ബ​​ഹി​​ഷ്കൃ​​ത ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​ന്‍റെ സാം​​സ്കാ​​രി​​ക​ ച​​രി​​ത്രം

‘‘കു​​ട്ട​​നാ​​ട് വെ​​റു​​മൊ​​രു നാ​​ട​​ല്ല. വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്ന് മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ പൊ​​ന്തി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത ലോ​​ക​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു ഭൂ​​മി​​ശാ​​സ്ത്ര ​​വി​​സ്മ​​യ​​മാ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, അ​​ത് പൊ​​ന്തി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് സ​​ങ്കീ​​ർ​ണ​​മാ​​യ ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും അ​​ഭൂ​​ത​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യ കൂ​​ടി​​ച്ചേ​​ര​​ലി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്.’’ ആ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട നോ​വ​ലി​നെ വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചി​ന്ത​ക​നാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ. വേ​റി​ട്ട സാം​സ്കാ​രി​ക പ​ഠ​നം കൂ​ടി​യാ​ണ് ഇ​ത്.ര​​സ​​മാ​​കി​​യ...

‘‘കു​​ട്ട​​നാ​​ട് വെ​​റു​​മൊ​​രു നാ​​ട​​ല്ല. വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്ന് മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ പൊ​​ന്തി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത ലോ​​ക​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു ഭൂ​​മി​​ശാ​​സ്ത്ര ​​വി​​സ്മ​​യ​​മാ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, അ​​ത് പൊ​​ന്തി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് സ​​ങ്കീ​​ർ​ണ​​മാ​​യ ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും അ​​ഭൂ​​ത​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യ കൂ​​ടി​​ച്ചേ​​ര​​ലി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്.’’ ആ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട നോ​വ​ലി​നെ വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചി​ന്ത​ക​നാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ. വേ​റി​ട്ട സാം​സ്കാ​രി​ക പ​ഠ​നം കൂ​ടി​യാ​ണ് ഇ​ത്.

ര​​സ​​മാ​​കി​​യ ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ പ​​റ​​യ​​ണ`=

മ​​തി​​നാ​​ണ​​ല്ലോ മാ​​നു​​ഷ​​ജ​​ന്മം

ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ കേ​​ള്‍പ്പോ​​രു​​ടെ കാ​​തി​​ന്‍ നീ​​ളം

ക​​വി​​യു​​ടെ നാ​​വി​​നു​​മു​​ണ്ടെ​​ന്നാ​​കി​​ല്‍

മു​​ഷി​​വ​​റി​​യി​​ല്ല കേ​​ള്‍ക്കു​​ന്ന​​വ​​രും

പ​​റ​​യു​​ന്ന​​വ​​രു​​മൊ​​രേ ച​​ര​​ടാ​​കും

(അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​ര്‍, കു​​ടും​​ബ​​പു​​രാ​​ണം)

അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​ര്‍ നി​​ര്‍വ​​ചി​​ച്ച​​തു​​പോ​​ലെ, “കേ​​ള്‍ക്കു​​ന്ന​​വ​​രും പ​​റ​​യു​​ന്ന​​വ​​രും ഒ​​രേ ച​​ര​​ടാ​​കു​​ന്ന” ആ​​ഖ്യാ​​ന​​വൈ​​ഭ​​വ​​ത്താ​​ല്‍ അ​​നു​​വാ​​ച​​ക​​രെ വി​​ചി​​ത്ര​​മാ​​യ ദേ​​ശ​​ക​​ഥ​​യു​​ടെ ഉ​​ള്‍വ​​ഴി​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ ഒ​​പ്പം സ​​ഞ്ച​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന നോ​​വ​​ലാ​​ണ്‌ എ​​സ്.​ ഹ​​രീ​​ഷി​​ന്‍റെ ‘മീ​​ശ’. നോ​​വ​​ല്‍ അ​​തി​​ന്‍റെ ലാ​​വ​​ണ്യ​​സി​​ദ്ധ​​മാ​​യ ദേ​​ശി​​ക​​ത പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന മാ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ നി​​ര​​വ​​ധി​​യാ​​ണ്. നോ​​വ​​ല്‍ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര്‍ ആ ​​അ​​ർ​ഥ​​ത്തി​​ല്‍ സ​​ർ​ഗ​​ധ​​ന​​രാ​​യ ഭൂ​​പ​​ട​​നി​​ർ​മാ​​താ​​ക്ക​​ളാ​​ണ്. ഗാ​​യ​​ത്രി സ്പി​​വാ​​ക്കി​​ന്‍റെ വി​​ഖ്യാ​​ത​​മാ​​യ ഒ​​രു പ്ര​​യോ​​ഗ​​മാ​​ണ​​ല്ലോ ‘ഭാ​​വ​​നാ ഭൂ​​പ​​ട​​ങ്ങ​​ള്‍’. സു​​പ​​രി​​ച​ി​ത​​മാ​​യ ദേ​​ശ​​ത്തെ​​പ്പോ​​ലും അ​​പൂ​​ര്‍വ​​സ്നി​​ഗ്ധ​​മാ​​യി മാ​​റ്റി​​വ​​ര​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന പു​​തു​​ദേ​​ശ​​സൃ​​ഷ്ടി അ​​തി​​ന്‍റെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലേ​​ക്കും ഇ​​ത​​ര വ്യ​​വ​​ഹാ​​ര​​സ​​ഞ്ച​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്കും അ​​തു​​വ​​രെ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ലാ​​ത്ത ഉ​​ള്‍ക്കാ​​ഴ്ച​​ക​​ളു​​ടെ വൈ​​ദ്യു​​തി​​യാ​​ണ് പ്ര​​വ​​ഹി​​പ്പി​​ക്കു​​ക. സാ​​ഹ​​സി​​ക​​മാ​​യ ഇ​​ച്ഛാ​​ശ​​ക്തി അ​​തി​​നാ​​വ​​ശ്യ​​മു​​ണ്ട്. കാ​​ര​​ണം, എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര്‍ക്ക് സ്വ​​യം സം​​ശ​​യി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടും അ​​നി​​ശ്ചി​​ത​​ത്വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ആ​​യാ​​സ​​ങ്ങ​​ളെ വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടും മാ​​ത്ര​​മേ അ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു സാ​​ഹ​​സ​​ത്തി​​നു മു​​തി​​രു​​വാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യു​​ക​​യു​​ള്ളൂ. ഹ​​രീ​​ഷി​​ന്‍റെ ‘മീ​​ശ’ എ​​ന്ന നോ​​വ​​ല്‍ കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​നെ അ​​തി​​ന്‍റെ അ​​തി​​ര്‍ത്തി​​യാ​​യി തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ച ആ​​ഖ്യാ​​യി​​ക​​യാ​​ണ്. കു​​ട്ട​​നാ​​ട് വെ​​റു​​മൊ​​രു നാ​​ട​​ല്ല. വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്ന് മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ പൊ​​ന്തി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത ലോ​​ക​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു ഭൂ​​മി​​ശാ​​സ്ത്ര​​വി​​സ്മ​​യ​​മാ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, അ​​ത് പൊ​​ന്തി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് സ​​ങ്കീ​​ർ​ണ​​മാ​​യ ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ഉ​​ൽ​പാ​ദ​​ന​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും അ​​ഭൂ​​ത​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യ കൂ​​ടി​​ച്ചേ​​ര​​ലി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്. പു​​റം​​ലോ​​ക​​ത്തി​​ന്, അ​​തി​​ന്‍റെ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക-​സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്, അ​​തി​​ല്‍ നി​​സ്സാ​​ര​​മ​​ല്ലാ​​ത്ത പ​​ങ്കാ​​ണു​​ള്ള​​ത്. കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​നെ അ​​റി​​യു​​ന്ന​​വ​​ര്‍ക്ക​​റി​​യാ​​വു​​ന്ന ഒ​​രു കാ​​ര്യ​​മു​​ണ്ട് – ഒ​​രു ജ​​ന​​ത​​യു​​ടെ ഭാ​​ഗ​​ധേ​​യം ഒ​​ന്നാ​​കെ നി​​ർ​ണ​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട നി​​ര​​വ​​ധി ച​​രി​​ത്ര​​സം​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ക്ഷ​​മാ​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യ ക​​ട​​ച്ചി​​ലി​​ലൂ​​ടെ മാ​​ത്ര​​മേ ഇ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു നോ​​വ​​ല്‍ കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​ന്‍റെ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ സ​​ങ്ക​​ൽ​പി​​ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യൂ. മീ​​ന്‍പി​​ടി​​ക്കു​​ക എ​​ന്നൊ​​രു രൂ​​പ​​ക​​മാ​​ണ് ഈ ​​നോ​​വ​​ല്‍ ര​​ച​​ന​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്‌ പ​​റ​​യു​​മ്പോ​​ള്‍ അ​​ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യെ​​ങ്കി​​ലും ഹ​​രീ​​ഷി​​നു വീ​​ണു​​കി​​ട്ടു​​ന്ന​​ത്. എ​​വി​​ടെ​​യും മീ​​ന്‍ കി​​ട്ടാം എ​​ന്നൊ​​ര​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ലും കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ല്‍ മീ​​ന്‍പി​​ടി​​ക്കു​​ക അ​​ത്ര എ​​ളു​​പ്പ​​മ​​ല്ല. പാ​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍, കു​​ള​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍, തോ​​ടു​​ക​​ളി​​ല്‍, ഉ​​റ​​വ​​ക​​ളി​​ല്‍, പു​​ഴ​​ക​​ളി​​ല്‍, കാ​​യ​​ലു​​ക​​ളി​​ല്‍, വെ​​ള്ള​​ക്കെ​​ട്ടു​​ക​​ളി​​ല്‍, വ​​ര​​മ്പു​​ക​​ള്‍ക്കി​​ട​​യി​​ല്‍, കി​​ണ​​റു​​ക​​ളി​​ല്‍, ഓ​​ലി​​ക​​ളി​​ല്‍ എ​​ല്ലാം നി​​റ​​യെ മീ​​നു​​ക​​ളു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ല്‍ അ​​വ​​യെ പി​​ടി​​ക്കാ​​ന്‍ അ​​നേ​​ക​​ത​​രം വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മാ​​യ ഒ​​റ്റാ​​ലു​​ക​​ളും ചൂ​​ണ്ട​​ക​​ളും ക​​മ്പി​​ക​​ളും വ​​ല​​ക​​ളും – ഹ​​രീ​​ഷ് ത​​ന്നെ പേ​​ര്‍പ​​റ​​യു​​ന്ന ക​​ണ്ണാ​​ടി​​വ​​ല, കോ​​രു​​വ​​ല, കാ​​ര​​വ​​ല, ഇ​​ടി​​വ​​ല, ക​​ണ​​മ്പു​​വ​​ല തു​​ട​​ങ്ങി നി​​ര​​വ​​ധി​​ത​​രം വ​​ല​​ക​​ളും – ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​​ണ്ട്. അ​​വ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള വ​​ഴ​​ക്ക​​വും ത​​ഴ​​ക്ക​​വും വേ​​ണം.

