ജവഹർലാൽ: ജനാധിപത്യത്തിന്‍റെ രണ്ടാം പേര്​

''ജ​​ന​​ല​​ക്ഷ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രേ​​യൊ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​ന് ഏ​​റാ​​ൻ മൂ​​ളു​​ന്ന രാ​​ജ്യ​​മാ​​ക​​ണം ഇ​​ന്ത്യ​​യെ​​ന്ന് ഞാ​​ൻ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. എ​​നി​​ക്ക് ക​​രു​​ത്തു​​റ്റ ഒ​​രു പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷം വേ​​ണം.'' -സ്വ​​ത​​ന്ത്ര ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ആ​​ദ്യ പൊ​​തു​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ് വേ​​ള​​യി​​ൽ പ്ര​​ധാ​​ന​​മ​​ന്ത്രി ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്റു പ​​റ​​ഞ്ഞ​​താ​​ണ്. 1951 ഒ​​ക്ടോ​​ബ​​ർ 25 മു​​ത​​ൽ 1952 ഫെ​​ബ്രു​​വ​​രി 21 വ​​രെ നീ​​ണ്ടു​​നി​​ന്ന ആ ​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പാ​​ണ് ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​‍െൻറ അ​​സ്സ​​ൽ അ​​ടി​​ത്ത​​റ. രാ​​ജ​​ഭ​​ര​​ണ​​വും വി​​ദേ​​ശ ഏ​​കാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വും മാ​​ത്രം ഭ​​ര​​ണ​​ക്ര​​മ​​മാ​​യി അ​​റി​​ഞ്ഞ ജ​​ന​​ത. ബു​​ദ്ധ​​െൻറ​​യും ഗു​​പ്ത​​രാ​​ജാ​​ക്ക​​ന്മാ​​രു​​ടെ​​യും കാ​​ലം മു​​ത​​ൽ ആ​​യി​​ര​​ക്ക​​ണ​​ക്ക് ആ​​ണ്ടു​​ക​​ളാ​​യി ഒ​രു മാ​​റ്റ​​വു​​മി​​ല്ലാ​​തെ നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന ജാ​​തി​​ഗ്രാ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ, അ​​ക്ബ​​റു​​ടെ ജ​​മീ​​ന്ദാ​​രി സ​​മ്പ്ര​​ദാ​​യം ന​​ട​​പ്പു​​രീ​​തി​​യാ​​യ നാ​​ടു​​ക​​ൾ. അ​​ക്ഷ​​രാ​​ഭ്യാ​​സ​​വും അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന സൗ​​ക​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളു​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത ജ​​ന​​ത, അ​​തി​​ൽ​​ത​​ന്നെ നൂ​​റു​​ക​​ണ​​ക്ക് ജാ​​തി​​ക​​ൾ, ഗോ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ. തീ​​ണ്ട​​ലും തൊ​​ടീ​​ലും ജാ​​തി​​പ്പോ​​രു​​ക​​ളും വ​​ർ​​ഗീ​​യ​​ല​​ഹ​​ള​​ക​​ളും ആ​​വ​​ശ്യ​​ത്തി​​ല​​ധി​​കം. ജ​​ന​​സം​​ഖ്യ​​യോ, താ​​ങ്ങാ​​വു​​ന്ന​​തി​​ന​​പ്പു​​റ​​വും.

അ​​വി​​ടേ​​ക്കാ​​ണ് പ്രാ​​യ​​പൂ​​ർ​​ത്തി വോ​​ട്ട​​വ​​കാ​​ശ​​മു​​ള്ള പൗ​​ര​​ന്മാ​​രാ​​ണ് ന​​മ്മ​​ൾ എ​​ന്ന് പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​ എ​​ത്തു​​ന്ന​​ത്. നാ​​ലു​​മാ​​സ​​ക്കാ​​ലം ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ നെ​​ടു​​കെ​​യും കു​​റു​​കെ​​യും നെ​ഹ്​​റു പ​​ല​​വ​​ട്ടം സ​​ഞ്ച​​രി​​ച്ചു. നൂ​​റു​​ക​​ണ​​ക്ക് പൊ​​തു​​യോ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​യി കോ​​ടി​​ക്ക​​ണ​​ക്ക് ഇ​​ന്ത്യ​​ക്കാ​​രോ​​ട് നേ​​രി​​ട്ട് സം​​സാ​​രി​​ച്ചു. കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സോ മ​​റ്റേ​​തെ​​ങ്കി​​ലും സം​​ഘ​​ട​​ന​​യോ മാ​​ത്ര​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത് അ​​പ​​ക​​ട​​മാ​​ണ്. ശ​​ക്ത​​മാ​​യ പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷം ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ന് അ​​ത്യാ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് അ​​വ​​രോ​​ട് പ​​റ​​ഞ്ഞു.

സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തി​​ന് മു​​മ്പ് രൂ​​പ​​വ​​ത്ക​​രി​​ച്ച മ​​ന്ത്രി​​സ​​ഭ​​യി​​ൽ നി​​യ​​മ​​മ​​ന്ത്രി​​യാ​​യി ചേ​​രാ​​ൻ പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷ നി​​ര​​യി​​ൽ ആ​​യി​​രു​​ന്ന ത​​ന്നെ നെ​​ഹ്റു ക്ഷ​​ണി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ അ​​ത്ഭു​​ത​​പ്പെ​​ട്ടെ​​ന്ന് ഡോ. ​​ബി.​​ആ​​ർ. അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ പ​​റ​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു നെ​​ഹ്റു​​വി​​‍െൻറ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ബോ​​ധം. എ​​ല്ലാ​​വ​​രും തു​​ല്യ​​രാ​​യ, എ​​ല്ലാ​​വ​​ർ​​ക്കും ഏ​​കാ​​വ​​കാ​​ശ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള, എ​​ല്ലാ​​വ​​ർ​​ക്കും ഒ​​രേ അ​​വ​​സ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള ഇ​​ന്ത്യ​​യെ​​ന്ന ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​രാ​​ജ്യം. ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന നി​​ർ​​മാ​​ണ​​സ​​ഭ​​യി​​ൽ പ്ര​​ഥ​​മ പ്ര​​ധാ​​ന​​മ​​ന്ത്രി​​യു​​ടെ വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ക്കെ​​യും അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ സൃ​​ഷ്​​ടി​ക്കാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഏ​​കാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​‍െൻറ​​യോ മ​​താ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​‍െൻറ​​യോ വ​​ഴി​​ക്ക് രാ​​ജ്യം നീ​​ങ്ങ​​രു​​തെ​​ന്ന് നെ​​ഹ്റു ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ക​​യും അ​​തി​​നാ​​യി അ​​ധ്വാ​​നി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു. ​ആ ​നി​​ല​​പാ​​ട് പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​ത്തി​​‍െൻറ ഉ​​ര​​ക​​ല്ലാ​​ക്കി​​യ​​ത് ആ​​ദ്യ പൊ​​തു​​തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പും. സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​മാ​​യി വി​​ട്ടാ​​ൽ വ​​ർ​​ഗീ​​യ​​ത ഇ​​ന്ത്യ​​യെ ഛിന്ന​​ഭി​​ന്ന​​മാ​​ക്കു​​മെ​​ന്ന് അ​​ദ്ദേ​​ഹം മു​​ന്ന​​റി​​യി​​പ്പു ന​​ൽ​​കി.''​സം​​ശ​​യ​​ത്തി​​‍െൻറ നി​​ഴ​​ൽ​പോ​​ലു​​മി​​ല്ലാ​​തെ പ​​റ​​യാം. മ​​ര​​ണം​​വ​​രെ ന​​മ്മ​​ൾ മ​​ത​​നി​​ര​​പേ​​ക്ഷ രാ​ഷ്​​ട്ര​​ത്തി​​നാ​​യി ഉ​​റ​​ച്ചു​​നി​​ൽ​​ക്കും'' -നെ​​ഹ്റു പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ച്ചു. തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ അ​​നു​​കൂ​​ല മ​​റു​​പ​​ടി​​യാ​​ണ് ന​​ൽ​​കി​​യ​​ത്. ഹി​​ന്ദു​​രാ​ഷ്​​ട്ര വാ​​ദി​​ക​​ൾ​​ക്ക് കേ​​വ​​ലം ആ​​റ് ശ​​ത​​മാ​​നം വോ​​ട്ടും പ​​ത്തു സീ​​റ്റു​​മാ​​ണ് ആ​​ദ്യ ലോ​​ക്​​​സ​​ഭാ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ കി​​ട്ടി​​യ​​ത്.

ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​നാ നി​​ർ​​മാ​​ണ സ​​ഭ​​യി​​ൽ പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും അം​​ബേ​​ദ്ക​​റു​​ടെ രാ​​ജി​​യി​​ൽ ക​​ലാ​​ശി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്ത ഹി​​ന്ദു കോ​​ഡ് ബി​​ല്ലും തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ് പ്ര​​ചാ​​ര​​ണ വി​​ഷ​​യ​​മാ​​ക്കാ​​ൻ നെ​​ഹ്റു സ​​ന്ദേ​​ഹി​​ച്ചി​​ല്ല. ഹി​​ന്ദു​​സ്ത്രീ​​ക​​ൾ​​ക്ക് പി​​തൃ​സ്വ​​ത്തി​​ൽ തു​​ല്യാ​​വ​​കാ​​ശം ന​​ൽ​​കു​​ന്ന, വി​​വാ​​ഹ, പി​​ന്തു​​ട​​ർ​​ച്ചാ, ദാ​​യ​​ക്ര​​മ​​ങ്ങ​​ൾ നി​​ശ്ച​​യി​​ക്കു​​ന്ന നി​​യ​​മം. അ​​വി​​ടെ​​യും അ​​ദ്ദേ​​ഹം പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ല്ല. ഭ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലേ​​റി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​പ്പോ​​ൾ അം​​ബേ​​ദ്ക​​റു​​ടെ ബി​​ല്ലി​​നെ, പ​​ല​​താ​​യി മു​​റി​​ച്ചാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും, വ​​ലി​​യ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്ലാ​​തെ നെ​​ഹ്റു നി​​യ​​മ​​മാ​​ക്കു​​ക​​ത​​ന്നെ ചെ​​യ്തു.

ഇ​​ന്നും ഹി​​ന്ദു​​രാ​​ഷ്​​ട്ര വാ​​ദി​​ക​​ൾ​​ക്ക് ഒ​​ന്നാ​​മ​​ത്തെ ശ​​ത്രു ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ ആ​​കു​​ന്ന​​തി​​‍െൻറ കാ​​ര​​ണ​​വും മ​​റ്റൊ​​ന്ന​​ല്ല. നെ​​ഹ്റു എ​​ന്ന പേ​​രി​​നെ അ​​വ​​രെ​​പ്പോ​​ലെ വെ​​റു​​ക്കു​​ക​​യും ഭ​​യ​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന മ​​റ്റാ​​രു​​മി​​ല്ല. ഇ​​ല്ലാ​​ക്ക​​ഥ​​ക​​ളും പ​​ച്ച​​നു​​ണ​​ക​​ളു​​മാ​​യി സാ​​ധ്യ​​മാ​​യ എ​​ല്ലാ​​യി​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ലും അ​​വ​​ർ രാ​​ഷ്​​ട്ര​ശി​​ൽ​പി​​യെ ച​ളി​​വാ​​രി എ​​റി​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ണ്ടേ​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം എ​​ന്ന സ​​ങ്ക​​ൽ​പം ത​​ന്നെ അ​​വ​​ർ​​ക്ക് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​കു​​ന്ന ഒ​​ന്ന​​ല്ല. അ​​പ്പോ​​ൾ പി​​ന്നെ അ​​തി​​‍െൻറ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ പ്ര​​ചാ​​ര​​ക​​നെ വെ​​റു​​ക്കാ​​തെ പി​​ന്നെ എ​​ന്തു ചെ​​യ്യാ​​ൻ.

