഷ്മ​​​​​ഗ​​​​​ന്ധി​​​​​യാ​​​​​യ വി​​​​​വ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​വി​​​​​ടെ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ ക​​​​​ണ്ണു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ൽ പ​​​​​തി​​​​​യും. നി​​​​​ത്യ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​​ന്റെ ​പെ​​​​​ടാ​​​​​പ്പാ​​​​​ടു​​​​​ക​​​​​ൾ കു​​​​​രു​​​​​ക്കി​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​യ അ​​​​​തി​​​​​വേ​​​​​ഗ പാ​​​​​ത​​​​​യി​​​​​ൽ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ അ​​​​​ത് പി​​​​​ടി​​​​​ച്ചു​​​​​വെ​​​​​ച്ച് ചു​​​​​റ്റു​​​​​മു​​​​​ള്ള കാ​​​​​ഴ്ച​​​​​ക​​​​​ൾ പ​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ന്നു​​​​​ന​​​​​ൽ​​​​​കും. അ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴാ​​​​​ണ് കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ കു​​​​​തൂ​​​​​ഹ​​​​​ല​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടു​​​​​തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങു​​​​​ക. നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​ന്ന് ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​യ​​​​​രു​​​​​ക. സം​​​​​ശ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ വി​​​​​ടാ​​​​​തെ പി​​​​​ന്തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക. മു​​​​​മ്പു ചി​​​​​ന്തി​​​​​ച്ച പ​​​​​ല​​​​​തി​​​​​​നെ കു​​​​​റി​​​​​ച്ചും മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു​​ത​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ചി​​​​​ന്ത വി​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക. നി​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​രം ഇ​​​​​തേ പ്ര​​​​​ക്രി​​​​​യ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ജ്ഞാ​​​​​നം വ​​​​​ർ​​​​​ധി​​​​​ക്കു​​​​​മെ​​​​​ന്നു മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, സ​​​​​ത്യ​​​​​വും അ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​വും തേ​​​​​ടി​​​​​യു​​​​​ള്ള അ​​​​​ന്വേ​​​​​ഷ​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് ആ​​​​​ഴം ല​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​കും.

സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​മെ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ സ്വ​​​​​ന്ത​​​​​ത്തോ​​​​​ടും ചു​​​​​റ്റു​​​​​മു​​​​​ള്ള​​​​​തി​​​​​നോ​​​​​ടും ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന സം​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ണം​​കൂ​​​​ടി​​​​​യാ​​​​​ണ്. അ​​​​​തു പ​​​​​ക്ഷേ, വ​​​​​ള​​​​​രെ തി​​​​​ടു​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട് ന​​​​​ട​​​​​ത്താ​​​​​വു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​ന്ന​​​​​ല്ല. ഉ​​​​​ദാ​​​​​ഹ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ന്, നാം ​​​​​എ​​​​​ന്നും കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന സൂ​​​​​ര്യാ​​​​​സ്ത​​​​​മ​​​​​യ കാ​​​​​ഴ്ച. പ​​​​​തി​​​​​വു​​​​​ദൃ​​​​​ശ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ അ​​​​​തി​​​​​ന് വ്യ​​​​​ത്യാ​​​​​സ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളൊ​​​​​ന്നു​​​​​മി​​​​​ല്ല. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, സൂ​​​​​ക്ഷ്മ​​​​​മാ​​​​​യി നി​​​​​രീ​​​​​ക്ഷി​​​​​ച്ചു​​​​​നോ​​​​​ക്കൂ. ഓ​​​​​രോ അ​​​​​സ്ത​​​​​മ​​​​​യ​​​​​വും വേ​​​​​റി​​​​​ട്ട​​​​​താ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന് നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ള​​​​​റി​​​​​യും. മു​​​​​മ്പൊ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ൽ ക​​​​​ണ്ണു​​​​​പ​​​​​തി​​​​​യാ​​​​​ത്ത വ​​​​​ർ​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ കാ​​​​​ഴ്ച ഉ​​​​​ട​​​​​ക്കും. എ​​​​​ന്താ​​​​​ണ് ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ സം​​​​​ഭ​​​​​വി​​​​​ച്ചി​​​​​ട്ടു​​​​​ള്ള​​​​​ത്? നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ സം​​​​​വേ​​​​​ദ​​​​​ന​​​​​ത്തെ​​​​​യും സൂ​​​​​ക്ഷ്മ​​​​​ത​​​​​യെ​​​​​യു​​​​​മാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ത് മൂ​​​​​ർ​​​​​ച്ച​​​​​കൂ​​​​​ട്ടു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. അ​​​​​തു​​​​​വ​​​​​ഴി നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​മു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​നു​​​​​മാ​​​​​യിത്തീ​​​​​രു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്നു​​​​​കൂ​​​​​ടി ഞാ​​​​​ൻ പ​​​​​റ​​​​​യും.