ഇ​​നി ഇ​​തൊ​​ക്കെ സ്വാ​​യ​​ത്ത​​മാ​​യാ​​ല്‍ത്ത​​ന്നെ കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​ന്‍റെ ആ​​ദ്യ​​ത്തെ ആ​​ഖ്യാ​​യി​​കാ​​കാ​​ര​​ന്‍ താ​​ന​​ല്ല എ​​ന്ന ബോ​​ധം ഹ​​രീ​​ഷി​​നു​​ണ്ട്. ഹ​​രീ​​ഷ് നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ ആ​​മു​​ഖ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​റ​​യു​​ന്നു: “ചേ​​റും ദ്ര​​വി​​ച്ച ക​​ണ്ട​​ല്‍മ​​ര​​ങ്ങ​​ളും തോ​​ടു​​ക​​ളു​​ടെ വ​​ല​​പ്പ​​ട​​ര്‍പ്പും നി​​റ​​ഞ്ഞ പു​​ഞ്ച​​നി​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ വ​​ലി​​യ മീ​​ന്‍പി​​ടു​ത്ത​​ക്കാ​​രു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. കാ​​വാ​​ലം വി​​ശ്വ​​നാ​​ഥ​ കു​​റു​​പ്പും ത​​ക​​ഴി ശി​​വ​​ശ​​ങ്ക​​ര​​പ്പി​​ള്ള​​യും മു​​ട്ട​​ന്‍ വ​​രാ​​ലു​​ക​​ളെ​​യും മു​​ഷി​​ക​​ളെ​​യും വാ​​ള​​ക​​ളെ​​യും പി​​ടി​​ച്ചു​​തീ​​ര്‍ത്തു. വേ​​റെ​​യും ഒ​​രു​​പാ​​ടാ​​ളു​​ക​​ള്‍ അ​​രി​​ച്ച​​രി​​ച്ചു ഇ​​പ്പോ​​ഴി​​വി​​ടെ മീ​​നു​​ക​​ള്‍ കു​​റ​​വാ​​ണ്. ഞാ​​ന്‍ ന​​ല്ല മീ​​ന്‍പി​​ടു​ത്ത​​ക്കാ​​ര​​ന​​ല്ല. കൂ​​ട്ടു​​കാ​​ര്‍ ചെ​​റു​​പ്പ​​ത്തി​​ല്‍ വീ​​ശു​​വ​​ല​​ക​​ളു​​മാ​​യി​​റ​​ങ്ങു​​മ്പോ​​ള്‍ ഞാ​​ന്‍ ച​​രു​​വ​​മു​​മാ​​യി പി​​ന്നാ​​ലെ​​ പോ​​കും, മീ​​ന്‍ പെ​​റു​​ക്കി​​യി​​ടാ​​ന്‍. പ​​ക്ഷേ, ക​​ര​​യ്ക്കി​​ട്ട മീ​​നു​​ക​​ളും ഞാ​​ന്‍ പി​​ടി​​ച്ചാ​​ല്‍ അ​​മ​​രി​​ല്ല. കാ​​രി​​ക​​ള്‍ വി​​ര​​ലി​​നി​​ട്ടു കു​​ത്തും. ഇ​​ത് എ​​ഴു​​തി​​യ​​പ്പോ​​ഴും എ​​നി​​ക്ക് ഒ​​രു​​പാ​​ട് കു​​ത്തു​​കി​​ട്ടി.” ക​​വി​​യും ക​​ഥാ​​കാ​​ര​​നും ചേ​​ര്‍ന്ന് (വി​​ശ്വ​​നാ​​ഥ​ കു​​റു​​പ്പ് ക​​വി​​യും നോ​​വ​​ലി​​സ്റ്റു​​മാ​​ണ്) മു​​ഴു​​വ​​ന്‍ വ​​ലി​​യ മീ​​നു​​ക​​ളെ​​യും പി​​ടി​​ച്ചു, ഇ​​നി ത​​നി​​ക്കു പി​​ടി​​ക്കാ​​ന്‍ ബാ​​ക്കി​​യെ​​ന്തു​​ണ്ട് എ​​ന്ന അ​​തി​​ശ​​യോ​​ക്തി​​ക്ക​​പ്പു​​റം ഈ ​​പ്ര​​സ്താ​​വ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഹ​​രീ​​ഷ് ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത് സ​​ർഗാത്മ​​ക​​മാ​​യ ഒ​​രു മു​​ന്‍‌​​കൂ​​ര്‍ ജാ​​മ്യ​​മെ​​ടു​​ക്ക​​ലാ​​ണ്. ത​​നി​​ക്കു മീ​​ന്‍ പി​​ടി​​ക്കാ​​ന്‍ പു​​തു​​താ​​യി ഒ​​രു കു​​ട്ട​​നാ​​ട് ക​​ണ്ടെ​​ത്താ​​ന്‍ പോ​​കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ മു​​ന്‍‌​​കൂ​​ര്‍ ജാ​​മ്യം. അ​​വ​​രാ​​രും കാ​​ണാ​​ത്ത, പ​​റ​​യാ​​ത്ത, അ​​ത്ഭു​​ത​​ങ്ങ​​ള്‍ ഒ​​ളി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്ന കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​നെ ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ന്ന പ​​ര്യ​​വേ​​ക്ഷ​ക​​നാ​​യി ഹ​​രീ​​ഷ് മാ​​റു​​ക​​യാ​​ണ്. ഹ​​രീ​​ഷ് ആ​​മു​​ഖ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​രാ​​മ​​ര്‍ശി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ല്‍നി​​ന്നും വ​​ലി​​യ മീ​​നു​​ക​​ളെ പി​​ടി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള മ​​റ്റൊ​​രാ​​ള്‍ അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​രാ​​യി​​രു​​ന്നു. ‘കു​​ട്ട​​നാ​​ട​​ന്‍ ദൃ​​ശ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍’, ‘കു​​ടും​​ബ​​പു​​രാ​​ണ’​​ത്തി​​ല്‍, മ​​റ്റ​​നേ​​കം ല​​ഘു​​ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ല്‍ കു​​ട്ട​​നാ​​ടാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​രു​​ടെ ‘കു​​രു​​ക്ഷേ​​ത്രം’. ഒ​​രു​​പ​ക്ഷേ ഹ​​രീ​​ഷി​​ന്‍റെ നോ​​വ​​ല്‍ മു​​ന്‍കൂ​​ട്ടി ക​​ണ്ട​​തു​​പോ​​ലെ അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​ര്‍ ‘കു​​ടും​​ബ​​പു​​ര​​ാണ’​​ത്തി​​ല്‍ എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​ത്‌ ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്:

കാ​​യ​​ല്‍ക്ക​​ര​​യി​​ലൊ​​രി​​ക്ക​​ല്‍ ഞാ​​നെ​​ന്‍

കാ​​ത​​ര​​മി​​ഴി​​യാ​​ലു​​ഴു​​തു ന​​ട​​ക്കെ

ക​​ണ്ടു ചു​​റ്റും കേ​​ട്ടു ചു​​റ്റും

എ​​ത്ര​​യ​​ന​​ന്ത ദു​​ര​​ന്ത​​ങ്ങ​​ള്‍, അ​​തി-

ലി​​ത്തി​​രി നേ​​ര്‍ത്ത ശു​​ഭാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ള്‍

അ​​വ​​യാ​​കെ പ്ര​​ഹ​​സ​​ന​​മാ​​യി പ്ര​​ഹേ​​ളി​​ക​​യാ​​യി...

ക​​ണ്ണു​​ക​​ളാ​​ല്‍ കാ​​യ​​ല്‍ക്ക​​ര ഉ​​ഴു​​തു​​ന​​ട​​ന്ന ക​​വി ക​​ണ്ട​​തും​​കേ​​ട്ട​​തു​​മാ​​യ ആ ​​പ്ര​​ഹ​​സ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​യും പ്ര​​ഹേ​​ളി​​ക​​ക​​ളെ​​യും അ​​വ​​യു​​ടെ ദു​​ര​​ന്ത-​ശു​​ഭാ​​ന്ത ദ​​ര്‍ശ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ഇ​​തി​​ഹാ​​സ​​സ​​മാ​​ന​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ലാ​​ണ് ‘മീ​​ശ​’​യി​​ല്‍ ഹ​​രീ​​ഷും ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. “ചെ​​വി​​ക​​ളി​​ല​​സു​​ഖം കോ​​രി​​നി​​റ​​യ്ക്കും പു​​ഴു​​കി​​യ ക​​ഥ​​ക​​ള്‍” ഇ​​നി​​യു​​മ​​നേ​​ക​​മു​​ണ്ടെ​​ന്ന അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​ര്‍ വ​​ച​​നം മീ​​ശ അ​​ന്വ​​ർ​ഥ​​മാ​​ക്കു​​ന്നു.