ജാ​​തി പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ നേ​​ർ​​ക്കു​​നേ​​ർ എ​​തി​​രി​​ടാ​​ൻ നെ​​ഹ്റു ത​​യാ​​റാ​​യി​​ല്ല എ​​ന്ന വ​​ലി​​യ വി​​മ​​ർ​​ശ​​നമു​​ണ്ട്. അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​‍െൻറ ആ​​ദ​​ർ​​ശ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ ലോ​​ക​​ത്ത് എ​​ല്ലാ​​വ​​രും തു​​ല്യാ​​വ​​കാ​​ശ​​മു​​ള്ള പൗ​​ര​​ന്മാ​​രാ​​യി​​രു​​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, നെ​​ഹ്റു​​വി​​യ​​ൻ ലോ​​ക​​ത്തെ ആ​​ദ​​ർ​​ശ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം ഇ​​ന്നും നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന, അ​​ന്ന് പ​​രി​​ഹ​​രി​​ക്കാ​​ൻ ആ​​കു​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന, പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ തു​​ട​​ർ​​ച്ച അ​​നു​​വ​​ദി​​ച്ചു എ​​ന്ന​​ത് കാ​​ണാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ൻ ആ​​കി​​ല്ല. ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ ഗ്രാ​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ ജാ​​തി, ജ​​ന്മി​​ത്വ വ്യ​​വ​​സ്ഥി​​തി​​ക​​ളെ ത​​ക​​ർ​​ക്കാ​​ൻ ഒ​​രു ശ്ര​​മ​വും നെ​​ഹ്റു ന​​ട​​ത്തി​​യ​​താ​​യി കാ​​ണു​​ന്നി​​ല്ല.

ചേ​​രി​​ചേ​​രാ​​ന​​യം എ​​ന്ന മ​​ഹ​​ത്താ​​യ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ സ​​ങ്ക​​ൽ​പം സൃ​​ഷ്​​ടി​ക്കാ​​ൻ നെ​​ഹ്റു​​വി​​നാ​​യി. എ​​ന്നാ​​ൽ, വി​​ദേ​​ശ ന​​യ​​ത്തി​​ൽ വ​​ൻ ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ പി​​ന്തു​​ണ അ​​േ​താ​​ടെ ന​​ഷ്​​ട​മാ​​യി. യു.​​എ​​ൻ പ്ര​​മേ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ, ക​​ശ്മീ​​ർ അ​​ട​​ക്കം, അ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് ഇ​​ന്ത്യ​​ക്ക് കി​​ട്ടി​​യ പി​​ന്തു​​ണ പ​​രി​​താ​​പ​​ക​​ര​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, ആ​​ദ​​ർ​​ശ​​പ​​ര​​മാ​​യ ആ ​​ന​​യം തീ​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യും അ​​ഭി​​മാ​​ന​​ക​​രം ആ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് ബി.​​ജെ.​​പി ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തി​​‍െൻറ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​ൻ വി​​ധേ​​യ​​ത്വം എ​​ത്ര​​ത്തോ​​ളം അ​​പ​​മാ​​ന​​ക​​ര​​മാ​​യ അ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ലാ​​ണ് രാ​​ജ്യ​​ത്തെ എ​​ത്തി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന​​തു​​മാ​​ത്രം പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ച്ചാ​​ൽ മ​​തി​​യാ​​കും.

ഇ​​ന്ത്യ എ​​ന്ന രാ​ഷ്​​ട്ര​​ത്തെ രൂ​​പ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​തി​​ന് മു​​ന്നൊ​​രു​​ക്ക​​ങ്ങ​​ൾ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​പ്പോ​​ൾ​​ത​​ന്നെ അ​​തി​​‍െൻറ സ്വ​​ഭാ​​വം എ​​ന്താ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന​​തി​​ൽ ഇ​​ട​​ക്കാ​​ല പ്ര​​ധാ​​ന​​മ​​ന്ത്രി ആ​​യി​​രു​​ന്ന നെ​​ഹ്റു​​വി​​ന് സ​​ന്ദേ​​ഹ​​മൊ​​ന്നും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. 1946 ഡി​​സം​​ബ​​ർ 16ന് ​​ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്റു ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​നാ നി​​ർ​​മാ​​ണ സ​​ഭ​​യി​​ൽ ല​​ക്ഷ്യ​​പ്ര​​മേ​​യം അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ചു. ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ വി​​ഖ്യാ​​ത​​മാ​​യ ആ​​മു​​ഖ​​ത്തി​​ന് അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​യ​​ത് ആ ​​പ്ര​​മേ​​യ​​മാ​​ണ്. ''അ​​യ്യാ​​യി​​രം വ​​ർ​​ഷ​​ത്തെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​‍െൻറ ഭാ​​രം എ​​ന്നെ ഞെ​​രു​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ക​​രു​​ത്തു​​റ്റ ഭൂ​​ത​​കാ​​ല​​ത്തി​​‍െൻറ​​യും അ​​തി​​ലും ക​​രു​​ത്തു​​റ്റ ഭാ​​വി​​കാ​​ല​​ത്തി​​‍െൻറ​​യും മ​​ധ്യ​​ത്തി​​ലെ വാ​​ൾ​​മു​​ന​​യി​​ൽ നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന ഞാ​​ൻ അ​​ൽ​പ മാ​​ത്ര​​മാ​​യെ​​ങ്കി​​ലും വി​​റ​​ക്കു​​ന്നു ''- അ​​വ​​ത​​ര​​ണ പ്ര​​സം​​ഗ​​ത്തി​​ൽ അ​​ദ്ദേ​​ഹം സ​​ഭാം​​ഗ​​ങ്ങ​​ളോ​​ട് പ​​റ​​ഞ്ഞു. ഇ​​ന്ത്യ​​യെ ക​​ണ്ടെ​​ത്ത​​ൽ എ​​ഴു​​തി​​യ, ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ൽ അ​​ഗാ​​ധ​​ജ്ഞാ​​ന​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന് ഇ​​ന്ത്യാ​​ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ വി​​ചി​​ത്ര നി​​മി​​ഷ​​മാ​​ണ് അ​​തെ​​ന്ന തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ത് അ​​വി​​ടെ തു​​റ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു.