ഗീതാഞ്ജലി ശ്രീ | ചിത്രീകരണം: ആർ.രാജേഷ്

ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യി ബ​​​​​ന്ധ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട് ശാ​​​​​ന്ത​​​​​മാ​​​​​യി നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നോ​​​​​ക്കി​​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടി​​​​​രു​​​​​ന്ന, മു​​​​​ന്നി​​​​​ലു​​​​​ള്ള ഈ ​​​​​വ​​​​​സ്തു ഉ​​​​​പ​​​​​യോ​​​​​ഗ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ത്തി നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഒ​​​​​രു ശി​​​​​ൽ​​​​​പി​​​​​യാ​​​​​കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ് ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ശി​​​​​ൽ​​​​​പം നെ​​​​​യ്യു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ നി​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പു​​​​​തു​​​​​രൂ​​​​​പ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും അ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും തി​​​​​ര​​​​​യു​​​​​ക സ്വാ​​​​​ഭാ​​​​​വി​​​​​കം. അ​​​​​താ​​​​​ണ് സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം.

ഇ​​​​​തോ​​​​​ടൊ​​​​​പ്പം മ​​​​​റ്റൊ​​​​​ന്നു​​​​​കൂ​​​​​ടി സ​​​​​വി​​​​​ശേ​​​​​ഷ​​​​​മാ​​​​​ണ്. നാം ​​​​​ചു​​​​​റ്റു​​​​​മു​​​​​ള്ള വ​​​​​സ്തു​​​​​ക്ക​​​​​ളെ ഉ​​​​​പ​​​​​രി​​​​​പ്ല​​​​​വ​​​​​മാ​​​​​യി മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​​​​ണോ നോ​​​​​ക്കി​​​​​ക്കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​ത്? കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ പു​​​​​റ​​​​​​ന്തോ​​​​​ട് മാ​​​​​ത്ര​​​​​മാ​​ണോ വി​​​​​വ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ പ​​​​​രി​​​​​ധി​​​​​യി​​​​​ൽ വ​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​ത്? ഒ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ലു​​​​​മ​​​​​ല്ല. കാ​​​​​ര​​​​​ണം, ഈ ​​​​​പു​​​​​റ​​​​​ന്തോ​​​​​ടി​​​​​നു താ​​​​​ഴെ​​​​​യാ​​​​​ണ് യാ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ ഒ​​​​​ട്ടു​​​​​വ​​​​​ള​​​​​രെ അ​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക​​​​​ൾ കി​​​​​ട​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. നി​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യി നി​​​​​രീ​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ​അ​​​​​ന്വേ​​​​​ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​മ്പോ​​​​​ഴേ ഈ ​​​​​ഉ​​​​​ള്ള​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ലേ​​​​​ക്കും ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ​​ത​​​​​ന്നെ അ​​​​​ക​​​​​ത്തേ​​​​​ക്കും ന​​​​​മു​​​​​ക്ക് പ്ര​​​​​​വേ​​​​​ശ​​​​​നം സാ​​​​​ധ്യ​​​​​മാ​​​​​കൂ. അ​​​​​വ​​​​​ന​​​​​വ​​​​​ന്റെ ആ​​​​​ഴ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലി​​​​​റ​​​​​ങ്ങി​​​​​യാ​​​​​ലേ വ​​​​​ലി​​​​​യ യാ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഉ​​​​​ന്മീ​​​​​ല​​​​​നം ചെ​​​​​യ്തു​​​​​കി​​​​​ട്ടൂ.