സ്ഥ​​ലം എ​​ന്ന സാം​​സ്കാ​​രി​​ക ജൈ​​വാ​​നു​​ഭ​​വം

ഈ ​​ക​​ഥ​​ക​​ളി​​ല്‍ മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ള്‍. ജ​​ല​​വും നാ​​യ​​യും ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളാ​​വു​​ന്ന വി​​സ്മ​​യാ​​ഖ്യാ​​ന​​മാ​​ണ​​ല്ലോ ത​​ക​​ഴി​​യു​​ടെ ‘വെ​​ള്ള​​പ്പൊ​​ക്ക​​ത്തി​​ല്‍’ എ​​ന്ന ക​​ഥ. ഹ​​രീ​​ഷി​​ന്‍റെ നോ​​വ​​ല്‍ ഈ ​​പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ​​കൂ​​ടി തു​​ട​​ര്‍ച്ച​​യാ​​ണ്. വ​​യ​​ലു​​ക​​ളും ജ​​ലാ​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളും നാ​​ടു​​ക​​ളും ജൈ​​വ​​സാ​​ന്നി​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ളും ഇ​​ത്ര​​യേ​​റെ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്ന മ​​റ്റൊ​​രു നോ​​വ​​ല്‍ മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലി​​ല്ല. കു​​ട്ട​​നാ​​ടെ​​ന്നാ​​ല്‍ എ​​ന്താ​​ണെ​​ന്ന് ഒ​​രു ശാ​​സ്ത്ര​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ലും കി​​ട്ടാ​​ത്ത ക​​ലാ​​ജ്ഞാ​​നം ഈ ​​നോ​​വ​​ല്‍ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രു​​മാ​​യി പ​​ങ്കു​​വെ​ക്കു​​ന്നു. കേ​​വ​​ല​​മാ​​യ പ്ര​​കൃ​​തി അ​​തി​​ന്‍റെ അ​​മൂ​​ര്‍ത്താ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ല​​ല്ല ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്. മ​​റി​​ച്ച്, ഏ​​റ്റ​​വും മൂ​​ര്‍ത്ത​​മാ​​യ ഭൗ​​മ​​യാ​​ഥാ​​ർ​ഥ്യ​​മാ​​യാ​​ണ്. അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​പ​​ര​​മാ​​യി വ​​യ​​ലു​​ക​​ളും കാ​​യ​​ലു​​ക​​ളു​​മാ​​ണ് കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​ന്‍റെ പ​​ര​​മാ​​ർ​ഥം. ഓ​​രോ വ​​യ​​ലി​​നെ​​യും ജ​​ലാ​​ശ​​യ​​ത്തെ​​യും പേ​​രി​​ട്ടു​​വി​​ളി​​ച്ചു പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ക​​യാ​​ണ് നോ​​വ​​ലി​​സ്റ്റ് ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​തി​​ല്‍ പ​​ല അ​​ധ്യാ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​യി പ​​രാ​​മ​​ര്‍ശി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള പാ​​ട​​ങ്ങ​​ളും ക​​രി​​ക​​ളും നോ​​ക്കു​​ക: ചോ​​ഴി​​യാ​​പ്പാ​​റ​​പ്പാ​​ടം, കു​​ട്ട​​ങ്ക​​രി​​പ്പാ​​ടം, പാ​​യ് വ​​ട്ടം ക​​റു​​ക​​പ്പാ​​ടം, ചേ​​ക്ക​​പ്പാ​​ടം, ക​​ന്യാ​​ക്കോ​​ണ്‍ പാ​​ടം, നാ​​നൂ​​റ്റം​​പ​​ട​​വ് പാ​​ടം, കോ​​യി​​പ്പാ​​ടം, താ​​മ​​ര​​ച്ചാ​​ല്‍ പാ​​ടം, ക​​ര​​പ്പാ​​ടം, കാ​​ട്ടു​​ക​​രി​​പ്പാ​​ടം, ത​​ണ്ടാ​​ട്ടു​​പ​​റ​​പ്പാ​​ടം, പു​​ത്ത​​ന്‍ചാ​​ല് പാ​​ടം, പു​​ന്ന​​വേ​​ലി​​പ്പാ​​ടം, ന​​ടു​​ക്ക​​രി​​പ്പാ​​ടം, ഞാ​​വ​​ലു​​പു​​ഞ്ച​​പ്പാ​​ടം, പു​​ല്ലു​​കു​​റി​​ച്ചി​​പ്പാ​​ടം, അ​​യ്യ​​നാ​​ട​​ന്‍ പു​​ത്ത​​ന്‍ക​​രി, പൂ​​വ​​ത്തി​​ക്ക​​രി, കോ​​ലാ​​മ്പു​​റ​​ത്തു​​ക​​രി, പ​​തി​​നെ​​ട്ടോ​​രം​​പാ​​ടം, പു​​ന്ന​​വേ​​ലി പാ​​ടം, കാ​​ള​​ത്തോ​​ട് പാ​​ടം, ക​​ന്നു​​കു​​ളം​​പാ​​ടം, പോ​​ട്ടാ​​പ​​റി​​ച്ച​​ക​​രി, ആ​​ന​​ച്ചാം​​കു​​ഴി​​പ്പാ​​ടം, തോ​​ട്ടു​​വേ​​ലി​​ക്ക​​രി, മാ​​മ്പ​​ള്ളി​​പ്പാ​​ടം, വെ​​ന്ത​​ക​​രി, ത​​ട്ടാ​​മ്പ​​റ​​മ്പ് പാ​​ടം, മാ​​ലി​​ക്ക​​രി, അ​​ടി​​മ​​ത്ര​​ക്ക​​രി, ക​​ല്ലു​​പാ​​ലം​​ക​​രി, മാ​​ല​​ത്ത​​ടം​​പാ​​ടം, കു​​ട്ട​​ന്‍ക​​രി, നെ​​ടു​​ച്ചാ​​ല്‍, വി​​രി​​പ്പു​​കാ​​ലാ, മേ​​നോ​​ന്‍ക​​രി, ആ​​ക്ക​​ന​​ടി​​പ്പാ​​ടം, പ​​ഴു​​ക്കാ​​നി​​ലം, മു​​പ്പാ​​ത്തി​​ക്ക​​രി, ത​​ട്ടാ​​ര്‍ക്കാ​​ട് പാ​​ടം, മോ​​ര്‍ക്കാ​​ട്‌ പാ​​ടം, ചെ​​മ്മാ​​യി​​ക്ക​​രി, കാ​​ട്ടു​​ക​​രി, കൊ​​ച്ചു​​ചേ​​ക്ക, ചേ​​ക്ക, പാ​​വു​​ക​​രി​​പ്പ​​ടം, ഉ​​റു​​മ്പ​​ത്തു​​ക​​ണ്ടം, ആ​​റ്റു​​മു​​ഖം ആ​​റാ​​യി​​രം, ഇ​​രു​​പ​​ത്തി​​നാ​​ലാ​​യി​​രം, കൊ​​ച്ചു​​കാ​​യ​​ല്‍, മ​​ന​​യ്ക്ക​​പ്പാ​​ടം, ചാ​​ഴി​​വ​​ള​​ത്തു​​ക​​രി, ആ​​പ്പു​​കാ​​യ​​ല്‍, സാ​​യി​​പ്പു​​ക​​രി, കൊ​​ര​​ട്ടി​​പ്പാ​​ടം, കോ​​യി​​പ്പാ​​ടം എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ നൂ​​റു​​ക​​ണ​​ക്കി​​ന് പാ​​ട​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. ഇ​​ങ്ങ​​നെ ഓ​​രോ വ​​യ​​ലി​​നെ​​യും അ​​രു​​മ​​യോ​​ടെ പേ​​രു​​ചൊ​​ല്ലി വി​​ളി​​ച്ച മ​​റ്റൊ​​രു കൃ​​തി​​യി​​ല്ല. ഓ​​രോ​ പാ​​ട​​ത്തി​​നും അ​​തി​​ന്റേ​താ​​യ സ​​വി​​ശേ​​ഷ​​ത​​ക​​ളു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ന്‍റെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്‍റെ, അ​​തി​​ലെ മ​​ണ്ണി​​ന്‍റെ, വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ന്‍റെ, വി​​ത​​യു​​ടെ, വി​​ള​​വി​​ന്‍റെ, അ​​വ​​യെ​​യെ​​ല്ലാം നി​​യ​​ന്ത്രി​​ച്ച ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ച​​രി​​ത്രം. ആ ​​ച​​രി​​ത്ര​​മാ​​ണ് അ​​ന​​ന്യ​​മാ​​യ ഈ ​​നാ​​മ​​ക​​ര​​ണ സ​​ഞ്ച​​യ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഹ​​രീ​​ഷ് തൊ​​ട്ടു​​ണ​​ര്‍ത്തു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​രു ചെ​​റി​​യ പ്ര​​ദേ​​ശ​​ത്തി​​നു​​ള്ളി​​ലു​​ണ്ടാ​​യ ച​​രി​​ത്ര​​സം​​ക്ര​​മ​​ണ​​ത്തെ ഈ ​​നാ​​മ​​ക​​ര​​ണ​ ക​​ർ​മം സൂ​​ക്ഷ്മ​​ത​​യോ​​ടെ പി​​ന്തു​​ട​​രു​​ക​​യാ​​ണ് ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്. നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ തു​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ല്‍ വാ​​വ​​ച്ച​​ന്‍റെ അ​​ച്ഛ​​ന്‍ പ​​വി​​യാ​​ന്‍ ജ​​ല​​സ​​ന്ധി​​ക​​ളി​​ല്‍ ദി​​ശ​​തെ​​റ്റു​​മ്പോ​​ള്‍ അ​​യാ​​ള്‍ കാ​​ണു​​ന്ന​​ത് വി​​ത​​ച്ച​​തും വി​​ത​​ക്കാ​​ത്ത​​തു​​മാ​​യി പ​​ര​​ന്നു​​കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന എ​​ണ്ണ​​മ​​റ്റ പാ​​ട​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. “ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ പോ​​ലു​​മി​​ല്ല.” ഇ​​ത്ര​​യ​​ധി​​കം പാ​​ട​​ങ്ങ​​ള്‍ കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ലു​​ണ്ടാ​​യ​​ത് ഏ​​തെ​​ങ്കി​​ലും നി​​ർ​ണ​​യ​​നി​​ര​​പേ​​ക്ഷ​​മാ​​യ ച​​രി​​ത്രാ​​തീ​​ത​​കാ​​ല​​ത്താ​​ണെ​​ന്ന് ക​​രു​​ത​​രു​​ത്, അ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു വാ​​മൊ​​ഴി​​വ​​ഴ​​ക്കം പൂ​​ർ​ണ​​മാ​​യും ത​​ള്ളി​​ക്ക​​ള​​യാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ​പോ​​ലും. പ​​ത്തൊ​​ന്പ​​താം നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​​ന്‍റെ ര​​ണ്ടാം​​പ​​കു​​തി​​യി​​ല്‍ ആ​​രം​​ഭി​​ച്ച​​താ​​യി​​രു​​ന്നു കാ​​യ​​ലി​​ല്‍നി​​ന്നു വെ​​ള്ളം​​വ​​റ്റി​​ച്ചു​​ള്ള നി​​ല​​മെ​​ടു​​പ്പ് (Land Reclamation). കാ​​യ​​ല്‍കൃ​​ഷി എ​​ന്നാ​​ണ് ഇ​​ത​​റി​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്. കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ലെ നെ​​ല്‍കൃ​​ഷി​​യി​​ല്‍ മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ൾ​ക്ക് ആ​​രം​​ഭം​​കു​​റി​​ച്ച ഈ ​​പ്ര​​ക്രി​​യ​​യു​​ടെ ച​​രി​​ത്രം വി.​​ആ​​ര്‍.​ പി​​ള്ള​​യും പി.​​ജി.​​കെ. പ​​ണി​​ക്ക​​രും ചേ​​ര്‍ന്നെ​​ഴു​​തി​​യ ‘Land Reclamation’ (1965) എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യി​​ലും കെ.​​ടി. രാം​​മോ​​ഹ​​ന്‍ എ​​ഴു​​തി​​യ ‘Tales of Rice: Kuttanadu, South West India’ എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യി​​ലും വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​രീ​​തി​​ക​​ളി​​ല്‍ വി​​വ​​രി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ജാ​​തി​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​യു​​ടെ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തി​​ല്‍ നി​​ല​​നി​​ന്ന കാ​​ര്‍ഷി​​കാ​​ടി​​മ​​ത്ത​​ത്തെ മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​ശ​​ക്തി​​ക​​ള്‍ക്കു​​പ​​യു​​ക്ത​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ല്‍ വി​​നി​​യോ​​ഗി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് നെ​​ല്‍കൃ​​ഷി​​യി​​ലെ ഈ ​​ന​​വ​​മൂ​​ല​​ധ​​നം പ്ര​​വ​​ര്‍ത്ത​​ന​​ക്ഷ​​മ​​മാ​​യ ഒ​​രു അ​​ർ​ധ​​ ഫ്യൂ​​ഡ​​ല്‍ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​സം​​വി​​ധാ​​ന​​ത്തി​​നു രൂ​​പം​​കൊ​​ടു​​ത്ത​​ത്. പൊ​​തു​​വി​​ല്‍ ഈ ​​നി​​ല​​മെ​​ടു​​പ്പി​​ന്‍റെ ച​​രി​​ത്രാ​​ഖ്യാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ഇ​​തി​​ലേ​​ര്‍പ്പെ​​ട്ട ന​​വ​​സം​​രം​​ഭ​​ക​​രാ​​യ സ​​വ​​ർ​ണ ക്രി​​സ്ത്യ​​ന്‍-​സ​​വ​​ർ​ണ​​ ശൂ​​ദ്ര വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കാ​​ണ് പ്രാ​​മു​​ഖ്യം ല​​ഭി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്നും അ​​ധ്വാ​​ന​​പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​യ നി​​ല​​മെ​​ടു​​പ്പ് പ്ര​​ക്രി​​യ​​യി​​ല്‍ ക​​ര്‍ഷ​​ക​​ത്തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ള്‍ കൂ​​ടി​​യാ​​യി മാ​​റി​​യ ദ​​ലി​ത്‌ വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കു​​ള്ള പ​​ങ്കു ച​​ര്‍ച്ച​​ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടാ​​റി​​ല്ലെ​​ന്നും രാം​​മോ​​ഹ​​ന്‍ സൂ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട് (അ​​തേ കൃ​​തി). ഈ ​​നോ​​വ​​ലാ​​വ​​ട്ടെ അ​​ടി​​ത്ത​​ട്ടി​​ലെ സാം​​സ്കാ​​രി​​ക​​ ജീ​​വി​​ത​​മാ​​ണ്, അ​​തി​​നു മേ​​ലാ​​ള​​ജീ​​വി​​ത​​വു​​മാ​​യു​​ണ്ടാ​​യ സം​​ഘ​​ര്‍ഷ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്നു വീ​​ണ്ടെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

