മ​റു​മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്കു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​ർഗ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ഗൂ​ഢ​വും ദു​ർ​ഗ​മ​വു​മാ​ണ്. നാ​വു​കൊ​ണ്ട് വാ​ക്കു​ക​ളെ ചെ​ത്തി​ച്ചെ​ത്തി, വെ​ട്ടി​യൊ​തു​ക്കി ചെ​ന്നെ​ത്തേ​ണ്ട ഒ​രു കൂ​പ​നി​ർ​മാ​ണ വേ​ല​യാ​യാ​ണ് പി.​എ​സ്. മ​നോ​ജ്കു​മാ​ര്‍ ആ ​സ​ഞ്ചാ​ര​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന​ത് (അ​തി​രു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം). ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ലെ​വി​ടെ​യോ​നി​ന്ന് കി​നി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ഒ​രു ഉ​റ​വ. ബാ​ബേ​ലി​ല്‍ പി​രി​ഞ്ഞ ഉ​റ്റ​വ​രെ​പ്പോ​ലെ വാ​ക്കു​ക​ള​റ്റ ഒ​രു കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ള്‍ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ഈ ​ക​വി പേ​റു​ന്നു (വാ​ക്കു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം)....

മ​റു​മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്കു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​ർഗ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ഗൂ​ഢ​വും ദു​ർ​ഗ​മ​വു​മാ​ണ്. നാ​വു​കൊ​ണ്ട് വാ​ക്കു​ക​ളെ ചെ​ത്തി​ച്ചെ​ത്തി, വെ​ട്ടി​യൊ​തു​ക്കി ചെ​ന്നെ​ത്തേ​ണ്ട ഒ​രു കൂ​പ​നി​ർ​മാ​ണ വേ​ല​യാ​യാ​ണ് പി.​എ​സ്. മ​നോ​ജ്കു​മാ​ര്‍ ആ ​സ​ഞ്ചാ​ര​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന​ത് (അ​തി​രു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം). ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ലെ​വി​ടെ​യോ​നി​ന്ന് കി​നി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ഒ​രു ഉ​റ​വ. ബാ​ബേ​ലി​ല്‍ പി​രി​ഞ്ഞ ഉ​റ്റ​വ​രെ​പ്പോ​ലെ വാ​ക്കു​ക​ള​റ്റ ഒ​രു കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ള്‍ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ഈ ​ക​വി പേ​റു​ന്നു (വാ​ക്കു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം). ഒ​ന്നും അ​ല​ട്ടാ​ത്ത, സ്വാ​സ്ഥ്യം കെ​ടു​ത്താ​ത്ത, പ​രി​ഭ്ര​മി​പ്പി​ക്കു​ക​യോ വി​സ്മ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യോ ചെ​യ്യാ​ത്ത കാ​ല​ത്ത് വാ​ക്കു​ക​ളും ഉ​ളു​പ്പു​കെ​ട്ട് നോ​ക്കു​കു​ത്തി​ക​ളാ​കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം വാ​ക്കു​കൊ​ണ്ട്, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് നു​ണ പ​റ​ഞ്ഞു പ​റ​ഞ്ഞ് മ​ങ്ങി​യ വാ​സ്ത​വാ​ന​ന്ത​ര​കാ​ല​ത്തെ വാ​ക്കു​ക​ള്‍കൊ​ണ്ട് ക​വി​ക്ക് കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ നേ​രു​ക​ളെ, നീ​തി​യെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യാ​നും പ്ര​യാ​സം. ഈ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ളെ എ​ങ്ങ​നെ ക​വി നേ​രി​ടു​ക​യും അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്ന​ത് അ​യാ​ളു​ടെ ക​വി​ത​യെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്നു. എ​വി​ടേ​യും ആ​ടു​ന്ന വാ​ലു​ക​ള​ല്ല, എ​തി​ര്‍ക്കു​ന്ന നാ​വാ​ണ് മ​നോ​ജ്കു​മാ​റി​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ലെ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക പ്ര​കൃ​തി​യാ​കു​ന്ന​ത്.

നേ​രി​ട​ലി​ന്‍റെ, എ​തി​ര്‍പ്പി​ന്‍റെ ഒ​രു രീ​തി​ശാ​സ്ത്രം അ​വ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ, ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​മേ​ലു​ള്ള നോ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം​കൂ​ടി​യാ​ണ​ത്.

അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളു​ടെ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഭീ​മ​ന്‍ ച​വി​ട്ട​ടി​ക​ളി​ല​മ​ര്‍ന്ന ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​വി​ളി​ക​ള്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍ കു​ഴി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഉ​ള്ളി​ല​മ​ര്‍ന്നു​പോ​യ മു​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന് പൊ​ട്ടി​ത്തെ​റി​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ന് നീ​തി​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കൊ​ക്കെ ഈ ​ഒ​ച്ച​ക​ള്‍ പാ​യു​ന്നു. അ​ഗാ​ധ​മാ​യ ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ​വും ജീ​വി​തബോ​ധ​വും അ​തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ഉ​ള്‍ക്കാ​ഴ്ച​യു​മാ​ണ് ക​വി​ത​ക​ളെ ഇ​ത്ര​മേ​ല്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ക​യും പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യേ​ണ്ട സ​മ​യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മൗ​നം​പാ​ലി​ച്ചോ എ​ന്നൊ​രു കു​റ്റ​ബോ​ധം​കൊ​ണ്ടു​മാ​വാം, ജീ​വി​തം അ​തി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും ദു​സ്സ​ഹ​മാ​യ അ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​ല​റി​പ്പാ​യു​മ്പോ​ള്‍ ഉ​റ​ക്കെ ഉ​റ​ക്കെ ഈ ​ക​വി ചി​ല​ത് വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

ക​ഥ​ക​ള്‍ താ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന മു​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍

ക​ഥ​യാ​യും സം​വാ​ദ​മാ​യും പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്‍റെ നാ​നാ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. പി​റു​പി​റു​പ്പി​ലും കൂ​ടി ഓ​ർ​മ​ക​ള്‍ പൂ​ത്തു​നി​ന്ന മു​ത്ത​ശ്ശി​മാ​രു​ടെ ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലി​ലും ത​ല​മു​റ​ക​ള്‍ക്ക് മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ പാ​ഠ​ങ്ങ​ള്‍ കൈ​മാ​റി​യ ച​രി​ത്ര​മു​ണ്ട്. പ​റ​യു​ന്ന​വ​രെ​യും കേ​ള്‍ക്കു​ന്ന​വ​രെ​യും ഇ​ണ​ക്കി​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന ജൈ​വി​ക​ത​യു​ടെ ഒ​രു ക​ണ്ണി. ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ഇ​ല്ലാ​താ​യ​വ​രു​ടെ, ഭൂ​പ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് ഊ​രും പേ​രും മാ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ ക​ഥക​ളാ​ണ് അ​തി​സാ​ദ​ര​മാ​യി ക​വി മ​ക​ള്‍ക്ക് പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ബൃ​ഹ​ദാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നും അ​വ​രി​ല്ല. എ​ന്നാ​ല്‍ അ​വ​ര്‍ സ്വ​യം ബൃ​ഹ​ച്ഛ​രി​ത​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ക​ഥ പു​തു​ത​ല​മു​റ കേ​ള്‍ക്ക​ണം, കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ​ക​ര​ണം. ത​റ​ഞ്ഞു​പോ​യ വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ പ​റി​ച്ചെ​റി​യ​ണം. അ​തി​നാ​യി ക​വി ഓ​ർ​മ​യി​ല്‍നി​ന്നും ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍നി​ന്നും അ​വ​രെ പ​ര​തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ക​ഥ തീ​ര്‍ന്നാ​ല്‍ ക​ഴു​ത്തി​ല്‍ വാ​ള്‍ പ​തി​ക്കും എ​ന്ന ഭ​യ​ത്തി​നും ജീ​വോ​ന്മാ​ദ​ത്തി​നും ഇ​ട​യി​ല്‍ ക​ഥ​ക​ള്‍ പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്ന​വ​ര്‍, പ​റ​ഞ്ഞു തീ​രാ​ത്ത ക​ഥ​ക​ള്‍ക്കു​വേ​ണ്ടി അ​നേ​കം ജ​ന്മ​ങ്ങ​ള്‍ ജ​നി​ച്ച​വ​ര്‍, ജ​ന്മ​ങ്ങ​ള്‍ ഹോ​മി​ച്ച​വ​ര്‍-​ഒ​ക്കെ ക​വി​യെ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞു​പോ​കെ ദേ​ശ​കാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ ക​ല​ങ്ങു​ന്നു. എ​ല്ലാ ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലും നി​ന്ന് എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തു​നി​ന്നും അ​വ​ര്‍ വ​രു​ന്നു. ഭൂ​മി​യി​ല്‍ എ​വി​ടെ​യും ഇ​ട​മി​ല്ലാ​തെ അ​രി​കു​ക​ളി​ല്‍ കൂ​ഞ്ഞു ന​ട​ന്ന​വ​ര്‍. ഈ ​ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ അ​വ​ര്‍ നീ​ണ്ടു നി​വ​ര്‍ന്നു ന​ട​ക്കു​ന്നു. വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ദു​രി​ത​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ആ​ണ്ടു​പോ​യ ഒ​രു ജ​ന​ത ഇ​വ​രെ​ക്ക​ണ്ട് ത​ങ്ങ​ളാ​യി​ത്ത​ന്നെ തി​രി​ച്ച​റി​യും. വ​ർ​ണ​ഭേ​ദ​മോ വം​ശ​ഭേ​ദ​മോ ജാ​തി​ഭേ​ദ​മോ ഇ​ല്ലാ​തെ ഇ​വ​രു​ടെ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ് ത​ല​മു​റ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് പ​ക​രും.

മ​ണ്ണി​ല്‍ നി​ങ്ങ​ള്‍ തീ​ര്‍ത്ത/​മ​ഹ​ത്ത്വ​ങ്ങ​ള്‍

ചി​ന്തി​യ ചോ​ര/​കൊ​ണ്ട അ​ടി/​കി​ട്ടി​യ ആ​ട്ടും തു​പ്പും

ഓ​ർ​മ​യാ​യി ഇ​വ​ളി​ലും കെ​ടാ​തെ ജ്വ​ലി​ക്ക​ണം

ഇ​ല്ല ഒ​രേ​ടി​ലും നി​ങ്ങ​ളെ​ങ്കി​ലും

ഉ​ണ്ടാ​വും ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ല്‍, ചൊ​ല്ലി​ല്‍

വീ​ഴും ക​ണ്ണീ​രി​ല്‍ ചോ​ര​യി​ല്‍/​നി​ങ്ങ​ളെ​ന്നു​മെ​പ്പോ​ഴും

(ക​ഥ​ക​ള​തി​സാ​ദ​രം)

പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്‍റെ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റ​ത്ത് ക​വി​ത ഒ​രു പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​മാ​കു​ന്ന​ത് ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.

