വിദ്വേഷം തലക്കുപിടിച്ചാൽ

മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ലെ പാ​ൽ​ഘ​ർ സ്റ്റേ​ഷ​നു സ​മീ​പം ഓ​ടു​ന്ന ട്രെ​യി​നി​ൽ റെ​യി​ൽ​വേ സു​ര​ക്ഷാ​സേ​നാം​ഗം ചേ​ത​ൻ സിങ് എ.​എ​സ്.​ഐ ടി​ക്കാ​റാം മീ​ണ​യെ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​വീ​ഴ്ത്തി​യ​ശേ​ഷം അ​ടു​ത്ത കോ​ച്ചി​ലെ​ത്തി മു​സ്‍ലിം പേ​രു​ള്ള മൂ​ന്നു യാ​ത്ര​ക്കാ​രെ തി​ര​ഞ്ഞു​പി​ടി​ച്ച് വെ​ടി​വെ​ച്ചു​കൊ​ന്ന ഭീ​ക​ര​കൃ​ത്യം ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സം മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് ചെ​യ്തു. ര​ക്ത​ത്തി​ൽ കു​ളി​ച്ചു​കി​ട​ന്ന മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു സ​മീ​പം​നി​ന്ന് കോൺസ്റ്റബ്ൾ വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ വാ​ക്കു​ക​ളും വി​ഡി​യോ​യി​ലൂ​ടെ പു​റ​ത്തു​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ജീ​വി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ മോ​ദി​ക്കും യോ​ഗി​ക്കും മാ​ത്രം വോ​ട്ട് ചെ​യ്യു​ക’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഘാ​ത​ക​ൻ ആ​ക്രോ​ശി​ച്ച​ത്. ഇ​യാ​ൾ മ​നോ​രോ​ഗി​യാ​ണെ​ന്നൊ​ക്കെ സം​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ൽ ശ​രി​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക സ​മു​ദാ​യ​ത്തോ​ടു​ള്ള വി​ദ്വേ​ഷ​വും വി​രോ​ധ​വും മൂ​ർ​ച്ഛി​ച്ച് മ​നോ​രോ​ഗ​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ച്ച​താ​ണെ​ന്ന് പ്ര​ഥ​മ​ദൃ​ഷ്ട്യാ വ്യ​ക്ത​മാ​ണ്.

ഹ​രി​യാ​ന​യി​ലെ മേ​വാ​ത്ത് മേ​ഖ​ല​യി​ൽ മുസ് ലിംകൾ തിങ്ങിത്താമസിക്കുന്ന നൂ​ഹി​ൽ വം​ശീ​യ​ക​ലാ​പം പ​ട​രു​ക​യാ​ണ്. അതിപ്പോൾ സമീപ പ്രദേശമായ ഗുരു ഗ്രാമിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു കഴിഞ്ഞു. അഞ്ചു പേർ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടു. അൻപതിലേറെ പേർക്ക് പരിക്കേറ്റു. ഗുരു​ഗ്രാമിൽ പള്ളി ആക്രമിച്ച് തീയിട്ട ജനക്കൂട്ടം ഇമാമിനെ കൊലപ്പെടുത്തി. ബാദ്ഷാ പൂരിൽ നിരവധി കടകൾക്ക് തീയിട്ടു. നി​ര​വ​ധി വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ൾ ക​ത്തി​ച്ചു. ന​ന്ദ് ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ വി​ശ്വ​ഹി​ന്ദു പ​രി​ഷ​ത്ത് സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച ​ബ്രി​ജ് മ​ണ്ഡ​ൽ ജ​ലാ​ഭി​ഷേ​ക് യാ​ത്ര​യാ​ണ് ക​ലാ​പ​ത്തി​ൽ ക​ലാ​ശി​ച്ച​ത്. ഗോ​ര​ക്ഷാ​ഗു​ണ്ട​യും രാ​ജ​സ്ഥാ​ൻ ജു​നൈ​ദ്, ന​സീ​ർ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല കേ​സു​ക​ളി​ൽ പ്ര​തി​യു​മാ​യ മോ​നു മ​നേ​സ​ർ യാ​ത്ര​യി​ൽ പ​​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന വാ​ർ​ത്ത പ്ര​ശ്നം വ​ഷ​ളാ​ക്കി​യെ​ന്ന് റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളി​ൽ പ​റ​യു​ന്നു. ബ​ല്ല​ഭ്ഗഢിലെ ബ​ജ്റം​ഗ്ദ​ൾ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ലി​ട്ട വി​ഡി​യോ ആ​ണ് സം​ഘ​ർ​ഷം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്. ഹൈ​ന്ദ​വാ​ഘോ​ഷ​വേ​ള​ക​ളി​ൽ ആ​സൂ​ത്രി​ത​മാ​യി സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഘോ​ഷ​യാ​ത്ര​ക​ൾ പലപ്പോഴും വം​ശീ​യാ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ഴി​മ​രു​ന്നി​ടാ​റുണ്ട്. എ​രി​തീ​യി​ൽ എ​ണ്ണ പ​ക​രാ​ൻ സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള വി​ദ്വേ​ഷ പ്ര​ചാ​ര​ണം യ​ഥാ​സ​മ​യം ആ​രം​ഭി​ച്ചി​രി​ക്കും. തി​ക​ഞ്ഞ അ​വാ​സ്ത​വ​ങ്ങ​ളും വ്യാ​ജ​ങ്ങ​ളും വ​ഴി ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ മ​ന​സ്സു​ക​ളെ വേ​ണ്ട​വി​ധം വി​ഷ​ലി​പ്ത​മാ​ക്കി​യ​ശേ​ഷം ക​ലാ​പ​ത്തി​ന് തീ​കൊ​ളു​ത്തു​ന്ന ത​ന്ത്ര​മാ​ണ് തീ​വ്ര ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദി​ക​ൾ സ്ഥി​ര​മാ​യി പ്ര​യോ​ഗി​ക്കാ​റ്.