എസ്. ഹരീഷ്

നി​​ല​​മെ​​ടു​​പ്പി​​ലൂ​​ടെ ‘വീ​​ണ്ടെ​​ടു​​ത്ത’ ഈ ​​പാ​​ട​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​പ്പ​​മാ​​ണ് പ്രാ​​ദേ​​ശി​​ക​​മാ​​യ സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്ന​​ത്. വാ​​വ​​ച്ച​​ന്‍ എ​​ന്ന മീ​​ശ ഒ​​രു സ്വ​​പ്ന​​ത്തി​​ലെ​​ന്ന​​പോ​​ലെ പോ​​കാ​​നാ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന ‘മ​​ല​​യ’ എ​​ന്ന വി​​ദൂ​​ര​​സ്ഥ​​ല​​സൂ​​ച​​ക​​ത്തെ മു​​ന്‍നി​​ര്‍ത്തി അ​​യാ​​ളു​​ടെ ജീ​​വി​​തം ക​​ട​​ന്നു​​പോ​​കു​​ന്ന യ​​ഥാ​ർ​ഥ ഭൗ​​മ​​സാ​​ധ്യ​​ത തെ​​ളി​​യു​​ന്ന​​ത് സ്ഥ​​ല​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഈ ​​നാ​​മ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്. ഇ​​വ കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ലെ സ്ഥ​​ല​​പ്പേ​​രു​​ക​​ളും ഭ്ര​​മാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ ‘മീ​​ശ​’​യു​​ടെ സ്ഥ​​ല​​ബോ​​ധ​​വും​​ ചേ​​ര്‍ന്നു നി​​ർ​മി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു അ​​ബോ​​ധ​​സ്ഥ​​ലി​​യു​​ടെ പ്ര​​കാ​​ശ​​ന​​മാ​​ണ്. ഇ​​ത്ര​​യ​​ധി​​കം സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​വം ഒ​​രു നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രി​​ക? ഇ​​താ​​ണ് നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ ആ​​ന്ത​​രി​​ക​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ അ​​ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പാ​​ണ് ആ ​​സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ക​​ര​​ണം എ​​ന്ന് ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തി​​നു​​ള്ള കാ​​ര​​ണം. ഇ​​തി​​ല്‍ കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​നു പു​​റ​​ത്തു​​ള്ള ചി​​ല സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട് (മ​​ല​​യ, നാ​​ഞ്ചി​​നാ​​ട്, തൃ​​ത്താ​​ല, നെ​​യ്യാ​​റ്റി​​ൻ​ക​​ര, തോ​​വാ​​ള, ശു​​ചീ​​ന്ദ്രം, നാ​​ഗ​​ർ​കോ​​വി​​ല്‍, ആ​​ല​​പ്പു​​ഴ, കോ​​ട്ട​​യം, ഏ​​റ്റു​​മാ​​നൂ​​ര്‍, ചോ​​റ്റാ​​നി​​ക്ക​​ര, മൂ​​വാ​​റ്റു​​പു​​ഴ, തൊ​​ടു​​പു​​ഴ, തി​​രു​​വ​​ന​​ന്ത​​പു​​രം, സം​​ഗ​​ത്തു​​റൈ, കൊ​​ല്ലം, ചെ​​ങ്കോ​​ട്ട, കൊ​​ടു​​ങ്ങ​​ല്ലൂ​​ര്‍, ച​​ങ്ങ​​നാ​​ശ്ശേ​​രി). അ​​താ​​വ​​ട്ടെ കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​ന്‍റെ സ്ഥ​​ല​​വൈ​​വി​​ധ്യ​​ത്തെ ഒ​​ന്നു​​കൂ​​ടി പൊ​​ലി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തേ​​യു​​ള്ളൂ. പൊ​​തു​​വേ മ​​ല​​യാ​​ളി​ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര്‍ക്ക് പ​​രി​​ചി​​ത​​മാ​​യ ഈ ​​സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഒ​​ഴി​​ച്ചാ​​ല്‍ ബാ​​ക്കി​​യു​​ള്ള​​വ കു​​ട്ട​​നാ​​ടി​​ന്‍റെ ആ​​ന്ത​​രി​​ക​​ഭൂ​​മി​​ക​​യെ നി​​ര്‍വ​​ചി​​ക്കു​​ന്ന ഉ​​ൾ​നാ​​ടു​​ക​​ളും നേ​​ര​​തി​​രു​​ക​​ളു​​മാ​​ണ്: നീ​​ണ്ടൂ​​ര്‍, നീ​​ലം​​പേ​​രൂ​​ര്‍, കൈ​​പ്പു​​ഴ, വെ​​ച്ചൂ​​ര്‍, പെ​​രും​​തു​​രു​​ത്ത്, മാ​​ക്കോ​​ത്ത​​റ, തി​​രു​​വാ​​ര്‍പ്പ്, ക​​ല്ലു​​മ​​ട, ഒ​​ള​​ശ്ശ, പ​​രി​​പ്പ്, മാ​​ന്നാ​​നം, മ​​ണി​​യ​​ന്തൂ​​ര്‍, കൊ​​ടു​​ത്തു​​രു​​ത്ത്, പെ​​രു​​ന്തൂ​​ര്‍, വൈ​​ക്കം, പൂ​​ഞ്ഞാ​​ര്‍, തൂ​​റ​​പ്പ​​റ​​മ്പ്, അ​​തി​​ര​​മ്പു​​ഴ, ക​​ല്ല​​റ, ആ​​ര്‍പ്പൂ​​ക്ക​​ര, പ്രാ​​വ​​ട്ടം, ചാ​​ത്ത​​ന്‍ക​​രി, കൂ​​ത്താ​​ട്ടു​​കു​​ളം, വി​​ല്ലൂ​​ന്നി, നാ​​ല്‍പ്പാ​​ത്ത്, കു​​മാ​​ര​​ന​​ല്ലൂ​​ര്‍, ക​​ല്ലു​​വെ​​ട്ടാം​​മ​​ട, പു​​ലി​​ക്കു​​ട്ടി​​ശ്ശേ​​രി, മ​​ര​​ങ്ങാ​​ട്, കാ​​ണി​​ക്കാ​​ർ, വേ​​ദ​​ഗി​​രി​​ക്കു​​ന്ന്, മു​​ത്തോ​​ലി, അ​​ന്ധ​​കാ​​ര​​ന​​ഴി, നാ​​ട്ട​​ശ്ശേ​​രി, വാ​​രി​​ശ്ശേ​​രി, പ​​ടി​​ഞ്ഞാ​​റ്റി​​ൻ​ക​​ര, അ​​യ​​ര്‍കു​​ന്നം, പാ​​മ്പാ​​ടി, ആ​​ര്‍പ്പി​​ല്‍പ​​റ​​മ്പ്, മ​​ണ്ണൂ​​ര്‍, ഓ​​ണം​​തു​​രു​​ത്ത്, പ്രാ​​ല, ത​​ല​​യാ​​ഴ​​ത്ത്, ക​​ണ്ണ​​ങ്ക​​ര, പു​​ളി​​ങ്ങാ, എ​​ട​​ത്വാ, നെ​​ടും​​ചാ​​ല്‍, വി​​രി​​പ്പു​​കാ​​ലാ, മ​​ണി​​യ​​ന്തു​​രു​​ത്ത്, ക​​രു​​പ്പ​​ന്ത​​റ, മു​​തി​​ര​​ക്കാ​​ലാ, മു​​ണ്ടാ​​ര്‍, എ​​ഴു​​മാം​​തു​​രു​​ത്ത്, പ​​ള്ളി​​പ്പു​​റം, മു​​ഹ​​മ്മ, ത​​ണ്ണീ​​ര്‍മു​​ക്കം, അ​​മ്പ​​ല​​പ്പു​​ഴ, കൈ​​ന​​ടി, കാ​​വാ​​ലം, കൈ​​ന​​ക​​രി, ച​​ങ്ങ​​നാ​​ശ്ശേ​​രി, പ​​ള്ളി​​ത്താ​​നം, കു​​ട്ട​​മം​​ഗ​​ലം, കു​​പ്പ​​പ്പു​​രം, ചേ​​ന്ന​​ങ്ക​​രി, തോ​​ട്ടു​​വാ​​ത്ത​​ല, ക​​രി​​മ​​ഠം, അ​​യ്മ​​നം, കു​​ട​​മാ​​ളൂ​​ര്‍, പ​​റ​​വൂ​​ര്‍, തി​​രു​​വ​​ല്ല, മു​​ണ്ട​​ക്ക​​യം, എ​​രു​​മേ​​ലി, ത​​ട്ട​​മ​​ല, പൂ​​ഞ്ഞാ​​ര്‍, ഈ​​രാ​​റ്റു​​പേ​​ട്ട, കു​​ട​​മു​​രു​​ട്ടി​​മ​​ല, ഓ​​ണാ​​ട്ടു​​ക​​ര, പ​​ള്ളാ​​ത്തു​​രു​​ത്തി, മാ​​ത്ത​​ങ്ക​​രി, വെ​​ള്ളാ​​ശ്ശേ​​രി, മ​​ധു​​ര​​വേ​​ലി, ക​​ല്ലു​​ങ്ക​​ത്ര, നാ​​ഗ​​മ്പ​​ടം, പേ​​ട്ട, കി​​ട​​ങ്ങൂ​​ര്‍, ക​​ല്ലു​​മ​​ട, താ​​ഴ​​ത്ത​​ങ്ങാ​​ടി, വെ​​ട്ടി​​ക്കാ​​ട്, കാ​​ഞ്ഞി​​രം, അ​​ര്‍ത്തു​​ങ്ക​​ല്‍, നീ​​ല​​മ്പേ​​രൂ​​ര്‍, ത​​ളി​​ക്കോ​​ട്ട, പു​​ളി​​ങ്കു​​ന്ന്, മു​​ത്ത​​ന്‍റെ​​ന​​ട, ക​​ണ്ണ​​ങ്ക​​ര, ആ​​ര്യ​​ക്ക​​ര, ചെ​​കു​​ത്താ​​ന്‍പ​​റ​​മ്പ്, കൊ​​ഞ്ചു​​മ​​ട, കു​​മ​​ര​​കം, കി​​ളി​​രൂ​​ര്‍, പ​​ള്ളം, തു​​റു​​വേ​​ലി​​ക്കു​​ന്ന്, ചോ​​ഴി​​യ​​പ്പാ​​റ, ചാ​​ലാ​​യി, മു​​ന്നാ​​റ്റു​​മു​​ഖം, മു​​ത്തേ​​രി​​മ​​ട, ഊ​​ര, ഈ​​രേ​​ക്ക​​ട​​വ്, പ​​ണ്ടാ​​ര​​ച്ചി​​റ, മ​​ങ്കൊ​​മ്പ്, നെ​​ടു​​മു​​ടി, ത​​ക​​ഴി, ച​​മ്പ​​ക്കു​​ളം, പെ​​രു​​വ​​ന്താ​​നം, പെ​​രു​​മാ​​ളം, ഊ​​രാ​​ളി​​ക്കാ​​വ്, തോ​​ട്ട​​പ്പ​​ള്ളി, ക​​രു​​മാ​​ത്ര​​ക്കാ​​വ്, ക​​ണ്ണാ​​ടി, ഒ​​റ്റ​​ക്കൈ​​ന​​ടി, ഇ​​ല്ലി​​ക്ക​​ളം, ആ​​റ്റാ​​മം​​ഗ​​ലം, ഇ​​രു​​മ്പ്, ചെ​​ങ്ങ​​ളം​​കു​​ന്ന്, കൈ​​പ്പു​​ഴ​​മു​​ട്ട്, ശ്രാ​​മ്പി​​ച്ചി​​റ, മാ​​ഞ്ചി​​റ, നാ​​ട്ട​​കം, കോ​​ടി​​മ​​ത, ക​​ക്കാ​​ക്കൂ​​ന, ഉ​​മ്മാ​​ച്ചേ​​രി, ന​​ഷ്ണാ​​ന്ത​​റ, വി​​ശാ​​ഖം​​ത​​റ, നെ​​ല്ലാ​​നി, ഇ​​ല്ലി​​ക്ക​​ല്‍, ചീ​​പ്പു​​ങ്ക​​ല്‍, വ​​ര​​മ്പി​​ന​​കം, ക​​രി​​മീ​​ഠം, പ​​ത്തു​​പ​​ങ്ക്, പൊ​​ന്മാ​​ന്‍ തു​​രു​​ത്ത്, പു​​തു​​വ​​ല്‍, കൃ​​ഷ്ണ​​വി​​ലാ​​സം തോ​​പ്പ്, ത​​ല​​യാ​​ഴം, പ​​ള്ളു​​രു​​ത്തി, മു​​ട്ടാ​​ര്‍, ത​​ല​​വ​​ടി, മു​​ല്ല​​ക്ക​​ല്‍, ക​​വ​​ണാ​​റ്റി​​ന്‍ ക​​ര, ചെ​​ങ്ങ​​ളം, കു​​റി​​ച്ചി, പാ​​തി​​രാ​​മ​​ണ​​ല്‍, വൈ​​റ്റി​​ല​​ത്തു​​രു​​ത്ത്, മ​​ണി​​യാ​​പ​​റ​​മ്പ്, താ​​ഴ​​ത്ത​​ങ്ങാ​​ടി, ത​​ല​​യാ​​ഴ​​ത്ത്, വെ​​ളി​​യ​​നാ​​ട്, അ​​തി​​ര​​മ്പു​​ഴ, കാ​​ക്ക​​ത്തെ​​രു​​വ്, കാ​​ണ​​ക്കാ​​രി, എ​​ട്ടു​​പ​​റ, ചാ​​ലാ​​യി, തൈ​​ക്ക​​ല്‍, പ​​ള്ളി​​ത്താ​​ഴെ ക​​വ​​ല, കു​​ട്ടോ​​മ്പു​​റം തു​​ട​​ങ്ങി പ​​ല സ​​ന്ദ​​ര്‍ഭ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​യി ഈ ​​സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു. ചി​​ല​​ത് ഞാ​​ന്‍ വി​​ട്ടു​​പോ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടാ​​വാം. താ​​ര​​ത​​മ്യേ​​ന ചെ​​റു​​താ​​യ ഒ​​രു ഭൂ​​മി​​ശാ​​സ്ത്ര​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ല്‍ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​യി സ​​ങ്ക​​ൽ​പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ക​​ഥ​​യി​​ല്‍ ഇ​​ത്ര​​യും സ്ഥ​​ല​​നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്ന മ​​റ്റൊ​​രു നോ​​വ​​ല്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​മോ എ​​ന്ന് സം​​ശ​​യ​​മാ​​ണ്. ഇ​​ങ്ങ​​നെ ഓ​​രോ​​ തു​​ണ്ട് ഭൂ​​മി​​ക്കും പേ​​രി​​ട്ടു​​ പേ​​രി​​ട്ടു പോ​​കു​​ന്ന ര​​ച​​നാ​​ത​​ന്ത്രം അ​​ത് ഭൂ​​മി​ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തി​​ന്‍റെ സൂ​​ക്ഷ്മ​​രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ​​ത്തി​​നു ന​​ല്‍കു​​ന്ന സ​​വി​​ശേ​​ഷ​​മാ​​യ ഊ​​ന്ന​​ലി​​ല്‍നി​​ന്ന് അ​​ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​വ​​മാ​​യി സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ്. ഇ​​ത് ഒ​​രേ​​സ​​മ​​യം മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലെ മ​​റ്റൊ​​രു നോ​​വ​​ലി​​നും അ​​വ​​കാ​​ശ​​പ്പെ​​ടാ​​ന്‍ സാ​​ധി​​ക്കാ​​ത്ത​​തും ഒ​​രു ഭ്ര​​മാ​​ത്മ​​ക​​യാ​​ത്ര​​യെ അ​​തി​​ന്‍റെ മൂ​​ര്‍ത്ത​​മാ​​യ സ്ഥ​​ല​​വി​​ന്യാ​​സ​​ത്തി​​നു​​ള്ളി​​ല്‍ നി​​ര്‍വ​​ചി​​ക്കു​​ന്ന സ​​ർ​ഗാ​​ത്മ​​ക നൂ​​ത​​ന​​ത്വ​​ത്തെ പ്ര​​കാ​​ശി​​പ്പി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള രീ​​തി​​വി​​ദ്യ​​യു​​മാ​​ണ്.