ബോ​​​​​ധ​​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​​​വം ല​​​​​ഭി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, ഉ​​​​​പ​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​ത്തി​​​​​ലും അ​​​​​ർ​​​​​ധ​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​ത്തി​​​​​ലും ന​​​​​മ്മെ​​​​​യു​​​​​ണ​​​​​ർ​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​തും അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ പു​​​​​റ​​​​​ത്തെ​​​​​ത്തും. ഇ​​​​​വ ചി​​​​​ല​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ന് മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, അ​​​​​നു​​​​​വാ​​​​​ച​​​​​ക​​​​​നും ശ​​​​​രി​​​​​ക്കും വേ​​​​​ദ​​​​​നി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന, ഞെ​​​​​ട്ട​​​​​ൽ ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​രു പ്ര​​​​​ക്രി​​​​​യ​​​​​യാ​​​​​കും.

ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ, മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു സു​​​​​പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന വി​​​​​ഷ​​​​​യം ചേ​​​​​ർ​​​​​ത്തു​​​​​പ​​​​​റ​​​​​യാ​​​​​ൻ ഞാ​​​​​ൻ ആ​​​​​ഗ്ര​​​​​ഹി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രി​​ലൂ​​​​​ടെ പു​​​​​റ​​​​​ത്തെ​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​ത് അ​​​​​വ​​​​​​ന്റെ ഉ​​​​​ള്ള​​​​​റ​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​കും. അ​​​​​തോ​​​​​ടൊ​​​​​പ്പം അ​​​​​വ​​​​​ൻ ചു​​​​​റ്റു​​​​​മു​​​​​ള്ള ലോ​​​​​ക​​​​​വും മാ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​കം മൊ​​​​​ത്ത​​​​​ത്തി​​​​​ലും ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ പ​​​​​രി​​​​​മേ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​വ​​​​​രും. ഇ​​​​​തു​​​​​​പ​​​​​ക്ഷേ, മ​​​​​റ്റു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​ർ മ​​​​​ന​​​​​സ്സി​​​​​ലാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല. ഉ​​​​​ദാ​​​​​ഹ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ന്, ഇ​​​​​രു​​​​​ണ്ട ലോ​​​​​കം പ്ര​​​​​മേ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​ക്കി​​​​​യ കാ​​​​​ഫ്ക​​​​​യെ​​​​​യും ഗാ​​​​​ന്ധി​​​​​ജി ന​​​​​ട​​​​​ത്തി​​​​​യ സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​സ​​​​​മ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​നൊ​​​​​പ്പം നി​​​​​ന്ന ടാ​​​​​ഗോ​​​​​റി​​​​​നെ​​​​​യും ആ​​​​​ലോ​​​​​ചി​​​​​ക്കാം. ഇ​​​​​ന്ത്യ​​​​​യി​​​​​ലെ ഈ ​​​​​സ​​​​​മ​​​​​രം ആ​​​​​ൾ​​​​​ക്കൂ​​​​​ട്ട​​​​​ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് ന​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​മെ​​​​​ന്നും ദേ​​​​​ശീ​​​​​യ​​​​​ത മ​​​​​റ്റൊ​​​​​രു ത​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള സ്വ​​​​​ത്വ​​​​​രാ​​​​​ഷ്ട്രീ​​​​​യ​​​​​ത്തെ വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന, ജ​​​​​ന​​​​​ത്തെ ര​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി പ​​​​​കു​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന തി​​​​​ന്മ​​​​​യാ​​​​​ണെ​​​​​ന്നും ടാ​​​​​ഗോ​​​​​ർ ക​​​​​രു​​​​​തി. ത​​​​​ന്റെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തി​​​​​ലും പ്ര​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലും നി​​​​​ര​​​​​ന്ത​​​​​രം ഇ​​​​​തേ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച മു​​​​​ന്ന​​​​​റി​​​​​യി​​​​​പ്പ് ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്തു. ഇ​​​​​തി​​​​​ന്റെ പേ​​​​​രി​​​​​ൽ പ​​​​​ക്ഷേ, അ​​​​​ദ്ദേ​​​​​ഹം സാ​​​​​മ്രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്വ ദാ​​​​​സ​​​​​നാ​​​​​യി മു​​​​​ദ്ര​​​​​കു​​​​​ത്ത​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ടു. ഏ​​​​​റെ വൈ​​​​​കി​​​​​യാ​​​​​ണെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും അ​​​​​ന്ന് അ​​​​​സം​​​​​ഗ​​​​​ത​​​​​മെ​​​​​ന്നു തോ​​​​​ന്നി​​​​​ച്ച വ​​​​​ലി​​​​​യ സ​​​​​ത്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു ടാ​​​​​ഗോ​​​​​ർ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, കാ​​​​​ഫ്ക​​​​​യും പ​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​തെ​​​​​ന്ന് നാ​​​​​മി​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ തി​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​റി​​​​​യു​​​​​ന്നു.