കേ​ര​ള​ത്തി​ലും സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള വി​ഷ​ലി​പ്ത പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും ക​മ​ന്റു​ക​ളും മു​റ​ക്ക് ന​ട​ക്കു​ന്നെ​ങ്കി​ലും പ്ര​ബു​ദ്ധ മ​ല​യാ​ളി​സ​മൂ​ഹം അ​ത് ചോ​ര​ക്ക​ളി​യി​ൽ ക​ലാ​ശി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ജാ​ഗ്ര​ത പു​ല​ർ​ത്താ​റു​ണ്ടെ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള അ​നു​ഭ​വം. എ​ന്നാ​ൽ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും വം​ശീ​യ​വു​മാ​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി അ​തി​വൈ​കാ​രി​ക പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ മു​റ​ക്ക് തു​ട​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് കാ​ണാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. ഏ​റ്റ​വും പു​തി​യ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് നി​യ​മ​സ​ഭ സ്പീ​ക്ക​ർ എ.​എം. ഷം​സീ​റി​ന്റെ ഒ​രു പ്ര​സം​ഗ​ത്തെ​ച്ചൊ​ല്ലി യു​വ​മോ​ർ​ച്ച​യും മ​റ്റു സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ളും തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി ന​ട​ത്തു​ന്ന കോ​ലാ​ഹ​ല​ങ്ങ​ൾ. ഏ​റ്റ​വു​മൊ​ടു​വി​ൽ നാ​യ​ർ സ​ർ​വി​സ് സൊ​സൈ​റ്റി ജ​ന​റ​ൽ സെ​ക്ര​ട്ട​റി സു​കു​മാ​ര​ൻ നാ​യ​ർ അ​തേ​റ്റു​പി​ടി​ക്കു​ക​യും എ​ൻ.​എ​സ്.​എ​സ് സ്പീ​ക്ക​റു​ടെ രാ​ജി ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട് സ​മ​ര​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​തോ​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം പ്ര​ക്ഷു​ബ്ധ​മാ​യി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. സ്പീ​ക്ക​ർ ഷം​സീ​ർ ഹി​ന്ദു​ദൈ​വ​ങ്ങ​ളെ അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ക​യും ഹൈ​ന്ദ​വ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ നി​ന്ദി​ക്കു​ക​യും വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ വ്ര​ണ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു​വെ​ന്നാ​ണ് ആ​രോ​പ​ണം. കു​ന്ന​ത്ത്നാ​ട്ടി​ൽ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​ടെ വി​ദ്യാ​ജ്യോ​തി പ​രി​പാ​ടി​യി​ൽ പ​​ങ്കെ​ടു​ക്കെ ‘പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​നു പ​ക​രം മി​ത്തു​ക​ളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് എ​ന്ന് അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ട് സ്പീ​ക്ക​ർ ഷം​സീ​ർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങളാണ് ഹൈന്ദവ വിശ്വാസ നിന്ദയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. റൈ​റ്റ് സ​ഹോ​ദ​ര​ന്മാ​രാ​ണ് വി​മാ​നം ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച​തെ​ന്ന ശാ​സ്ത്ര​സ​ത്യ​ത്തി​നു പ​ക​രം പു​രാ​ണ​കാ​ല​ത്തേ വി​മാ​ന​മു​ണ്ടെ​ന്നും ലോ​ക​ത്തി​ലെ ആ​ദ്യ​ത്തെ വി​മാ​നം പു​ഷ്പ​ക​വി​മാ​ന​മാ​ണെ​ന്നും ശാസ്ത്രപ​ഠ​ന​ത്തി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു. മെ​ഡി​ക്ക​ൽ സ​യ​ൻ​സി​ലെ പ്ലാ​സ്റ്റി​ക് സ​ർ​ജ​റി​യും പു​രാ​ണ​കാ​ല​ത്തേ​യു​ള്ള​താ​ണെ​ന്നു വാദിക്കാൻ മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ശ​രീ​ര​വും ആ​ന​യു​ടെ മു​ഖ​വു​മു​ള്ള ഭ​ഗ​വാ​ൻ ഗ​ണ​പ​തിയെ ഉ​ദാ​ഹ​രിച്ചതും ഷം​സീ​ർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഈ ​പ്ര​സ്താ​വ​ങ്ങ​ളോ​ടൊ​ക്കെ വി​യോ​ജി​ക്കു​ക​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ക​ഠി​ന​മാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ക​യും ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ​തൊ​ക്കെ തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ശാ​സ്ത്ര​സ​ത്യ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്ന് വാ​ദി​ക്കു​ക​യു​മാ​വാം. അ​ത് വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ആ​ധു​നി​ക ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന ഒ​രാ​ൾ അ​യാ​ൾ പ​ഠി​ച്ച ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ, കു​ട്ടി​ക​ളെ സ​യ​ൻ​സ് പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളും ഐ​തി​ഹ്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​വ​രു​തെ​ന്ന് അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് വി​ശ്വാ​സ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യ​ലാ​യും മ​ത​വി​കാ​രം​ വ്ര​ണ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​യും വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ച് പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​നി​റ​ങ്ങു​ന്ന​ത് മ​റ്റെ​ന്താ​യാ​ലും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​മ​ര്യാ​ദ​യോ സാ​മാ​ന്യ ബു​ദ്ധി​ക്ക് നി​ര​ക്കു​ന്ന​തോ അ​ല്ല. അ​തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ രാ​ജി ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും യു​ക്തി​സ​ഹ​മ​ല്ല. നി​യ​മ​സ​ഭ സ്പീ​ക്ക​റു​ടെ പേ​ർ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക സ​മു​ദാ​യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഈ ​കാ​ടി​ള​ക്ക​ലി​ന് സാ​ധ്യ​ത​യോ പ്ര​സ​ക്തി​യോ ഉ​ണ്ടാ​വു​മാ​യി​രു​ന്നോ എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​വും ഉ​യ​രാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാ​ൽ, പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ലും ശാ​സ്ത്ര​പ​ഠ​ന​ത്തി​ലും പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളും ഐ​തി​ഹ്യ​ങ്ങ​ളും കു​ത്തി​ച്ചെ​ലു​ത്തി ത​ല​മു​റ​ക​ളെ മൂ​ഢ​ന്മാ​രാ​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​തി​രെ പ്ര​ഗ​ല്ഭ​രാ​യ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളും ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​രും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ വി​ദ​ഗ്ധ​രും ശ​ബ്ദ​മു​യ​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടേ വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​രു​ടെ​യൊ​ക്കെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ മ​ത​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ വ്ര​ണ​പ്പെ​ടു​ത്തി എ​ന്നാ​രും പ​റ​ഞ്ഞു​കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ അ​ടു​ത്തു​വ​രു​മ്പോ​ൾ ഇ​മ്മാ​തി​രി ജാ​ട​ക​ളും പൊ​ള്ള​യാ​യ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും വ​ഴി വോ​ട്ട് വാ​രി​ക്കൂ​ട്ടാ​മെ​ന്ന് വ​ല്ല​വ​രും വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നു​​വെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ പ്ര​ബു​ദ്ധ കേ​ര​ള​ത്തെ കൊ​ച്ചാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് എ​ന്നു​വേ​ണം പ​റ​യാ​ൻ. മാ​നം​മു​ട്ടെ​യു​ള്ള വി​ല​ക്ക​യ​റ്റം, മ​ദ്യ​വ്യാ​പ​നം, അ​ഴി​മ​തി, സ്വ​ജ​ന​പ​ക്ഷ​പാ​തം തു​ട​ങ്ങി എ​ത്ര​യെ​ത്ര ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ട് ഭ​ര​ണ​പ​ക്ഷ​ത്തെ നി​ർ​ത്തി​പ്പൊ​രി​ക്കാ​ൻ?

Tags:    
News Summary - Madhyamam Editorial 2023 Aug 2

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.