അ​​യ്യ​​പ്പ​​പ്പ​​ണി​​ക്ക​​ര്‍

വാ​​വ​​ച്ച​​ന്‍ എ​​ന്ന മീ​​ശ ക​​ട​​ന്നു​​പോ​​വു​​ന്ന​​തോ അ​​െ​ല്ല​​ങ്കി​​ല്‍ അ​​യാ​​ളു​​ടെ ഒ​​ളി​​ജീ​​വി​​തം പ​​ര​​ന്നു​​കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​തോ ആ​​യ ജ​​ലാ​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളും ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ നാ​​മ​​ക​​ര​​ണം ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഇ​​വി​​ടെ​​യും പ​​രി​​ചി​​ത​​മാ​​യ ചി​​ല പേ​​രു​​ക​​ള്‍ കാ​​ണാ​​മെ​​ങ്കി​​ലും നി​​ഗൂ​ഢ​മാ​​യ ഒ​​രു ജ​​ലാ​​ശ​​യ​​സ​​മൃ​​ദ്ധി​​യു​​ടെ​​യും അ​​തി​​ന്‍റെ ഭ​​യ, സ്നേ​​ഹ, കാ​​മ, കാ​​രു​​ണ്യ, ബീഭ​​ത്സ​​ത​​ക​​ളെ​​യും പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​നം ചെ​​യ്തു​​കൊ​​ണ്ട് മ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ജ​​ല​​സ​​ന്ധി​​ക​​ള്‍ ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു. മീ​​ന​​ച്ചി​​ലാ​​ര്‍, മ​​ണി​​മ​​ല​​യാ​​ര്‍, പ​​മ്പ​​യാ​​ര്‍, കൊ​​ടു​​ത്തു​​രു​​ത്ത് തോ​​ട്, മു​​ട​​ക്കാ​​ലി​​ത്തോ​​ട്, കൈ​​പ്പു​​ഴ​​യാ​​ര്‍, മ​​ണി​​യാ​​പ​​റ​​മ്പ് തോ​​ട്, എ​​ഴു​​മാം​​കാ​​യ​​ല്‍, മ​​ഠ​​ത്തി​​ല്‍ കാ​​യ​​ല്‍, വേ​​ണാ​​ട്ടു​​കാ​​യ​​ല്‍, ആ​​ര്‍ ബ്ലോ​​ക്ക്‌, ചെ​​റു​​കാ​​ലി​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, വേ​​മ്പ​​നാ​​ട്ടു​​ കാ​​യ​​ല്‍, അ​​ച്ച​​ൻ​കോ​​വി​​ലാ​​ര്‍, പെ​​രി​​യാ​​ര്‍, പോ​​ള​​ച്ചാ​​ല്‍, മൂ​​വാ​​റ്റു​​പു​​ഴ​​യാ​​ര്‍, പു​​ല്ലു​​ക​​യാ​​ര്‍, ക​​വ​​ണാ​​ര്‍, കോ​​ടൂ​​രാ​​ര്‍, ചെ​​റു​​കാ​​ലി​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, മാ​​രാ​​ന്‍ കാ​​യ​​ല്‍, മാ​​നാ​​ടി​​ത്തോ​​ട്, എം.​എ​​ന്‍ ബ്ലോ​​ക്ക്, തീ​​ട്ട​​ക്കു​​ഴി​​ത്തോ​​ട്, താ​​മി​​ര​​ഭ​​ര​​ണി​​ന​​ദി, മ​​ദാ​​മ്മ​​ക്കു​​ളം, പു​​ന്ന​​മ​​ട​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, മെ​​ത്രാ​​ന്‍ കാ​​യ​​ല്‍, ക​​ണ്ണാ​​ടി​​ച്ചാ​​ല്‍, ച​​ന്ത്ര​​ത്തോ​​ട്, വ​​ട്ട​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, പെ​​ണ്ണാ​​ര്‍ തോ​​ട്, ഇ​​ത്തി​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, ആ​​മ​​ച്ചാ​​ല്‍, ബ്ര​​ണ്ട​​ന്‍ കാ​​യ​​ല്‍, വി​​ള​​ക്കു​​മ​​ര​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, വീ​​ര​​മ്പു​​ഴ, കൈ​​ത​​പ്പു​​ഴ​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, തൃ​​ണ​​യ​​ങ്കൊ​​ടം കാ​​യ​​ല്‍, ചി​​ത്തി​​ര​​ക്കാ​​യ​​ല്‍, കാ​​യം​​കു​​ളം കാ​​യ​​ല്‍, അ​​ഞ്ചു​​മ​​ന​​ത്തോ​​ട്, മ​​തി​​കാ​​യ​​ല്‍ എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ പ​​ല​​യി​​ട​​ത്താ​​യി ചി​​ത​​റി​​ക്കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന ആ ​​ജ​​ല​​സ​​ഞ്ച​​യ വൈ​​വി​​ധ്യം മൂ​​ര്‍ത്ത​​മാ​​യ പേ​​രു​​ക​​ൾ പേ​​റി ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ക​​ര​​യു​​ടെ ക്ഷ​​ത​​സാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ളെ നി​​ര​​ന്ത​​രം ഓ​​ർ​മി​​പ്പി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട്‌ നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ ഒ​​ഴു​​കി​​പ്പ​​ര​​ക്കു​​ന്നു. “ആ​​ള്‍പ്പാ​​ര്‍പ്പി​​ല്ലാ​​ത്ത വ​​ര​​മ്പി​​ന​​ക​​വും ക​​രീ​​മ​​ഠ​​വും ക​​ട​​ന്നു വ​​ട്ട​​ക്കാ​​യ​​ല്‍ വ​​ഴി പെ​​ണ്ണാ​​ര്‍തോ​​ട് നീ​​ന്തി​​യാ​​ണ് മീ​​ശ കു​​മ​​ര​​ക​​ത്തെ​​ത്തി​​യ​​ത്” (പേ. 235) ​​എ​​ന്നും, “ക​​ണ്ണാ​​ടി​​ച്ചാ​​ല്‍ മു​​ത​​ല്‍ കൊ​​ഞ്ചു​​മ​​ട​​വ​​രെ ഓ​​രോ തോ​​ട്ടു​​വ​​ക്കും പ​​ര​​മേ​​ശ്വ​​ര​​ൻ കൊ​​ല്ല​​ന്‍ ഇ​​രു​​ട്ട​​ത്ത്‌ തി​​ര​​ഞ്ഞു. മു​​ത്തേ​​രി​​മ​​ട​​യി​​ലും പ​​ത്തു​​പ​​ങ്കി​​ലും ആ​​രെ​​യും ക​​ണ്ടി​​ല്ല. നേ​​ര​​മി​​രു​​ണ്ടാ​​ല്‍ ചാ​​ഴി​​വ​​ള​​ത്തു​​ക​​രി​​യി​​ലും പൊ​​ന്മാ​​ന്തു​​രു​​ത്തി​​ലും പു​​തു​​വ​​ലി​​ലു​​മൊ​​ക്കെ മി​​ന്നാ​മി​​നു​​ങ്ങു​​ക​​ളും കാ​​ട്ടു​​കോ​​ഴി​​ക​​ളും ശ​​ബ്ദ​​വും മാ​​ത്ര​​മു​​ണ്ട്” (പേ. 237) ​​എ​​ന്നു​​മൊ​​ക്കെ നോ​​വ​​ലി​​ലു​​ട​​നീ​​ളം അ​​തി​​സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​മാ​​യ ഓ​​രോ അതിസാധാരണമായ ചരാചരങ്ങളെ പേ​​രു​​വി​​ളി​​ച്ചു അ​​ട​​യാ​​ള​​സ്ഥ​​ലി​​ക​​ളും വ​​സ്തു​​ക്ക​​ളു​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ലെ ര​​ച​​നാ​​പ​​ര​​മാ​​യ ഒ​​രു കൗ​​തു​​കം മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, സ്ഥ​​ല​​ത്തെ ദേ​​ശം എ​​ന്ന​​തി​​ലു​​പ​​രി ജൈ​​വാ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഉ​​ൽ​പാ​​ദ​​ന​​സ്രോ​​ത​​സ്സാ​​യി​​ക്കാ​​ണു​​ന്ന, അ​​വ​​യ​​വ​​ര​​ഹി​​ത​​മാ​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ (affect) അ​​നു​​സ്യൂ​​തി​​യാ​​യി​​ക്കാ​​ണു​​ന്ന സാം​​സ്കാ​​രി​​ക സ​​മീ​​പ​​ന​​മാ​​ണ്. ‘മു​​ത​​ല’ എ​​ന്ന ജീ​​വി ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ പ​​ല​​ത​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ഹിം​​സ​​യു​​ടെ, കാ​​രു​​ണ്യ​​ത്തി​​ന്‍റെ, ഭീ​​തി​​യു​​ടെ, പ​​ക​​യു​​ടെ, ആ​​ത്മ​​നാ​​ശ​​ത്തി​​ന്‍റെ, സ​​ർ​വ​നാ​​ശ​​ത്തി​​ന്‍റെ, കൂ​​ട്ട​​ക്കൊ​​ല​​യു​​ടെ, ഒ​​റ്റ​​പ്പെ​​ട​​ലി​​ന്‍റെ​​യൊ​​ക്കെ​ ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക​​രൂ​​പ​​ക​​മാ​​യി നി​​റ​​ഞ്ഞു​​നി​​ല്‍ക്കു​​ന്ന​​ത് വി​​സ്മ​​യി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ജ​​ല​​വി​​താ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ നി​​ഗൂ​​ഢ​മാ​​യ ഭ്ര​​മാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യി​​ലാ​​ണ്.