സ്വ​ന്തം ഭൂ​മി​യി​ല്‍നി​ന്നും അ​റി​വു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും ആ​ട്ടി​യോ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട്, എ​ക്കാ​ല​വും അ​രി​കു​ക​ളി​ല്‍ അ​ല​യു​ന്ന​വ​ര്‍ ഉ​യി​ര്‍ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും ചെ​റു​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തും മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ വ​ലി​യ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ​ണ്. 'പെ​രു​വി​ര​ല്‍പ്പു​ഴ' അ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു ക​വി​ത​യാ​ണ്. ഏ​ക​ല​വ്യ​നെ​ത്തു​ട​ര്‍ന്നും കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി പെ​രു​വി​ര​ലു​ക​ള്‍ അ​റു​ത്ത് മാ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ണ്ണി​ന്‍റെ മി​ടി​പ്പി​ല്‍നി​ന്ന് വാ​റ്റി​യെ​ടു​ത്ത് വി​ര​ലി​ലേ​ക്കാ​വാ​ഹി​ച്ച ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​രു​ളു​ക​ളും ഒ​പ്പം അ​റു​ത്തു​മാ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ബൂ​രി​ഗം​ഗ​യി​ല്‍ അ​ങ്ങ​നെ ഒ​ഴു​കി മ​റ​ഞ്ഞ​ത് പ​ട്ടു​നൂ​ല്‍ നൂ​ല്‍പ്പു​കാ​രു​ടെ ഒ​രു വം​ശ​വും അ​വ​രു​ടെ അ​റി​വു​മാ​ണ്. ഒ​രു സം​സ്കാ​രം ത​ന്നെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​വി​ധം. വി​ര​ലൊ​ന്നു തെ​ന്നാ​തെ നേ​ര്‍ത്ത പ​ട്ടു​നൂ​ല്‍ നൂ​ല്‍ക്കു​ന്ന വി​ദ്യ അ​വ​ര്‍ ത​ല​മു​റ​ക​ള്‍ക്ക് കൈ​മാ​റി. ഒ​രു കൊ​ച്ചു കു​മ്പ​ള​ക്കു​രു​വി​ല്‍ ചു​റ്റി ആ ​നൂ​ല്‍ ലോ​കം ചു​റ്റു​മ്പോ​ള്‍ ഒ​രു വി​ത്തി​ന്‍റെ പ​ട​ര്‍ച്ച​യു​ടെ വി​ദ്യ​യും അ​വ​ര്‍ കൈ​മാ​റി. ആ ​വി​ദ്യ​യാ​ണ് ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രു​ടെ പീ​ഡ​ന​വും കൊ​ള്ള​യും സ​ഹി​ക്കാ​നാ​വാ​തെ അ​വ​ര്‍ ബൂ​രി​ഗം​ഗ​യി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞ​ത്. പി​ന്നീ​ട് റാ​യ്ഗ​ഡു​ക്ക​ളു​ടെ, രൂ​പാ​സ്പൂ​രി​ലും ത്സു​ന്തു​രു​വി​ലും ശ​ങ്ക​ര്‍ഭി​ഗ​യി​ലും ഖൈ​ര്‍ല​ഞ്ചി​ലും ഉ​ന​യി​ലും പീ​ഡി​ത​രു​ടെ പ​ര​മ്പ​ര തി​ടം​വെ​ച്ചൊ​ഴു​കി. അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ വി​ര​ലു​ക​ള്‍ പ​ക​രം തു​ന്നി​ച്ചേ​ര്‍ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. എ​ങ്കി​ലും ഈ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​വ​ർ​ഗ​വും അ​വ​രു​ടെ ദേ​ശ​വും സം​സ്കാ​ര​വും അ​ന്യോ​ന്യം പ​ക​രു​ന്ന വീ​ര്യം അ​വ​രെ ഉ​യി​ര്‍ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​പി​ക്കു​മെ​ന്നും, ആ ​വീ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ഹാ​സാ​ഗ​ര​ത്തി​ല്‍ സ​ക​ല പെ​രു​വി​ര​ല്‍പ്പു​ഴ​ക​ളും വ​ന്നു ല​യി​ക്കു​മെ​ന്നു​മു​ള്ള വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലാ​ണ് ക​വി​ത അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.

വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ണം

വി​ര​ല​റ്റ നേ​രം വി​റ​യ​ലോ​ടെ കൈ​വി​ട്ടു​പോ​യ

അ​ധി​കാ​രം, അ​ന്നം, മാ​നം/​കാ​ല്‍ച്ചോ​ട്ടി​ലി​ള​കി​യ മ​ണ്ണ്

ഉ​യ​രാ​ത്ത​ല​ക​ളി​ലെ മി​ഴി​യാ​ക്ക​ണ്ണു​ക​ളി​ല്‍

തെ​ളി​യാ​ത്ത വി​ണ്ണു​ക​ള്‍.

വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ണം/​കാ​ടു​ക​ള്‍, ക​യ​ങ്ങ​ള്‍, ക​ര​ക​ള്‍

അ​മ്മൂ​മ്മ​യ​പ്പൂ​പ്പ​ന്മാ​ര്‍, അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​ര്‍

കി​നാ​വു​ക​ള്‍ ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചു​വെ​ച്ച

പാ​ട്ടു​ക​ളി​ലെ മ​ഹാ​പ​ഥ​ങ്ങ​ള്‍.

ജ​ന​ത, ജീ​വി​തം, വീ​ണ്ടെ​ടു​പ്പ് അ​ഥ​വാ ജ​ലം, മ​ണ്ണ്, കാ​ട്

മ​ണ്ണും ജ​ല​വും കാ​ടും ഭൂ​മി​യു​ടെ ജൈ​വ​വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും, ദേ​വ​താ​ത്മാ​ക്ക​ളാ​യി​ട്ടാ​ണ് മ​നോ​ജി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന​വും അ​ഭ​യ​വും ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​ര്‍. ഭൂ​മി​യു​ടെ ക​രു​ത​ല്‍ധ​ന​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും കൊ​ള്ള​യ​ടി​ച്ച് ബ​ഹു​രാ​ഷ്ട്ര കു​ത്ത​ക​ക്ക​മ്പ​നി​ക​ളും അ​വ​ര്‍ക്ക് അ​രു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളും കാ​ടു​ക​ള്‍ വെ​ട്ടി​വെ​ളു​പ്പി​ച്ചും മ​ണ്ണ് തു​ര​ന്നും കു​ഴി​ച്ചും വ​യ​ലും പു​ഴ​യും നി​ക​ത്തി​യും ഒ​ഴു​ക്കു​ക​ള്‍ അ​ണ​കെ​ട്ടി ത​ട​ഞ്ഞും അ​വ​ര്‍ സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട സ​മ​ത്വ സു​ന്ദ​ര​മാ​യ സ​മ​ത​ല​ഭൂ​മി​ക​ളുണ്ടാ​ക്കി. മ​നു​ഷ്യ​ന​ട​ക്കം ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ അ​തി​ന്‍റെ ത​ന​തു വാ​സ​ഭൂ​മി​ക​ളി​ല്‍നി​ന്ന് കു​ടി​യി​റ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. സ്വ​ന്തം മ​ണ്ണി​ല്‍ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ളാ​യി.

ഭൂ​മി​യു​ടെ ഓ​രോ അ​ട​രും/​മ​റ്റൊ​ര​ട​രി​ല്‍നി​ന്ന്

വേ​ര്‍പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു

മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വേ​രു​ക​ള്‍/​ഭൂ​മി​ക്ക് മു​ക​ളി​ലേ​ക്കു​യ​ര്‍ന്ന്/

നീ​രു തേ​ടു​ന്നു.