എ​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ച്ചാ​​​​​ൽ, സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തെ കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ തെ​​​​​ളി​​​​​മ​​​​​യോ​​​​​ടെ കാ​​​​​ണി​​​​​ച്ചു​​​​​ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ്. അ​​​​​തേ കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് അ​​​​​റി​​​​​യ​​​​​ണം. അ​​​​​റി​​​​​ഞ്ഞു​​​​​തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങു​​​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ നാം ​​​​​ചോ​​​​​ദ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ചോ​​​​​ദി​​​​​ച്ചു​​​​​തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങും. അ​​​​​വി​​​​​ടം മു​​​​​ത​​​​​ലാ​​​​​കും ന​​​​​​മ്മു​​​​​ടെ മു​​​​​ന്നോ​​​​​ട്ടു​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​യാ​​​​​ണം കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ ക​​​​​രു​​​​​ത്തു​​​​​ള്ള​​​​​താ​​​​​കു​​​​​ക.

എ​​​​​ന്നി​​​​​ട്ടും സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന് എ​​​​​ന്തു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ട് അ​​​​​ർ​​​​​ഹ​​​​​മാ​​​​​യ ഇ​​​​​ടം കി​​​​​ട്ടു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ലെ​​​​​ന്നും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ മു​​​​​ന്നോ​​​​​ട്ടു​​​​​ള്ള യാ​​​​​ത്ര​​​​​യി​​​​​ൽ സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​കാ​​​​​ര​​ന്മാ​​ർ അ​​​​​തി​​​​​പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന ഇ​​​​​ടം വ​​​​​ഹി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​നാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന തി​​​​​രി​​​​​ച്ച​​​​​റി​​​​​വ് ഇ​​​​​ല്ലാ​​​​​തെ​​​​​പോ​​​​​കു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്നു​​​​​മു​​​​​ള്ള ചോ​​​​​ദ്യം അ​​​​​വ​​​​​ശേ​​​​​ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണ്. ഇ​​​​​തി​​​​​ന് ചു​​​​​രു​​​​​ങ്ങി​​​​​യ​​​​​ത് ര​​​​​ണ്ടു കാ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ണ് ഞാ​​​​​ൻ മ​​​​​ന​​​​​സ്സി​​​​​ലാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. മ​​​​​റ്റു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​യു​​​​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​​​കാം. അ​​​​​തി​​​​​ലൊ​​​​​ന്ന് കോ​​​​​ള​​​​​നിഭ​​​​​ര​​​​​ണം നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ന്ന ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ഭൂ​​ത​​​​​കാ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​ണ്. ര​​​​​ണ്ടാ​​​​​മ​​​​​ത്തേ​​​​​ത്, നാം ​​​​​നി​​​​​ല​​​​​കൊ​​​​​ള്ളു​​​​​ന്ന വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​വും. അ​​​​​ന്ന്, സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന ദൗ​​​​​ത്യം ദേ​​​​​ശീ​​​​​യ​​​​​ത​​​​​യും ന​​​​​വീ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു. അ​​​​​ന്ന് അ​​​​​താ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു കാ​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യം. പ​​​​​ക്ഷേ, അ​​​​​തി​​​​​ന്റെ ‘ഹാ​​​​​ങ്ഓ​​​​​വ​​​​​ർ’ ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ഴും നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് പ്ര​​​​​ശ്നം. ബ​​​​​ഹ​​​​​ള​​​​​മ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​യ, അ​​​​​തി​​​​​വേ​​​​​ഗം മാ​​​​​റ്റ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വ​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​ക​​​​​ട്ടെ നാം ​​​​​ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വു​​​​​മെ​​​​​ളു​​​​​പ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ണ് തേ​​​​​ടു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. നൈ​​​​​മി​​​​​ഷി​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ന​​​​​ത്തെ​​​​​യെ​​​​​ല്ലാം. അ​​​​​തി​​​​​ൽ അ​​​​​ഭി​​​​​ര​​​​​മി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു നാം. ​​​​​ചി​​​​​ന്ത​​​​​യും ധ്യാ​​​​​ന​​​​​വും കാ​​​​​ത്തി​​​​​രി​​​​​പ്പു​​​​​മൊ​​​​​ന്നും ഇ​​​​​ന്ന് സാ​​​​​ധ്യ​​​​​മ​​​​​ല്ല. എ​​​​​ത്ര​​​​​യെ​​​​​ളു​​​​​പ്പം ഓ​​​​​രോ വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ത്തി​​​​​നും പ​​​​​രി​​​​​ഹാ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് ന​​​​​മ്മെ അ​​​​​ല​​​​​ട്ടു​​​​​ന്ന​​​​​ത്.