ആ ​​ജ​​ല​​സ​​ഞ്ച​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും അ​​തി​​ല്‍ പി​​ട​​ഞ്ഞു​​പൊ​​ങ്ങി നി​​ല്‍ക്കു​​ന്ന ക​​ര​​യി​​ലും ക​​രി​​ക​​ളി​​ലും മ​​നു​​ഷ്യ​​നൊ​​പ്പം ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന അ​​സം​​ഖ്യം ജീ​​വ​​ജാ​​ല​​ങ്ങ​​ളെ ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ ആ​​ഭി​​ചാ​​ര​​ത്ത​​റ​​യി​​ലേ​​ക്ക് ഹ​​രീ​​ഷ് ആ​​വാ​​ഹി​​ച്ചു വ​​രു​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട്. പ​​ക്ഷി​​ക​​ളു​​ടെ ഒ​​രു വി​​ചി​​ത്ര​​ലോ​​കം​​ത​​ന്നെ നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ ചി​​ത്രീ​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. വ​​ന്ന​​വ​​രും പോ​​യ​​വ​​രു​​മാ​​യ പ​​റ​​വ​​ക​​ളു​​ടെ പ​​ക്ഷി​​പാ​​താ​​ളം​​കൂ​​ടി​​യാ​​യി കു​​ട്ട​​നാ​​ട് നി​ർ​മി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യാ​​ണ്. ഇ​​ത്ര​​യേ​​റെ പ​​ക്ഷി​​ക​​ള്‍ ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ പ​​റ​​ന്നു​​വ​​ന്നു താ​​ണി​​രു​​ന്നു ചി​​റ​​ക​​ടി​​ക്കു​​ക​​യും സ്വ​​ന്തം സ്വ​​ര​​പ്പാ​​ടു​​ക​​ളും മു​​ട്ട​​യും കാ​​ഷ്ഠ​​വും തൂ​​വ​​ലു​​ക​​ളും ഉ​​പേ​​ക്ഷി​​ച്ചു പോ​​വു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തെ​​ന്തി​​നാ​​ണ്? അ​​വ ജീ​​വി​​ക്കു​​ക​​യും മ​​രി​​ക്കു​​ക​​യും കൊ​​ല്ല​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്തി​​നാ​​ണ്? ഒ​​രു പ​​ക്ഷി​​സ​​ങ്കേ​​ത​​മാ​​യി നോ​​വ​​ല്‍ മാ​​റു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്? ഞാ​​റ​​പ്പ​​ക്ഷി, കൊ​​ള്ള​​ക്കൊ​​റ​​വ​​ന്‍, പ​​രു​​ന്ത്, ച​​ങ്ങാ​​ലി​​പ്പ​​രു​​ന്ത്, കോ​​ഴി, താ​​റാ​​വ്, ഇ​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ഞ്ഞ​​ന്‍ ആ​​റ്റ​​ക്കി​​ളി, പൊ​​ന്മാ​​ന്‍, കൊ​​ക്ക്, ഏ​​റി​​യാ​​ന്‍ പു​​ള്ള്, ക​​രി​​ഞ്ചി​​റ​​ക​​ന്‍ ക​​ട​​ല്‍കാ​​ക്ക, കി​​ന്ന​​രി നീ​​ര്‍കാ​​ക്ക, ഇ​​ര​​പി​​ടി​​യ​​ൻ മൂ​​ങ്ങ, വെ​​ള്ള​​ക്കൊ​​ക്ക്, ഞാ​​റ​​പ്പ​​ക്ഷി, ക​​ല്ലെ​​ര​​ണ്ട, പേ​​ത്ത​​ എ​​ര​​ണ്ട, ക​​ട്ട​​കു​​ത്തി​​പ്പ​​ക്ഷി, ചാ​​ര​​പ്പൂ​​ണ്ട​​ന്‍, പെ​​രു​​മു​​ണ്ടി, ക​​ല്‍മ​​ണ്ണാ​​ത്തി​​പ്പ​​ക്ഷി, പൂ​​നാ​​ര​​പ്പ​​ക്ഷി, താ​​മ​​ര​​ക്കോ​​ഴി, ക​​രി​​യാ​​ള, ക​​ഷ​​ണ്ടി​​ക്കൊ​​ക്ക്, ഇ​​ട​​മു​​ണ്ടി, മ​​ണ​​ല്‍ക്കോ​​ഴി, പു​​ള്ളി​​ക്കാ​​ട​​ക്കൊ​​ക്ക്, ചാ​​യ​​മു​​ണ്ടി, മു​​ങ്ങാ​​ങ്കോ​​ഴി, ഈ​​ര്‍ക്ക​​ലി​​ക്കാ​​ല​​ന്‍ പ​​ക്ഷി, ത​​ത്ത, ആ​​ള, ചെ​​മ്പ​​ല്ലി​​ത്താ​​റാ​​വ്, പ​​ച്ച​​ത്ത​​ല​​യ​​ന്‍ താ​​റാ​​വ്, പു​​ളി​​ങ്കു​​ന്ന് പൂ​​വ​​ന്‍, ച​​ങ്ങ​​നാ​​ശ്ശേ​​രി​​പ്പി​​ട, കാ​​ട്ടു​​കോ​​ഴി, ക​​രി​​ത​​പ്പി, ആ​​റ്റു​​മ​​ണ​​ൽ​കോ​​ഴി, ക​​ര​​ണ്ടി​​ക്കൊ​​ക്ക്, കാ​​ലു​​മു​​ണ്ടി, മ​​ഞ്ഞ​​ക്കൊ​​ച്ച, പാ​​തി​​രാ​​ക്കൊ​​ക്ക്, ചോ​​ര​​ക്കൊ​​ക്ക്, ചാ​​ര​​മാ​​ര​​പ്പൊ​​ട്ട​​ന്‍, വ​​ഴി​​കു​​ലു​​ക്കി, ക​​രി​​ന്തൊ​​പ്പി, പു​​ള്ള് തു​​ട​​ങ്ങി എ​​ത്ര​​യോ ഗ​​ഗ​​ന​​ചാ​​രി​​ക​​ളാ​​ണ് പേ​​ര് വെ​​ളി​പ്പെ​​ടു​​ത്തി ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ പ​​ല അ​​ധ്യാ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​യി പ​​റ​​ന്നു​​ക​​ളി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. വാ​​വ​​ച്ച​​ന്‍ എ​​ന്ന മീ​​ശ​​യു​​ടെ രൂ​​പാ​​ന്ത​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ആ​​ന്ത​​രി​​ക​​ഭാ​​വം ഈ ​​പ​​റ​​വ​​ക​​ളാ​​ണ്. അ​​യാ​​ള്‍ക്ക് ചെ​​ല്ലാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യാ​​ത്ത ‘മ​​ല​​യ’​​യും അ​​യാ​​ള്‍ ഒ​​ളി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ര​​ഹ​​സ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഇ​​രു​​ട്ടും താ​​ണ്ടി​​യ പ​​റ​​വ​​ക്കൂ​​ട്ട​​ങ്ങ​​ള്‍ ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ ആ​​ന്ത​​രി​​ക​​യു​​ക്തി​​യു​​ടെ മ​​റ്റൊ​​രു ഭ്ര​​മാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ ആ​​കാ​​ശ​​ത്തെ വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ർ​ക്കാ​​യി വ​​ര​​ച്ചി​​ടു​​ക​​യാ​​ണ് ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്.