മ​ണ്ണ് അ​ഴു​കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു/​ചീ​ഞ്ഞ മ​ണ്ണ്/

ചാ​വു ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു.

കു​ന്നി​ന്‍ മു​ന​മ്പി​ല്‍നി​ന്ന്/​താ​ഴേ​ക്കി​രി​ക്കും ഭൂ​മി

ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ത​ക​ര്‍ന്ന് ആ​ഴ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ക​ലും

ഉ​റ​ച്ച മ​ണ്ണി​ല്‍ നി​ന്ന്/​കു​ഴ​ഞ്ഞ മ​ണ്ണി​ലേ​ക്കും

ഇ​ടി​യു​ന്ന ചെ​രു​വി​ലേ​ക്കും/​ജീ​വ​നേ​യും ജ​നി​ക​ളേ​യും

ആ​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചു തു​ര​ത്തു​മ്പോ​ള്‍

ശ​വ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​മേ​ല്‍/​ശ​മി​ക്കും ഭൂ​മി-

ജ​ലം, മ​ണ്ണ്, മ​ര​ണം എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ല്‍ ആ​സ​ന്ന​മാ​യ പ്ര​കൃ​തി​ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഭൂ​മി​യു​ടെ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന അ​ന്തഃ​സ​ത്ത ഉ​യി​രാ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തു​പോ​ലെ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ വൃ​ദ്ധ​ന്‍ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

വേ​ദ​ങ്ങ​ളി​ലും മ​റ്റും പ​റ​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അ​കൃ​ഷീ​വ​ല​യെ​ങ്കി​ലും ബ​ഹു​വി​ധ അ​ന്ന​ങ്ങ​ള്‍ ത​രു​ന്ന കാ​ടാ​ണ് മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ കാ​വ​ല്‍ക്കാ​ടു​ക​ള്‍. പ്ര​കൃ​തി​യും സ​ർ​വ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളും ഈ​ശ്വ​ര ചൈ​ത​ന്യ​വും പ​ര​സ്പ​രം ക്ഷേ​മ​കാ​രി​ക​ളാ​യി ജീ​വി​തം പ്ര​സ​ന്ന​മാ​ക്കു​ന്ന ഇ​ടം. കി​ഴ​ക്കോ​റ​ത്തെ കാ​വു​പോ​ലും ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു കാ​വ​ല്‍ക്കാ​ടാ​ണ്. ഒ​രി​ല​പോ​ലും അ​ന​ങ്ങാ​ത്ത, വ​ണ്ണാ​ത്തി​പ്പു​ള്ളു വി​ഴു​ങ്ങു​ന്ന പു​ഴു​ക്ക​ളു​ള്ള കാ​ട​ല്ല, സ​ര്‍പ്പ​ക്കാ​ടു​ക​ള്‍. അ​വ പ​ര​സ്പ​ര​മു​ള്ള സ​മ്പ​ര്‍ക്ക​ത്തി​ന്‍റെ, ക​രു​ത​ലി​ന്‍റെ, അ​ഭ​യ​ത്തി​ന്‍റെ​യൊ​ക്കെ അ​ന​ന്ത വൈ​ചി​ത്ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ന്ന ദൈ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി അ​വി​ടെ അ​ധി​വ​സി​ച്ചു​വ​രു​ന്നവ​ര്‍ക്ക് ഓ​രോ ഇ​ല​പ്പ​ച്ച​യി​ലും ചി​ല്ല​പ്പേ​ച്ചി​ലും ഇ​ള​കി​യാ​ട്ട​ത്തി​ലും വേ​രു​മു​റു​ക്ക​ത്തി​ലും ഈ ​ദൈ​വ​സാ​ന്നി​ധ്യ​മ​റി​യാം.

അ​നേ​ക​മ​നേ​കം നാ​മ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ള്‍, ഗ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍, രു​ചി​ക​ള്‍, കു​ളി​ര്‍പ്പ​ച്ച​ക​ള്‍ - എ​ല്ലാം അ​ത്ര​യ​ത്ര ദൈ​വ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്. ഈ ​ച​രാ​ച​ര​പ്പെ​രു​മ​യെ, പ​ല​മ​യെ ഒ​റ്റ​യൊ​ന്നാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് കു​ത്ത​ക​ക്ക​മ്പ​നി​ക​ളു​ടെ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​വ​യെ​പ്പൊ​തി​ഞ്ഞ വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യു​ടെ​യും വ​ര​വ്. കാ​ട് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട ആ​ദി​മ ജ​ന​ത​യു​ടെ നി​ല​വി​ളി ഉ​യ​ര്‍ന്നു​യ​ര്‍ന്ന് ഒ​രു തോ​റ്റം പാ​ട്ടാ​യും ക്ര​മേ​ണ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പാ​യും മാ​റു​ന്നു​ണ്ട്.

''പു​ഴു​വി​ല്‍ ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ണ്ട/​ദൈ​വ​ത്തെ മാ​യ്ക്കു​വാ​ന്‍

പാ​ണ​ലി​ല്‍ ഞ​ങ്ങ​ള്‍ക്കാ​യ് പൂ​ത്ത/​ദൈ​വ​ത്തെ

പ​റി​ക്കു​വാ​ന്‍

പു​ള്ളാ​യ് ചി​റ​ക​ടി​ച്ചു​യ​ര്‍ന്ന/​ദൈ​വ​ത്തെ​യെ​യ്യു​വാ​ന്‍

നി​ങ്ങ​ളെ​ത്തു​ന്നു കാ​ട​കം കേ​റി​യെ​ങ്ങ​ള്‍

ക്ക​ഭ​യ​മാ​യ് അ​ന്ന​മാ​യ് നീ​രാ​യ്

ത​ണ​ലാ​യ് നി​റ​ഞ്ഞ ദൈ​വ​ങ്ങ​ളെ​ത്തീ​ണ്ടു​വാ​ന്‍

ഞ​ങ്ങ​ളി​ല്‍/​നി​ങ്ങ​ള്‍ പ​ഠി​ച്ച/​വി​ഭൂ​തി വി​ത​റു​വാ​ന്‍

ആ​ദി​മ​ധ്യാ​ന്ത​ങ്ങ​ള​ന്ത​വു/ മൊ​റ്റ​ബി​ന്ദു​വി​ല്‍ത്തു​ടി​ക്കു

മേ​ക​ങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കാ​ന്‍

നി​ങ്ങ​ള്‍ ഞ​ങ്ങ​ളോ​ടോ​തു​ന്നു മു​റ്റ​ത്തു ത​റ​കെ​ട്ടി

തു​ള​സി​ത്ത​യ്യൊ​ന്നു നാ​ട്ടു​വാ​ന്‍.''