പ​​ക്ഷേ, നെ​​ഹ്റു അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ച പ്ര​​മേ​​യ​​ത്തി​​ൽ പ​​ര​​മാ​​ധി​​കാ​​ര രാ​​ഷ്​​ട്രം - റി​​പ്പ​​ബ്ലി​​ക് - എ​​ന്ന വാ​​ക്ക് മാ​​ത്ര​​മേ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു​​ള്ളൂ. എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട് ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം എ​​ന്ന പ്ര​​യോ​​ഗം ഇ​​ല്ലെ​​ന്ന ചോ​​ദ്യം ഉ​​യ​​രു​​ന്നു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​തി​​ന് മ​​റു​​പ​​ടി​​യു​​ണ്ടാ​​യി. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ കു​​റ​​ഞ്ഞ മ​​റ്റൊ​​ന്നും ന​​മ്മ​​ൾ ല​​ക്ഷ്യം​​വെ​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ലെ​ന്ന്​ നെ​​ഹ്റു പ്ര​​സ്താ​​വി​​ച്ചു. പ​​ക്ഷേ, യൂ​​റോ​​പ്പി​​ലെ​​യോ മ​​റ്റേ​​തെ​​ങ്കി​​ലും രാ​​ജ്യ​​ത്തെ​​യോ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം അ​​പ്പ​​ടി പ​​ക​​ർ​​ത്താ​​ൻ ന​​മ്മ​​ൾ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. ന​​മ്മ​​ൾ അ​​തി​​നെ മെ​​ച്ച​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​ൻ പോ​​കു​​ക​​യാ​​ണ്. അ​​തു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു നെ​​ഹ്റു​​വി​​‍െൻറ ല​​ക്ഷ്യം. ലോ​​ക​​ത്ത് മ​​റ്റെ​​വി​​ടെ ഉ​​ള്ള​​തി​​ലും മെ​​ച്ച​​പ്പെ​​ട്ട ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം ആ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലേ​​ത്. അ​​ത് വി​​ഭാ​​വ​​നം ചെ​​യ്യു​​ക മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, അ​​ത് പൂ​​ർ​​ണ​​ത​​യി​​ലെ​​ത്തി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഠി​​ന പ്ര​​യ​​ത്നം ന​​ട​​ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു. അ​​തേ​​പോ​​ലെ സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സം എ​​ന്ന വാ​​ക്കും ല​​ക്ഷ്യ​​പ്ര​​മേ​​യ​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ൾ​​ച്ചേ​​ർ​​ത്തി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ''ഞാ​​ൻ സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ​​ത്തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന​​യാ​​ളാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഏ​​തു​​ത​​രം സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സം എ​​ന്ന് തീ​​രു​​മാ​​നി​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത് ന​​മ്മ​​ളാ​​ണ്''- ല​​ക്ഷ്യ​​പ്ര​​മേ​​യം അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് അ​​ദ്ദേ​​ഹം പ​​റ​​ഞ്ഞു. എ​​ല്ലാ​​വ​​ർ​​ക്കും എ​​തി​​ർ​​പ്പി​​ല്ലാ​​തെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​നാ​​കു​​ന്ന വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് താ​​ൻ പ്ര​​മേ​​യ​​ത്തി​​ൽ എ​​ഴു​​തി​​ച്ചേ​​ർ​​ത്ത​​തെ​​ന്നും ബാ​​ക്കി​​യൊ​​ക്കെ ന​​മു​​ക്ക് ച​​ർ​​ച്ച​​ചെ​​യ്ത് ചേ​​ർ​​ക്കാ​​മെ​​ന്നും ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​‍െൻറ പ്ര​ധാ​ന രൂ​പ​ക​ർ​ത്താ​വ്​ രാ​​ജ്യ​​ത്തോ​​ട് പ​​റ​​ഞ്ഞു. വ്യ​​ക്​​​തി​​പ​​ര​​മാ​​യ വി​​ശ്വാ​​സ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നും നെ​​ഹ്‌​​റു രാ​​ജ്യ​​ത്തി​​നു​​മേ​​ൽ അ​​ടി​​ച്ചേ​​ൽ​​പി​​ച്ചി​​ല്ല. അ​​ത്ത​​രം അ​​മി​​താ​​ധി​​കാ​​ര പ്ര​​മ​​ത്ത​​ത​​ക്കും അ​​പ്പു​​റ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു ആ ​​വ്യ​​ക്തി​​ത്വം.