ഒ​​​​​രു പാ​​​​​ലം നി​​​​​ർ​​​​​മാ​​​​​ണം പൂ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​യാ​​​​​യാ​​​​​ൽ അ​​​​​തി​​​​​വേ​​​​​ഗം അ​​​​​തു​​​​​വ​​​​​ഴി അ​​​​​പ്പു​​​​​റ​​​​​ത്തെ​​​​​ത്താ​​​​​മെ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​ൽ എ​​​​​ൻ​​ജി​​നീ​​യ​​​​​റെ ന​​​​​മു​​​​​ക്ക് മ​​​​​ന​​​​​സ്സി​​​​​ലാ​​​​​ക്കാം. ലാ​​​​​ബി​​​​​ൽ കോ​​​​​വി​​​​​ഡ് വാ​​​​​ക്സി​​​​​ൻ എ​​​​​ത്ര​​​​​യും ​​പെ​​​​​ട്ടെ​​​​​ന്നാ​​​​​യാ​​​​​ൽ ആ​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​മെ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​ൽ ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ജ്ഞ​​​​​നെ​​​​​യും ന​​​​​മു​​​​​ക്കു മ​​​​​ന​​​​​സ്സി​​​​​ലാ​​​​​ക്കാം. ജീ​​​​​വ​​​​​ൻ​​ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യു​​​​​ടെ ഇ​​​​​ട​​​​​നി​​​​​ല​​​​​ക്കാ​​​​​ര​​​​​നാ​​​​​യ ​ഡോ​​​​​ക്ട​​​​​റും ത​​​​​ഥൈ​​​​​വ. ഒ​​​​​രു എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ന് പ​​​​​ക്ഷേ, അ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യൊ​​​​​ന്നു​​​​​മി​​​​​ല്ല. അ​​​​​തി​​​​​വേ​​​​​ഗം മാ​​​​​റി​​​​​​ക്കൊ​​​​​ണ്ടി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന, നാ​​​​​ട​​​​​കീ​​​​​യ​​​​​ത​​​​​യു​​​​​ള്ള​​​​​തൊ​​​​​ന്നും. ഉ​​​​​ത്ത​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രു​​ടെ മു​​​​​ന്നി​​​​​ലെ ച​​​​​ട്ട​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​കു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല. പ​​​​​ക​​​​​രം അ​​​​​വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​ത​​​​​യും കാ​​​​​ലു​​​​​ഷ്യ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​കും ചി​​​​​ല​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ര​​​​​ച​​​​​ന​​​​​യു​​​​​ടെ ഭാ​​​​​ഷ. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ലും, ഡോ​​​​​ക്ട​​​​​ർ, എ​​​​​ൻ​​ജി​​നീ​​​​​യ​​​​​ർ തു​​​​​ട​​​​​ങ്ങി​​​​​യ​​​​​വ​​​​​രെ​​പ്പോ​​​​​ലെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​രും അ​​​​​തി​​​​​വേ​​​​​ഗ പോം​​​​​വ​​​​​ഴി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ ത​​​​​മ്പു​​​​​രാ​​​​​നാ​​​​​ക​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ന്ന് സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം കാ​​​​​ത്തി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. അ​​​​​തു​​​​​സം​​​​​ഭ​​​​​വി​​​​​ക്കാ​​​​​തെ വ​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​തോ​​​​​ടെ സ്വാ​​​​​ഭാ​​​​​വി​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​യും ഒ​​​​​ന്നു​​​​​കി​​​​​ൽ സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ത്തെ ചെ​​​​​റു​​​​​താ​​​​​യി കാ​​​​​ണു​​​​​ക​​​​​യോ ​അ​​​​​ല്ലെ​​​​​ങ്കി​​​​​ൽ അ​​​​​വ​​​​​ഗ​​​​​ണി​​​​​ച്ച് അ​​​​​രി​​​​​കി​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​ർ​​​​​ത്തു​​​​​ക​​​​​യോ ആ​​​​​കും സം​​​​​ഭ​​​​​വി​​​​​ക്കു​​​​​ക. ഒ​​​​​പ്പം, അ​​​​​തി​​​​​വേ​​​​​ഗ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ ത​​​​​ല​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​ും എ​​​​​ത്ത​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ന്ന സ​​​​​മ്മ​​​​​ർ​​​​​ദ​​​​​വു​​​​​മു​​​​​യ​​​​​രും.