സീ​ത: ഭൂ​രാ​ശി​ക​ളി​ല്‍ പ​ട​ര്‍ന്ന​വ​ള്‍

ഭൂ​മി​യാ​യും പ്ര​കൃ​തി​യാ​യും സ്ത്രീ​യാ​യും അ​ടി​യാ​ള​വ​ർ​ഗ​മാ​യും അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം സ്വ​ത്വ​മാ​യി കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ മ​ണ്ണ​ട്ടി​ക​ളെ ഭേ​ദി​ച്ച് നി​ര​വ​ധി സീ​ത​മാ​ര്‍ വ​ന്ന് സ്വ​യം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ക​യും അ​ന്യോ​ന്യം അ​റി​യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു 'സീ​താ​സ​ത്ര​ത്തി​ല്‍'. വി​ചാ​ര​ഭാ​ഷ​ക്ക​പ്പു​റം ക​ട​ന്നു​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത സീ​ത​യു​ടെ ക്ഷോ​ഭ​വും അ​മ​ര്‍ഷ​വും അ​ല​ര്‍ച്ച​യു​ടെ, പ്ര​തി​ക്രി​യ​യു​ടെ ഭാ​ഷ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഏ​ഴു സ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി തി​രി​ച്ച ഈ ​ദീ​ര്‍ഘ ക​വി​ത​യി​ല്‍ അ​വ​സാ​ന​ഭാ​ഗ​ത്ത്. അ​താ​ക​ട്ടെ അ​തി​ന്‍റെ അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​ത്വം​കൊ​ണ്ട് ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ കെ​ട്ട കാ​തു​ക​ളെ​യും അ​ട​ഞ്ഞ ക​ണ്ണു​ക​ളെ​യും ഒ​രു ഞെ​ട്ട​ലി​ല്‍ തു​റ​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ പോ​ന്ന​തും.

പ​ല നാ​ടു​ക​ളി​ല്‍ പ​ല മൊ​ഴി​ക​ളി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​യ പ​ല പ​ല രാ​മ​ന്മാ​രെ ഉ​ട​ച്ചു​വാ​ര്‍ക്കു​ക പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നും എ​ളു​പ്പ​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍ എ​വി​ടെ​യാ​ണെ​ന്ന​റിയാ​ത്ത, എ​ന്തി​ലും ഉ​ള്ള സീ​ത​യെ ഒ​റ്റ വാ​ര്‍പ്പാ​ക്കു​ക പ്ര​യാ​സം. സീ​താ​സ​ത്ര​മാ​ണ് പ​രി​ഹാ​ര​മാ​യി പൗ​രോ​ഹി​ത്യം ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച​ത്. അ​തി​നാ​യി പു​ര​ങ്ങ​ളും തെ​രു​ക്ക​ളും കു​ടി​ക​ളും എ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. പ​ച്ച ജീ​വ​നു​ക​ള്‍ ഹോ​മി​ച്ച് സ​ത്ര​ശാ​ല ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ, തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് സീ​ത​യെ തൊ​ടാ​നാ​യി​ല്ല. അ​വ​ര്‍ സീ​ത​യു​ടെ മു​മ്പി​ല്‍ വെ​റും സ്വ​ര​രൂ​പി​ക​ളാ​യി, ശ​ബ്ദ​മാ​യി തൊ​ഴു​തു​നി​ന്നു. സ​മ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും ദ്വീ​പു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും മ​ല​ഞ്ച​രു​വു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ല്‍നി​ന്നും മ​ണ്ണ​ട​രു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും സീ​ത​മാ​ര്‍ വ​ന്നു. ന​ട​ന്നും പ​റ​ന്നും ഇ​ഴ​ഞ്ഞും നീ​ന്തി​യും അ​വ​ര്‍ എ​പ്ര​കാ​രമാ​ണോ അ​പ്ര​കാ​രം ത​ന്നെ സ​ത്ര​ശാ​ല​യി​ലെ​ത്തു​ന്നു. മ​ഹാ​മേ​രു​ക്ക​ള്‍, സ​മു​ദ്ര​ങ്ങ​ള്‍, പു​ഴ, കു​ന്ന്, കാ​ട്, ത​രു​ല​താ​ദി​ക​ള്‍, ന​ര​പ​ക്ഷി മൃ​ഗാ​ദി​ക​ള്‍ - സ​ർവ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഇ​രി​പ്പി​ടം. ത​ന്നി​ലേ​ൽ​ക്കു​ന്ന സ്പ​ര്‍ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ല​മാ​തി​രി ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍കൊ​ണ്ട് സീ​ത ഭൂ​മി​യാ​യി സ്വ​യം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. മ​ഴ​യി​ല്‍ കു​ഴ​ഞ്ഞും വെ​യി​ലി​ല്‍ പൊ​ള്ളി​യും വ​സ​ന്ത​ത്തി​ല്‍ പൂ​ത്തും ഋ​തു​ക്ക​ള്‍ അ​വ​ളെ ഭൂ​മി​യെ​ന്ന് അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തി. പ​ല ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍, പ​ല​താ​യി​പ്പ​ല​താ​യി, പേ​രു മാ​ത്രം ഒ​ന്ന്. ഈ ​പ​ല​മ​യെ​യും പാ​ര​സ്പ​ര്യ​ത്തെ​യു​മാ​ണ് അ​ധി​കാ​രം ഭ​യ​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​ത്ര​ശാ​ല​യി​ല്‍ നി​ര​ന്ന ഓ​രോ സീ​ത​മാ​രും ഓ​രോ​രോ ഭൂ​പ്ര​കൃ​തി​യാ​ല്‍ ഓ​രോ​രോ ഭൂ​രാ​ശി​ക​ളാ​യി.