വി​​ദേ​​ശ ന​​യ​​ത്തി​​ലും ആ ​​ന​​യ​​ത​​ന്ത്ര​​ജ്ഞ​​‍െൻറ നി​​ല സ​​മാ​​ന​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു: ''ന​​മ്മ​​ൾ എ​​ല്ലാ​​വ​​രു​​മാ​​യും സൗ​​ഹൃ​​ദം ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ന​​മ്മു​​ടെ പി​​തൃ​​ത്വം ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ത്ത് ഉ​​പ​​ദേ​​ശി​​ക്കാ​​ൻ ആ​രും വ​​രേ​​ണ്ട. ന​​മ്മ​​ള​​ത് എ​​തി​​ർ​​ക്കു​​ക ത​​ന്നെ ചെ​​യ്യും''- നെ​​ഹ്റു പ​​റ​​ഞ്ഞു. സ​​മാ​​ധാ​​ന​​പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യ ഒ​​രു ലോ​​ക​ക്ര​​മം അ​​ദ്ദേ​​ഹം ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ചു. നി​​ർ​​ണാ​​യ​​ക സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഇ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്ക് ഉ​​ണ്ടാ​​കേ​​ണ്ട ഭാ​​വ​​നാ​​പൂ​​ർ​​ണ​​ത ലോ​​ക​​നേ​​താ​​ക്ക​​ൾ​​ക്ക് ഇ​​ല്ലാ​​ത്ത​​തി​​ൽ പ​​രി​​ത​​പി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു.

ഒ​​രു പു​​തി​​യ രാ​​ജ്യ​​ത്തി​​‍െൻറ നി​​ർ​​മി​​ത​ി​യു​​ടെ​​യും സൃ​​ഷ്​​ടി​​യു​​ടെ​​യും ഭാ​​ര​​മാ​​ണ് ത​‍െൻറ ചു​​മ​​ലി​​ലെ​​ന്ന് ആ ​​രാ​​ഷ്​​ട്ര​​ശി​ൽ​​പി വ്യ​​ക്ത​​മാ​​യി തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞി​​രു​​ന്നു. ഭൂ​​ത​​കാ​​ലം ന​​മ്മ​​ൾ ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തി​​ന് സാ​​ക്ഷി​​യാ​​ണ്. പി​​റ​​ന്നി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും ഭാ​​വി​​യും ന​​മ്മെ നോ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ഭാ​​രി​​ച്ച ഭൂ​​ത​​കാ​​ലം, പ്ര​​ക്ഷു​​ബ്​​ധ​​മാ​​യ ഇ​​ന്ന്, ജ​​നി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും ഉ​​ട​​ൻ വ​​രു​​ന്ന മ​​ഹ​​ത്താ​​യ ഭാ​​വി​​കാ​​ലം എ​​ന്നീ വാ​​ക്കു​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​മ​​ത് കൃ​​ത്യ​​മാ​​യി അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു.