പ​​ക്ഷി​​ക​​ളി​​ല്‍ മാ​​ത്രം ഇ​​ത് ഒ​​തു​​ങ്ങി​​നി​​ല്‍ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. ഷ​​ഡ്പ​​ദ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പേ​​രു​​ക​​ളി​​ലും ഹ​​രീ​​ഷി​​നു അ​​ഭി​​ര​​മി​​ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്: സ്വാ​​മി​​ത്തു​​മ്പി, ചു​​ട്ടി​​നി​​ല​​ത്ത​​ന്‍, ക​​രി​​യി​​ല​​ശ​​ല​​ഭം, ചെ​​മ്പ​​ന്‍ചെ​​ല്ലി​​വ​​ണ്ട്‌, മൂ​​ളി​​വ​​ണ്ട്‌, വ​​യ​​ല്‍ക്കോ​​ത​​പ്പൂ​​മ്പാ​​റ്റ, മ​​ണി​​യ​​നീ​​ച്ച, ചെ​​ല്ലി, ചീ​​വീ​​ട്, പു​​ല്‍ച്ചാ​​ടി, മി​​ന്നാ​​മി​​നു​​ങ്ങ്‌, പു​​ള്ളി​​പ്പൊ​​ട്ട​​ന്‍ പൂ​​മ്പാ​​റ്റ, മ​​ഞ്ഞ​​ത്ത​​ക​​ര​​മു​​ത്തി​​പ്പൂ​​മ്പാ​​റ്റ, ഈ​​ച്ച, ഉ​​റു​​മ്പ്‌, മ​​ണി​​യ​​നീ​​ച്ച തു​​ട​​ങ്ങി ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ലെ പ്രാ​​ണി​​സ​​ഞ്ച​​യം ചെ​​റു​​ജീ​​വി​​ക​​ളു​​ടെ ഒ​​രു ഉ​​പ​​ലോ​​കം​​കൂ​​ടി നി​​ർ​മി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. പ്രാ​​ണി​​ലോ​​ക​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് എ​​ത്ര​​യും നി​​ഷ്ക​​ര്‍ഷ​​യോ​​ടെ​​യാ​​ണ് നോ​​വ​​ല്‍ ക​​ട​​ന്നു​​ചെ​​ല്ലു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​മാ​​ണ് നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ പ​​ല​​യി​​ട​​ത്താ​​യി പ​​രാ​​മ​​ര്‍ശി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന മീ​​നു​​ക​​ളു​​ടെ പേ​​രു​​ക​​ള്‍. കു​​ഞ്ഞു​​പ​​ര​​ല്‍, കാ​​രി, കൂ​​രി, കൊ​​റ്റ​​ച്ചി​​പ്പ​​ര​​ല്‍, പൂ​​വാ​​ലി​​പ്പ​​ര​​ല്‍, വാ​​ലേ​​ല്‍പൊ​​ട്ടി​​പ്പ​​ര​​ല്‍, ക്ലാ​​പ്പ​​മീ​​ന്‍, മു​​തു​​വ​​ല​​മീ​​ന്‍, ചെ​​മ്മീ​​ന്‍, പ​​ള്ള​​ത്തി, ന​​ങ്ക്, ക​​ട​​വ​​രാ​​ല്‍, തെ​​ര​​ണ്ടി, ത​​ലേ​​ക്ക​​ള്ളി, മു​​ള്ള​​ന്‍കു​​റി​​ച്ചി, കാ​​ക്ക​​ത്തെ​​ര​​ണ്ടി, ക​​രി​​മീ​​ന്‍, ക​​യ്പ​​മീ​​ന്‍, കൊ​​ഞ്ച്, ആ​​ര​​ക​​ന്‍ മീ​​ന്‍, ഊ​​പ്പ, കൊ​​മ്പ​​ന്‍മീ​​ന്‍, കാ​​ളാ​​ഞ്ചി, ക​​ര​​പ്പൂ​​ളാ​​ന്‍, ബ്ലാ​​ത്തി​​ല്‍, പ​​ന്നി​​ക്ക​​രി​​മീ​​ന്‍, അ​​ഴി​​മു​​ഖം വ​​രെ​​യെ​​ത്തു​​ന്ന മ​​ത്തി​​യും അ​​യ​ല​​യും കൊ​​മ്പ​​ന്‍സ്രാ​​വും, തി​​രു​​ത, ആ​​കോ​​ലി, ക​​ല്ല​​ട​​മീ​​ന്‍, ചൂ​​ള​​നി​​ര​​ണ്ട, കാ​​യ​​ലാ​​റ്റ, വ​​രാ​​ല്‍, മു​​ഷി, വാ​​ള, ചേ​​റു​​മീ​​ന്‍, തു​​പ്പ​​ലു​​കൊ​​ത്തി, പ​​ള്ള​​ത്തി, ചെ​​മ്പ​​ല്ലി, കു​​ഞ്ഞി​​ക്ക​​ണ്ണ്‍, പൂ​​മീ​​ന്‍, ആ​​ളെ​​ത്തീ​​നി സ്രാ​​വ്, ഏ​​ട്ട​​സ്രാ​​വ്, മ​​ഞ്ഞ​​ക്കൂ​​രി, പാ​​ത്ത​​കൊ​​ക്ക​​ന്‍ ആ​​ള, വ​​രി​​യി​​ര​​ണ്ട, വ​​ല​​വ​​ക, മ​​ഴ​​ക്കൂ​​രി, വ​​ട്ടേ​​രി, തൂ​​ളി​​മീ​​ന്‍, ത​​ള​​പ്പ​​ന്‍ എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ ഈ ​​മീ​​നു​​ക​​ള്‍ക്കെ​​ല്ലാം ഓ​​മ​​നി​​ച്ചു പേ​​രി​​ട്ടു​​വി​​ളി​​ക്കേ​​ണ്ട എ​​ന്ത് ബാ​​ധ്യ​​ത​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു നോ​​വ​​ലെ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ന് ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ത്? ഇ​​വ​​യോ​​ടൊ​​പ്പ​​മു​​ണ്ട്, ക​​ക്ക​​യും മ​​ല്ലി​​ക്ക​​ക്ക​​യും. സ്വ​​ന്തം ഭ്ര​​മ​​ലോ​​ക​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള അ​​ബോ​​ധ​​മാ​​യ ഒ​​രു വി​​ഭ്രാ​​ന്തി​​യി​​ല്‍ ഒ​​റ്റാ​​ലു​​ക​​ളും വ​​ല​​ക​​ളു​​മാ​​യി ഈ ​​നോ​​വ​​ല്‍ മീ​​ന്‍പി​​ടി​​ക്കാ​​നി​​റ​​ങ്ങു​​ക​​യാ​​ണ്. നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ അ​​ട​​ക്കം​​കൊ​​ല്ലി​​വ​​ല​​യി​​ല്‍ കു​​ടു​​ങ്ങാ​​ത്ത ഒ​​രു മീ​​നും അ​​വ​​ശേ​​ഷി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്ന് തോ​​ന്നി​​പ്പോ​​കും ഈ ​​പേ​​രു​​ക​​ള്‍ ചേ​​ര്‍ത്തു​​വെ​ക്കു​മ്പോ​​ള്‍. നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ തു​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ൽ​ത​​ന്നെ നാം ​​പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് ചെ​​റു​​മീ​​നു​​ക​​ളെ തി​​ന്നും നി​​ര​​വ​​ധി കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ളെ ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യും ഒ​​റ്റാ​​ലു​​ക​​ള്‍ക്കും വ​​ല​​ക​​ള്‍ക്കും ഉ​​ള്‍ക്കൊ​​ള്ളാ​​നാ​​വാ​​തെ വ​​ള​​ർ​ന്നു ത​​ടി​​ച്ച പാ​​പ്പു എ​​ന്ന വ​​രാ​​ലി​​നെ​​യാ​​ണ്. ഇ​​ട​​വ​​പ്പാ​​തി​​യി​​ല്‍ കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ലെ പു​​തു​​വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് പ്ര​​ജ​​ന​​ന​​ത്തി​​നു കൂ​​ട്ട​​മാ​​യെ​​ത്തു​​ന്ന മീ​​നു​​ക​​ളെ പി​​ടി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ് ഊ​​ത്ത​​പി​​ടു​​ത്തം. മീ​​നു​​ക​​ളെ ഇ​​ണ​​ചേ​​രാ​​ന്‍ അ​​നു​​വ​​ദി​​ക്കാ​​തെ അ​​വ​​യു​​ടെ പ്രാ​​ക്കേ​​ല്‍ക്കു​​ന്ന ഊ​​ത്ത​​പി​​ടു​​ത്ത​​ക്കാ​​ര്‍ അ​​ടു​​ത്ത ജ​​ന്മ​​ത്തി​​ല്‍ മീ​​നു​​ക​​ളാ​​യാ​​ണ് പു​​ന​​ര്‍ജ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. മീ​​നും മ​​നു​​ഷ്യ​​നും ഒ​​രേ പ​​ര​​മ്പ​​ര​​യു​​ടെ തു​​ട​​ര്‍ച്ച​​യാ​​വു​​ന്നു.