ഓ​രോ സീ​ത​യും ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്ന മ​ഹാ​കു​ണ്ഡ​ത്തി​ല്‍ സ്വ​യം അ​ര്‍പ്പി​ക്ക​ണം. ഓ​രോ സീ​ത​യും ഒ​ന്നി​ല്‍ മ​റ്റൊ​ന്ന​ലി​ഞ്ഞ് ഒ​റ്റ സീ​ത​യാ​ക​ണം. ഓ​രോ സീ​ത​യും ഹോ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ള്‍ ഓ​രോ തൂ​ക്കം പൊ​ന്ന് മാ​റ്റി​വെ​ക്കും. അ​വ​സാ​നം എ​ല്ലാം ചേ​ര്‍ത്ത് ഒ​രു കാ​ഞ്ച​ന​സീ​ത​യെ തീ​ര്‍ത്ത് രാ​മ​ന് അ​ല​ങ്കാ​ര​മാ​ക്കും. സീ​ത​യു​ടെ പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​യി​ല്‍ നാ​ഗ​പു​ര​വും അ​തി​ന്‍റെ അ​ധി​പ​നും പു​രോ​ഹി​ത​രും സ്വാ​സ്ഥ്യം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​യി.

''ക​ട​ല്‍ത്തി​ള​പ്പു​ള്ളോ​ളൊ​രു​വ​ള്‍

തി​ര​കേ​റും​പോ​ല്‍ മു​ന്നോ​ട്ടാ​ഞ്ഞു

നീ​ര്‍ത്തു​ടി​പ്പു​ള്ള ന​ദി​ക​ളാ​റു​ക​ള്‍

ഉ​ട​ലി​ല്‍ ക​ളി​ക്കു​വോ​ര്‍ ചു​വ​ടു​വെ​ച്ചേ​റി

മ​ഹോ​ന്ന​തം പ​ർ​വ​തം​പോ​ലൊ​രു​വ​ള്‍

പാ​റ ചി​ത​റും​പോ​ല്‍ അ​ല​റി

അ​ടി​യ​ള​ന്നേ​റി സീ​ത​മാ​ര്‍ സ​ത്ര​ശാ​ല കൈ​യേ​റു​വാ​ന്‍.''

അ​ഗ്നി​പോ​ലും ത​ങ്ങ​ള്‍ പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ വ​ണ​ങ്ങി നി​ൽ​ക്കു​മെ​ന്നി​രി​ക്കേ, എ​ത്ര വ്യ​ർ​ഥ​മാ​ണ് അ​യാ​ളു​ടെ ഈ ​യ​ജ്ഞം എ​ന്ന് സീ​ത നാ​ഗ​പു​രാ​ധി​പ​നു നേ​രേ വി​ര​ല്‍ചൂ​ണ്ടു​ന്നു.

''ഭൂ​മി​ത​ന്നെ​യാ​യ് തീ​ര്‍ന്നു ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ഭൂ​പ്ര​വേ​ശാ​ന​ന്ത​രം

സീ​ത​മാ​ര്‍ നി​ത്യ​ജീ​വ​നു​ള്ളോ​ര്‍

പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തോ​ളം പ​ട​ര്‍ന്ന​വ​ര്‍

പ​ഞ്ച​ഭൂ​ത​ങ്ങ​ള്‍ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​വോ​ളം

മ​ര​ണം ഞ​ങ്ങ​ള്‍ക്കി​ല്ലെ​ടോ

മ​ട​ങ്ങു​ന്നു; വ​ന്ന​തി​ത്ര ചൊ​ല്ലു​വാ​ന്‍

ഒ​രു രാ​മ​ന്‍റെ​യും നി​ഴ​ല​ല്ല സീ​ത​മാ​ര്‍-

രാ​മാ​യ​ണം വി​ട്ടു ഭൂ​മി​യാ​യ് അ​യ​നം ചെ​യ്യു​വോ​ര്‍

ദേ​ശം, ഭാ​ഷ, മൊ​ഴി, കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ തെ​ഴു​പ്പ​വ​ര്‍.''

ച​ടു​ല​മാ​യ ദൃ​ശ്യ​വി​ന്യാ​സ​ങ്ങ​ളോ​ടെ, നാ​ട​കീ​യ​ഭം​ഗി​ക​ളോ​ടെ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട ഈ ​ദീ​ര്‍ഘ​ക​വി​ത ആ​ഖ്യാ​ന​ക​വി​ത​യു​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​വും ഉ​ള്‍ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു​ണ്ട്. അ​വ​സാ​ന​ഭാ​ഗ​ത്ത് ശാ​ന്തി​പ​ർ​വ​ത്തി​ല്‍ അ​തി​ക്ഷു​ഭി​ത​യാ​യ സീ​ത​ക്ക് ഒ​രു ദ്രാ​വി​ഡ പ​രി​വേ​ഷ​വും കൈ​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. എ​തി​ര്‍ക്കാ​ന്‍ കെ​ൽ​പു​ള്ള ഒ​രു ഇ​രു​ണ്ട നാ​യി​ക. രാ​മ​ന് കീ​ഴ്പെ​ടാ​ത്ത​വ​ള്‍ സീ​ത​യ​ല്ല, അ​തുകൊ​ണ്ട് എ​ല്ലാ സീ​ത​മാ​രെ​യും അ​രി​ഞ്ഞു​വീ​ഴ്ത്തു​ക എ​ന്ന നാ​ഗപു​രാ​ധി​പ​ന്‍റെ ക​ൽ​പ​ന കേ​ട്ട് സ​ത്ര​ശാ​ല​യി​ല്‍ നി​ന്ന് മ​ട​ങ്ങു​ന്ന സീ​ത​മാ​രി​ലൊ​രു​വ​ള്‍ തി​രി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. മു​ണ്ഡി​ത​ശി​ര​സ്ക. പ​ണ്ട് ഭൂ​മി​യി​ല്‍ മ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ രാ​മ​ന്‍ മു​ടി പ​റി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​വ​ള്‍. അ​വ​ള്‍ ഒ​രു കൈ​കൊ​ണ്ട് മൊ​ട്ട​ത്ത​ല ത​ട​വി, മ​റുകൈ​യാ​ല്‍ നാ​ഗ​പു​രാ​ധി​പ​നെ മു​ഖ​മ​ട​ച്ച് അ​ടി​ച്ചു​വീ​ഴ്ത്തു​ന്നു. അ​യാ​ളു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ല്‍ കാ​ല്‍വെ​ച്ച് മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക് വി​ര​ല്‍ ചൂ​ണ്ടി അ​വ​ള്‍ അ​ല​റി​യ​ത്: ''നാ​യി മ​ക​നെ, സെ​ത്തം പോ​ടാ​തെ​യ്.''