കാ​​​​​ലം, സ​​​​​മൂ​​​​​ഹം, ഭ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​കൂ​​​​​ടം, വി​​​​​പ​​​​​ണി... എ​​​​​ന്നി​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ന് സ​​​​​മ്മ​​​​​ർ​​​​​ദം ചെ​​​​​ലു​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന ഘ​​​​​ട​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ പ​​​​​ല​​​​​താ​​​​​ണ്. എ​​​​​നി​​​​​ക്ക് ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​പ്പെ​​​​​ടാ​​​​​നു​​​​​ള്ള​​​​​ത് എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​നും സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​വും ത​​​​​മ്മി​​​​​ൽ പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​രം കൊ​​​​​ണ്ടും കൊ​​​​​ടു​​​​​ത്തു​​​​​മു​​​​​ള്ള ഇ​​​​​ഴ​​​​​യ​​​​​ടു​​​​​പ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ ഒ​​​​​രു​​​​​ പാ​​​​​ലം നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്ക​​​​​ണം. അ​​​​​തു​​​​​പ​​​​​ക്ഷേ, സാ​​​​​ധ്യ​​​​​മാ​​​​​കാ​​​​​ൻ എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​നെ അ​​​​​തി​​​​​ന്റെ വ​​​​​ഴി​​​​​ക്കു​​​​​വി​​​​​ട​​​​​ണം. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തെ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ ഒ​​​​​രു സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​പ്ര​​​​​ക്രി​​​​​യ​​​​​യാ​​​​​ണ്. ഒ​​​​​രു സം​​​​​സ്കൃ​​​​​ത സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഓ​​​​​രോ സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ശാ​​​​​ഖ​​​​​ക്കും അ​​​​​തി​​​​​ന്റേ​​​​​താ​​​​​യ സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക​​​​​ണം. സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ വാ​​​​​ഹ​​​​​ന​​​​​മെ​​​​​ന്ന നി​​​​​ല​​​​​ക്കു​​​​​ള്ള ആ​​​​​ദ​​​​​ര​​​​​വും ല​​​​​ഭി​​​​​ക്ക​​​​​ണം.

ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യെ സം​​​​​ര​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം. അ​​​​​തി​​​​​ന്റെ വ​​​​​ള​​​​​ർ​​​​​ച്ച സാ​​​​​ധ്യ​​​​​മാ​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു. ഭാ​​​​​ഷ ഒ​​​​​രു മാ​​​​​ധ്യ​​​​​മ​​​​​മോ ഉ​​​​​പ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​മോ അ​​​​​ല്ല, മ​​​​​റി​​​​​ച്ച് സ്വ​​​​​ന്ത​​​​​മാ​​​​​യ ഒ​​​​​രു അ​​​​​സ്തി​​​​​ത്വ​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന​​​​​റി​​​​​യ​​​​​ണം. മേ​​​​​ന്മ​​​​​യു​​​​​ള്ള സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യം സം​​​​​സ്കാ​​​​​ര​​​​​ത്തെ പ​​​​​രി​​​​​പോ​​​​​ഷി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ്. ഈ ​​​​​ദൗ​​​​​ത്യം നി​​​​​ർ​​​​​വ​​​​​ഹി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ അ​​​​​തി​​​​​നെ അ​​​​​നു​​​​​വ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും വേ​​​​​ണം.

ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ് എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​ു​​ടെ സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യം വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​മാ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഇ​​​​​തോ​​​​​ടൊ​​​​​പ്പം ഒ​​​​​രു സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ലെ അം​​​​​ഗം, പൗ​​​​​ര​​​​​ൻ, വ​​​​​നി​​​​​ത എ​​​​​ന്നി​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണ​​​​​ന​​​​​ക​​​​​ൾവെ​​​​​ച്ച് സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​നു​​​​​മു​​​​​ണ്ട് ചി​​​​​ല ക​​​​​ട​​​​​പ്പാ​​​​​ടു​​​​​ക​​​​​ൾ. പ​​​​​ര​​​​​സ്പ​​​​​രം പ​​​​​ങ്കു​​​​​വെ​​​​​ച്ചും ക​​​​​ട​​​​​മെ​​​​​ടു​​​​​ത്തും ഇ​​​​​വ​​​​​യോ​​​​​രോ​​​​​ന്നും കൂ​​​​​ട്ടാ​​​​​യി ഉ​​​​​പ​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ച്ചു​​​​​പോ​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​വ​​​​​യാ​​​​​ണ്. ഒ​​​​​ന്ന് മ​​​​​​റ്റൊ​​​​​ന്നി​​​​​നു മു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ലാ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ത്. ഒ​​​​​രു പൗ​​​​​ര​​​​​യെ​​​​​ന്ന നി​​​​​ല​​​​​ക്ക് സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന്റെ നേ​​​​​ർ​​​​​മ​​​​​ധ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​കും എ​​​​​ന്റെ സ്ഥാ​​​​​നം. എ​​​​​ഴു​​​​​ത്തു​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​നാ​​​​​കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ ഇ​​​​​ത്തി​​​​​രി വേ​​​​​റി​​​​​ട്ടും നി​​​​​ൽ​​​​​ക്ക​​​​​ണം. ഒ​​​​​രു പൗ​​​​​ര​​​​​യാ​​​​​കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​ണ് എ​​​​​ന്റെ ജീ​​​​​വി​​​​​തം. സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​കു​​​​​മ്പോ​​​​​ൾ പ​​​​​ക്ഷേ, അ​​​​​ന​​​​​ന്ത​​​​​വും. ഈ ​​​​​ ഇ​​​​​ട​​​​​ത്തി​​​​​ലി​​​​​രു​​​​​ന്നു​​​​​കൊ​​​​​ണ്ടു​​ത​​​​​ന്നെ​​​​​യാ​​​​​ണ് സാ​​​​​ഹി​​​​​ത്യ​​​​​കാ​​​​​രി​​​​​യെ​​​​​ന്നനി​​​​​ല​​​​​ക്ക് സ​​​​​മൂ​​​​​ഹ​​​​​ത്തി​​​​​ന് എ​​​​​ന്റെ സം​​​​​ഭാ​​​​​വ​​​​​ന അ​​​​​ർ​​​​​പ്പി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ഞാ​​​​​ൻ ശ്ര​​​​​മം ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഇ​​​​​തി​​​​​ന് എ​​​​​നി​​​​​ക്ക് സ്വാ​​​​​ത​​​​​ന്ത്ര്യം വേ​​​​​ണം.

Tags:    
News Summary - geetanjali shree speech

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.