ഇ​​ന്ത്യ​​ക്ക് നെ​​ഹ്റു ന​​ൽ​​കി​​യ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ സം​​ഭാ​​വ​​ന വി​ശാ​ല​മാ​യ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​ പ​രി​സ​ര​മാ​​ണ്. ന​​മ്മു​​ടെ രാ​​ഷ്​​ട്ര​​ത്തി​‍െൻറ ജീ​​വ​​ശ്വാ​​സം. വി​​ഭാ​​വ​​നം ചെ​​യ്ത പ​​ഞ്ച​​വ​​ത്സ​​ര പ​​ദ്ധ​​തി​​ക​​ളും ശാ​​സ്ത്ര- സാ​​ങ്കേ​​തി​​ക സ്ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളും ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളാ​​യി പ​​രി​​ഗ​​ണി​​ച്ച അ​​ണ​​ക്കെ​​ട്ടു​​ക​​ളു​​മെ​​ല്ലാം ആ ​​മ​​നു​​ഷ്യ​‍െൻറ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ ബോ​​ധ​​ത്തി​​ൽ സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക​​മാ​​യി ഉ​​ൾ​​ച്ചേ​​ർ​​ന്ന​​വ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​ൻ മാ​​ത്ര​മ​റി​യു​ന്ന ഫാ​​ഷി​​സ്​​റ്റ്​ ശ​​ക്തി​​ക​​ൾ അ​​ടി​​ത്ത​​റ തോ​​ണ്ടി​​ത്തു​​ട​​ങ്ങി​​യി​​ട്ടും ഈ ​​കെ​​ട്ടി​​ടം ഉ​​ല​​യാ​​തെ നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഈ ​​മ​​നു​​ഷ്യ​​ൻ ഈ ​​നി​​ർ​​മി​​തി​​യി​​ലൂ​ടെ ക​​ട​​ത്തി​​വി​​ട്ട അ​​സാ​​ധ്യ​​മാ​​യ നി​​ർ​​മാ​​ണ​​ക്കൂ​​ട്ടി​‍െൻറ ക​​രു​​ത്തി​​ലാ​​ണ്.

ഒ​​രു​​പാ​​ട് ആ​​ശ​​ങ്ക​​ക​​ളു​​ടെ​​യും പ്ര​​തി​​സ​​ന്ധി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ന​​ടു​​വി​​ലേ​​ക്ക് പി​​റ​​ന്നു​​വീ​​ഴു​​ന്ന രാ​​ജ്യ​​ത്തി​‍െൻറ ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ ല​​ക്ഷ്യ​​പ്ര​​മേ​​യം അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്റു ഇ​​ങ്ങ​​നെ പ​​റ​​ഞ്ഞു: ''രാ​​ത്രി മാ​​റി പ​​ക​​ൽ ആ​​കു​​മ്പോ​​ൾ ഇ​​രു​​ൾ​​മേ​​ഘ​​ങ്ങ​​ളാ​​ൽ മൂ​​ടി​​യി​​രു​​ന്നാ​​ലും അ​​ത് പ​​ക​​ൽ​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. കു​​റെ ക​​ഴി​​യു​​മ്പോ​​ൾ മേ​​ഘ​​ങ്ങ​​ൾ നീ​​ങ്ങി സൂ​​ര്യ​​ൻ പു​​റ​​ത്തു വ​​രു​​ക​​ത​​ന്നെ ചെ​​യ്യും.'' ഇ​​ന്നും അ​​തു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് ശ​​രി. ഇ​​പ്പോ​​ൾ മൂ​​ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ർ​​മേ​​ഘ​​ങ്ങ​​ൾ നീ​​ങ്ങി ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ സൂ​​ര്യ​​ൻ ഇ​​ന്ത്യ​​ക്കു​​മേ​​ൽ തെ​​ളി​​യും. നെ​​ഹ്റു എ​​ന്ന ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വാ​​ദി ആ ​​വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ൽ വെ​​ട്ടി​​ത്തി​​ള​​ങ്ങു​​ക​​യും ചെ​​യ്യും.

Tags:    
News Summary - Jawaharlal: The second name of democracy

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.