അ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും സ്വ​സ​ത്താ വി​ചി​ന്ത​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും പാ​ര​മ്യ​ത്തി​ല്‍ സീ​ത​യെ മ​ണ്ണി​ല്‍നി​ന്നു​യ​ര്‍ത്തി പ​ര​മ​പ​ദ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ചാ​ണ് ക​വിഭാ​വ​ന തൃ​പ്തി​യ​ട​ഞ്ഞു ക​ണ്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​ത്യു​ല്‍ക്ക​ട​മാ​യ വി​കാ​ര​വി​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ക​ത്ത് ത​ടം ത​ല്ലു​ന്ന ചി​ന്ത​ക​ളെ ചി​ന്ത​ക​ളാ​യി​ത്ത​ന്നെ ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​ക്കാ​ന്‍ മാ​ത്ര​മേ അ​വ​ളു​ടെ ഭാ​ഷ​ക്ക് അ​നു​വാ​ദ​മു​ള്ളൂ. ദി​വ്യ​വും അ​ന​ഘ​വു​മെ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വി​ദൂ​ര​മാ​യ ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​രു ദി​വ്യ​ന​ക്ഷ​ത്ര​മാ​യി കു​ലീ​ന​ത അ​വ​ളെ കു​ടി​യി​രു​ത്തു​ന്നു. ഭൂ​മി​യി​ലു​ള്ള​ത് അ​വ​ളു​ടെ നി​ഴ​ല​ത്രേ. ആ ​സീ​ത​യെ അ​വ​ളു​ടെ സ​ർ​വവി​ധ പാ​ര​ത​ന്ത്ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും മോ​ചി​പ്പി​ച്ച് ഭൂ​മി​യി​ലെ ഓ​രോ ത​രി മ​ണ്ണി​ലും ഓ​രോ ജീ​വ​ക​ണ​ത്തി​ലും ഉ​ണ​ര്‍ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ളാ​യി സീ​താസ​ത്ര​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ള്‍ ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ർ​വ​ര​ത​യും സ​ക​ല പ്രാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും പ്ര​സ​ന്ന​ത​യു​മാ​ണ്. അ​ന്ന​വും ജ​ല​വും മു​ഖ്യ വി​ഷ​യ​മാ​യി വ​രു​ന്ന മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ സീ​ത അ​ന്നം വി​ള​യു​ന്ന വ​യ​ലേ​ല​യും മ​ണ്ണി​ന്‍റെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ല്‍ ജ​ലം കി​നി​യു​ന്ന ഉ​റ​വ​ക​ളു​മാ​ണ്. ക​റു​ത്ത പ​ശി​മ​രാ​ശി​യു​ള്ള മ​ണ്ണി​ല്‍ അ​വ​ള്‍ ഉ​രു​ക്കു​പോ​ലെ ദൃ​ഢ​ചി​ത്ത​യാ​ണ്. ജീ​വി​ത​പ്ര​ത്യാ​ശ​യും ഉ​ർ​വ​ര​ത​യു​മാ​യി അ​നേ​ക​മ​നേ​കം ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍, കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി, സീ​ത​മാ​രെ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​ന്‍ വി​ട്ട് കൃ​ത​കൃ​ത്യ​മാ​വു​ക​യാ​ണ് ഈ ​ക​വി​ത.

രാ​ഷ്ട്ര​വും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ദു​ര​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും ഇ​രു​ണ്ട അ​ധോ​ലോ​ക​ങ്ങ​ളാ​കു​മ്പോ​ള്‍ സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വേ​ര​റു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​വ​യു​ടെ അ​ന​ന്ത വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ള്‍, തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ സീ​താ​സ​ത്ര​ത്തി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ എ​രി​തീ​യി​ല്‍ ഹോ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. എ​ല്ലാം ചു​രു​ക്കി ച​ല​ന​മ​റ്റ ഒ​രു കാ​ഞ്ച​ന​സീ​ത​യാ​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍ എ​ല്ലാ വ​സ്തു​ക്ക​ളി​ലും ലീ​ന​മാ​യ പ്ര​പ​ഞ്ച​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​രു​ള്‍ എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും സ​ക​ല ഇ​രു​ട്ടു​ക​ളെ​യും ഭേ​ദി​ച്ച് പു​റ​ത്തു​വ​രു​മെ​ന്നും എ​ല്ലാം അ​ത​തി​ന്‍റെ നി​ല വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്നു​ള്ള പ്ര​തീ​ക്ഷ​യു​ടെ ഉ​ട​ല്‍ രൂ​പ​മാ​ണ് സീ​താ​സ​ത്ര​ത്തി​ലെ സീ​ത​മാ​ര്‍. ഉ​ട​ലി​ല്‍ മ​ണ്ണും ജ​ല​വും പു​ര​ണ്ട്, ഉ​ള്ളി​ല്‍ അ​ഗ്നി​യു​ള്ള​വ​ര്‍. ആ ​അ​ഗ്നി ലോ​കം ചാ​മ്പ​ലാ​വാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ അ​വ​ള്‍ ഉ​ള്ളി​ല്‍ ഒ​തു​ക്കു​ന്നു. നീ​തി​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും ധാ​ർ​മി​ക​ത​യും കെ​ട്ട കാ​ല​ത്ത് ഈ ​അ​ഗ്നി അ​വ​ള്‍ക്ക് പു​റ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​നു​മാ​വും.