ഇ​​വ​​യോ​​ടൊ​​പ്പ​​മു​​ള്ള മൃ​​ഗ​​സ​​ഞ്ച​​യ​​ത്തെ​​യും അ​​തീ​​വ വി​​ശ്വ​​സ്ത​​ത​​യോ​​ടെ ഹ​​രീ​​ഷ് ക​​ഥ​​യി​​ലേ​​ക്ക് കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രു​​ന്നു. ഈ​​നാ​​മ്പേ​​ച്ചി, മാ​​ക്രി, പ​​ശു, പോ​​ത്ത്, എ​​രു​​മ, ക​​യ്പ​​ന്‍ഞ​​ണ്ട്, മൂ​​രി, പ​​ന്നി​​യെ​​ലി, നാ​​യ, പൂ​​ച്ച, ത​​വ​​ള, വാ​​ലു​​മാ​​ക്രി, അ​​ണ്ണാ​​ന്‍, പ​​ന്നി, കാ​​ട്ടു​​മു​​യ​​ല്‍, മു​​ട്ട​​നാ​​ട്, കാ​​ട്ടു​​പൂ​​ച്ച, നീ​​ര്‍ന്നാ​​യ, മു​​ത​​ല, ചീ​​ങ്ക​​ണ്ണി, ക​​ഴു​​നാ​​യ, കീ​​രി, വെ​​ള്ളാ​​മ, കാ​​രാ​​മ, ഉ​​ടു​​മ്പ്, ആ​​ന, കു​​തി​​ര, മ്ലാ​​വ്, കൂ​​ര​​ന്‍, പു​​ലി, ച​​ട്ട​​ന്‍ പു​​ലി, കാ​​യ​​ല്‍ മു​​ത​​ല, മീ​​ന്‍മു​​ത​​ല, അ​​ഴി​​മു​​ത​​ല, ക​​രി​​യാ​​റ്റു​​മു​​ത​​ല, ക​​വാ​​ലി ഞ​​ണ്ട്, കീ​​രി, ഉ​​ടു​​മ്പ് തു​​ട​​ങ്ങി ക​​ര​​യി​​ലും വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ലും പി​​ന്നെ ഉ​​ഭ​​യ​​ജീ​​വി​​ക​​ളാ​​യും ക​​ഴി​​യു​​ന്ന ജ​​ന്തു​​ജാ​​ല​​ത്തി​​നൊ​​പ്പം ഉ​​ര​​ഗ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഒ​​രു കാ​​ഴ്ച​​ബം​​ഗ്ലാ​​വും ഈ ​​നോ​​വ​​ല്‍ തു​​റ​​ന്നു​​വെ​ക്കു​ന്നു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ലാ​​വ​​ട്ടെ, നീ​​ര്‍ക്കോ​​ലി, മൂ​​ര്‍ഖ​​ന്‍, ക​​രി​​മൂ​​ര്‍ഖ​​ന്‍, വെ​​ള്ള​​മൂ​​ര്‍ഖ​​ന്‍, കൈ​​ത​​മൂ​​ര്‍ഖ​​ന്‍, ക​​ട്ട​​പ്പു​​ള​​വ​​ന്‍, ഒ​​ട്ടു​​പാ​​മ്പ്, വ​​രി​​പ്പാ​​മ്പ്, വെ​​ള്ളി​​വ​​ര​​യ​​ന്‍ പാ​​മ്പ്, വെ​​ട്ടു​​കു​​ത്തി​​പ്പാ​​മ്പ്, ഇ​​രു​​ത​​ല​​യ​​ന്‍ മ​​ണ്ണൂ​​ലി, പ​​ന്തു​​പാ​​മ്പ്, വി​​ല്ലൂ​​ന്നി, ശം​​ഖു​​വ​​ര​​യ​​ന്‍, ചു​​രു​​ട്ട, മ​​ണ്ഡ​​ലി, മ​​ഞ്ച​​ട്ടി, വെ​​ള്ള​​ക്കൊ​​ട്ട​​ന്‍, അ​​ണ​​ലി, മ​​ഞ്ഞ​​ച്ചേ​​ര, ക​​രി​​ഞ്ചേ​​ര, പ​​യ്യാ​​നി തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​യെ​​ല്ലാം ഇ​​ഴ​​ഞ്ഞെ​​ത്തു​​ന്നു. “ക​​ട്ട​​പ്പു​​ള​​വ​​ന്‍ പാ​​മ്പാ​​ണോ മ​​നു​​ഷ്യ​​നാ​​ണോ?” എ​​ന്ന് ക​​ഥ കേ​​ള്‍ക്കു​​ന്ന കു​​ട്ടി ചോ​​ദി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ആ​​ഖ്യാ​​താ​​വ് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് “ചി​​ല​​പ്പോ​​ള്‍ മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍, ചി​​ല​​പ്പോ​​ള്‍ പാ​​മ്പ്” (പേ​​ജ്: 308) എ​​ന്നാ​​ണ്. ഇ​​തി​​ന്‍റെ ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക​​മാ​​യ അ​​ർ​ഥം മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ​​പ്പോ​​ലെ ഈ ​​ജ​​ന്തു​​സ​​ഞ്ച​​യ​​വും ആ​​വാ​​സ​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​യു​​ടെ അ​​വ​​കാ​​ശി​​ക​​ളും അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ ഈ ​​മ​​ഹാ​​ക​​ഥ​​യി​​ലെ ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​ണ് എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. ‘പാ​​മ്പു​​ക​​ള്‍’ എ​​ന്ന അ​​ധ്യാ​​യം ‘മു​​ത​​ല’, ‘അ​​വ​​സാ​​ന​​ത്തെ മു​​ത​​ല’ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ അ​​ധ്യാ​​യ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ട്ട​​പ്പു​​ള​​വ​​ന്‍റെ ക​​ഥ​​പ​​റ​​യു​​ന്ന അ​​ധ്യാ​​യ​​ത്തി​​നൊ​​പ്പം ഈ ​​നോ​​വ​​ലി​​ന്‍റെ മൃ​​ഗ-​​മ​​നു​​ഷ്യ ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളെ പു​​ന​​ര്‍വി​​ചി​​ന്ത​​നം​​ചെ​​യ്യു​​ന്ന ഒ​​രു പോ​​സ്റ്റ്‌​​ഹ്യൂ​മ​​ന്‍ വി​​ചാ​​ര​​മാ​​തൃ​​ക​​യെ​​ക്കൂ​​ടി വെ​​ളി​​വാ​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്.

കുട്ടനാട്

ഇ​​തി​​നെ​​ല്ലാം പു​​റ​​മെ, ഹ​​രീ​​ഷ് തൊ​​ട്ടു​​ത​​ലോ​​ടി​​വി​​ടാ​​ത്ത ഒ​​രു സ​​സ്യ​​വ​​ർ​ഗം​​പോ​​ലും കു​​ട്ട​​നാ​​ട്ടി​​ൽ ഇ​​ല്ലെ​​ന്നു​​തോ​​ന്നും, ഈ ​​നോ​​വ​​ല്‍ വാ​​യി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍. ഇ​​തി​​ല്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്ന സ​​സ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ നീ​​ണ്ട​​നി​​ര​​യി​​ലേ​​ക്ക് ഒ​​ന്ന് ക​​ണ്ണോ​​ടി​​ക്കു​​ക: മു​​ള്ള​​ന്‍പാ​​യ​​ല്‍, ക​​റു​​ക, പൂ​​വ​​ര​​ശ്, ഞാ​​ലി​​പ്പൂ​​വ​​ന്‍, പാ​​ള​​യം​​കോ​​ട​​ന്‍, ക​​റി​​വേ​​പ്പി​​ല, അ​​ടി​​പ്പാ​​യ​​ല്‍, വേ​​പ്പ്, റ​​ബ​​ര്‍, പ്ലാ​​വ്, മാ​​വ്, കു​​റ്റി​​പ്പാ​​ണ​​ല്‍, ക​​രി​​മ്പ​​ന, തെ​​ങ്ങ്, ഏ​​ത്ത​​വാ​​ഴ, ഒ​​ത​​ളം, ക​​വു​​ങ്ങ്, വെ​​ളി​​ഞ്ചേ​​മ്പ്, ചൊ​​റി​​യ​​ണം, ചൊ​​റി​​യ​​ന്‍ചേ​​മ്പ്, പൂ​​വ​​ന്‍, ആ​​റ്റു​​ക​​ണ്ണ​​ന്‍വാ​​ഴ, ചേ​​രു​​മ​​രം, വ​​ല്ലി​​ക്ക​​റു​​ക, അ​​ര​​ളി​​യാ​​മ്പ​​ല്‍, കാ​​ന്താ​​രി, മാ​​റാ​​ന്‍ചേ​​മ്പ്, എ​​ള്ള്, ക​​പ്പ​​ളം, ക​​യ്യ​​ന്യം, മൈ​​ലാ​​ഞ്ചി, ക​​വ​​ട, കൈ​​ത, ത​​ഴ​​ക്കൈ​​ത, വ​​ര​​യ​​ന്‍ചെ​​ല്ലി, മൊ​​ട്ടു​​ചെ​​ല്ലി, നീ​​ര്‍പ്പു​​ല്ല്, മ​​ഞ്ഞ​​ക്കോ​​ര​​പ്പു​​ല്ല്, ചു​​ള്ളി​​ച്ചെ​​ടി, കു​​ള​​വാ​​ഴ, ക​​ട്ട​​ന്‍ ക​​പ്പ, തു​​ട​​ലി, ചേ​​ക്ക​​പ്പു​​ല്ല്, വ​​യ​​ൽ​ച്ചു​​ള്ളി, ഒ​​ട്ട​​ല്‍, ആ​​മ്പ​​ല്‍, കാ​​ട്ടാ​​ത്ത, ഗ​​ന്ധ​​രാ​​ജ​​ന്‍, ബ്ലാ​​ത്തി, പ​​യ​​റ്, വേ​​ഷാ​​ങ്കോ​​ല്‍, ഈ​​ര​​പ്പു​​ല്ല്, കൂ​​ണ്‍, ചെ​​ല്ല​​ക്കൂ​​ണ്‍, പാ​​ല്‍ക്കൂ​​ണ്‍, ക​​ര​​ക, അ​​രി​​ക്കൂ​​ണ്‍, കൊ​​തി​​വി​​ഷ​​ക്കൂ​​ണ്‍, മ​​ഞ്ചാ​​ടി, ക​​തി​​ര, വ​​ട്ടി​​പ്പു​​ല്ല്, ആ​​ന​​ച്ചു​​വ​​ട്, ക​​ണ്ട​​ല്‍, പ​​രു​​ത്തി, പോ​​ള, കൊ​​ഴു​​പ്പ, വ​​യ​​ല്‍പ്പൊ​​റ്റ്, കാ​​ച്ചി​​ല്‍, മാ​​റാ​​ന്‍ ചേ​​മ്പ്, നീ​​ല​​ക്കൊ​​ടു​​വേ​​ലി, ക​​രി​​മ​​രു​​ത്, അ​​കി​​ല്‍, പു​​ന്ന, ആ​​ന​​ക്കു​​റു​​ന്തോ​​ട്ടി, അ​​ല​​ക്, കാ​​ന്താ​​രി​​പ്പ​​ട​​പ്പ​​ന്‍ ക​​പ്പ, ഏ​​ത്ത​​പ്പൂ​​വ​​ന്‍ ക​​പ്പ, വെ​​ള്ള​​രി, വെ​ളി​​ഞ്ചേ​​മ്പ്, ച​​ണം, വേ​​ന​​പ്പ​​ച്ച, നീ​​ല​​ക്കൂ​​വ, പു​​ന്ന, പെ​​രി​​ങ്ങ​​ലം, മ​​ഞ്ഞ​​പ്പാ​​വ​​ട്ട, വ​​ട്ട​​ക്കാ​​ക്ക​​ക്കൊ​​ടി, പാ​​ല്‍വ​​ള്ളി, വാ​​ഴ​​ച്ചാ​​രി, ചീ​​ക്കു​​പാ​​യ​​ല്‍, ചെ​​ല്ലി, ആ​​മ്പ​​ല്‍, ഇ​​ല​​വ​​ട്ട്, കാ​​ക്ക​​പ്പ​​ഴ​​ച്ചെ​​ടി, വെ​​റു​​ങ്ങു​​മ​​രം, താ​​ള്, ത​​ക​​ര, വ​​ന്ത​​പ്ലാ​​വ്, അ​​രി​​ഞ്ഞാ​​ണ​​പ്പ​​യ​​ര്‍, ആ​​ഫ്രി​​ക്ക​​ൻ പാ​​യ​​ല്‍ എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ കു​​ട്ട​​നാ​​ട​​ന്‍ ക​​ര​​ക​​ളി​​ലും ജ​​ല​​ക്കൂ​​ട്ടു​​ക​​ളി​​ലും വേ​​രു​​ക​​ള്‍ പ​​ട​​ര്‍ത്തി​​യ സ​​ക​​ല പ​​ച്ച​​പ്പു​​ക​​ളും ക​​ഥ​​യു​​ടെ വെ​​ള്ള​​വും ചൂ​​ടു​​മേ​​റ്റ് വ​​ള​​രു​​ന്നു. ആ ​​പാ​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ വി​​ത​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന വി​​ത്തു​​ക​​ള്‍ ഏ​​റെ​​യാ​​ണ്‌. അ​​വ​​യു​​ടെ വൈ​​വി​​ധ്യ​​വും – ഞ​​വ​​ര​​നെ​​ല്ല്, കൊ​​ച്ച​​തി​​ക്കു​​രാ​​ലി​​ നെ​​ല്ല്, വ​​ന്നെ​​ല​​നെ​​ല്ല്, കൂ​​ര​​നെ​​ല്ല്, ക​​രി​​വെ​​ണ്ണ​​ല്‍ നെ​​ല്ല്, മു​​ടി​​പു​​ഴു​​ക്ക​​നെ​​ല്ല്, ജീ​​ര​​ക​​ച്ചെ​​മ്പാ​​വ്, കൊ​​ള​​പ്പാ​​ല​​നെ​​ല്ല് എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ –ഹ​​രീ​​ഷി​​ന്‍റെ ക​​ണ്‍വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് ക​​തി​​ര്‍നീ​​ട്ടു​​ന്നു​​ണ്ട്.

(തു​ട​രും)

Tags:    

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.