എ​തി​ര്‍വാ​ക്കി​ല്‍ ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്ന നീ​തി -​ക​വി​ത

സ​മ​കാ​ല​ലോ​ക​നി​ല​ക​ളെ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ഒ​രു ശ​രാ​ശ​രി പൗ​ര​ന്‍ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ അ​തി​ന്‍റെ സ​ക​ല രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തോ​ടെ​യും എ​ഴു​തു​ന്നു, ത​വ​ള​ക​ളു​ടെ രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ലെ ഏ​റെ ക​വി​ത​ക​ളും. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശം, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, നീ​തി ഇ​വ​ക്കൊ​ക്കെ നാ​ള്‍തോ​റും അ​ർ​ഥ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു, അ​നു​ഭ​വ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു. എ​ല്ലാം ഉ​ണ്ടെ​ന്ന പ്ര​തീ​തി​യി​ല്‍ എ​ല്ലാ ഇ​ല്ലാ​യ്മ​ക​ളും മൂ​ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. വെ​ളി​ച്ചം കെ​ട്ട​തി​നാ​ല്‍ നാം ​പൊ​ട്ടി​യാ​ട്ടി പു​റ​ത്താ​ക്കി​യ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള്‍ (ഇ​ട​ശ്ശേ​രി - പൊ​ട്ടി പു​റ​ത്ത്, ശീ​വോ​തി അ​ക​ത്ത്) കൂ​ടു​ത​ല്‍ ഇ​രു​ട്ടു​മാ​യി തി​രി​ച്ചു​കേ​റു​ന്നു. അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ അ​ന്ധ​ത​ക്കു മു​മ്പി​ല്‍ ഒ​രു കൂ​പ്പു​കൈ​യും ഭാ​ഷ​യാ​കാ​ത്ത (കൂ​പ്പു​കൈ-​ഒ​രു ഉ​ട​ല്‍നി​ല​യ​ല്ല - പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം) ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ അ​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ ഭീ​ഷ​ണ​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ത​വ​ള​ക​ള്‍ കു​ടി​യേ​റി​പ്പാ​ര്‍ത്ത കു​ട്ട​കം​ത​ന്നെ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഒ​രു നേ​ര്‍ക്കാ​ഴ്ച​യാ​ണ്. അ​തി​ന്‍റെ ച​രി​വു​ക​ളി​ലൂ​​െട​യും വ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും നു​ഴ​ഞ്ഞു​ക​യ​റി​യും വെ​ള്ള​ത്തി​ലൊ​ലി​ച്ചും പ​ല​ത​രം ത​വ​ള​ക​ള്‍ വ​ന്ന് ഒ​രു​മി​ച്ചു പാ​ര്‍ത്തു. കി​ണ​ര്‍ത്ത​വ​ള, ക​ട​ല്‍ത്ത​വ​ള, വ​യ​ല്‍ത്ത​വ​ള, കു​ള​ത്ത​വ​ള. അ​തൊ​രു രാ​ഷ്ട്ര​മാ​യി വ​ള​ര്‍ന്നു. വം​ശ​സ​ങ്ക​രം വ​ന്നു. വം​ശ​ബോ​ധ​വും അ​ന്തഃഛി​ദ്ര​വും. ത​ന്നി​ലേ​ക്കു ത​ന്നി​ലേ​ക്ക് നോ​ക്കി ഛിദ്രം ​പെ​രു​കി. എ​ത്ര ക​പ​ട​മാ​യ ഒ​രു നി​ർ​മി​തി​യാ​ണ് ഈ ​സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം എ​ന്ന് ത​വ​ള​ക​ള്‍ അ​റി​യു​ന്നി​ല്ല. എ​രി​യു​ന്ന അ​ടു​പ്പി​ലാ​ണ് കു​ട്ട​കം.

''ഉ​യ​ര്‍ന്നൊ​രു ശി​ര​മി​ല്ലാ കാ​ണാ​ന്‍

ഉ​യ​രു​ന്ന മു​ഷ്ടി​യു​മി​ല്ല, തീ ​ചി​ത​റും മി​ഴി​യു​മി​ല്ല

ഉ​യി​രു​ള്ളൊ​രു വാ​ക്യ​മു​ദ്ര​യു​മി​ല്ല

ഉ​ട​ലോ​രോ​ന്നു​മാ​ടി​യാ​ടി/​ശാ​സ​ക​നു​ട​യോ​ന്‍റെ

അ​പ​ദാ​ന​പ്പ​ല​ക​ക​ളാ​യി

ഒ​ന്നേ വാ​ക്ക്/​ഒ​ന്നേ വ​ച​നം/​ഒ​ന്നേ കു​ര​ല്‍/​ഒ​ന്നേ മെ​യ്''

(വാ​ല്‍ വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ള്‍).

ചി​ന്ത​യും ച​ര്‍ച്ച​യും ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​ലു​മാ​യി തീ ​പി​ടി​ച്ച ഒ​രു കാ​ലം മ​റ​ഞ്ഞു. ഇ​പ്പോ​ള്‍ സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ട​ലി​ന്‍റെ​യും ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​മാ​റ​ലി​ന്‍റെ​യും കാ​ല​മാ​ണ്. വ​ന്ദി​ക​ളു​ടെ​യും ര​ച​ക​ന്മാ​രു​ടെ​യും കാ​ലം. സ്തു​തി​വാ​ക്കി​ല്‍ എ​ല്ലാ വാ​ലു​ക​ളും ആ​ടു​ന്നു. എ​തി​ര്‍വാ​ക്കു​കൊ​ണ്ട് ഒ​ന്നു വി​ക്കി​പ്പോ​യാ​ല്‍ അ​ത് തു​ന്നി​ച്ചേ​ര്‍ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.

എ​തി​ര്‍വാ​ക്കി​ലാ​ളു​ന്ന നീ​തി​യു​ടെ ക​ല​യാ​ണ് ക​വി​ത (കെ.​ജി.​എ​സ്) എ​ന്ന് മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ള്‍ സ്വ​യം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ഒ​രു കി​ളി​യി​ലേ​ക്ക് പ​ര​കാ​യ പ്ര​വേ​ശം ന​ട​ത്തി​യെ​ങ്കി​ലും ക​വി കാ​ല​ത്തോ​ട് ക​ണ​ക്കു​ചോ​ദി​ക്കും. പ്ര​തി​മ​ക​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് പാ​റ​പോ​ലെ​യാ​യ ഭൂ​മി​യി​ലി​രു​ന്ന് കി​ളി​ക​ള്‍ ആ ​പ്ര​തി​മ​ക​ളു​ണ്ടാ​യ ച​രി​ത്രം പ​റ​യു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ആ​ര്‍ത്ത​നാ​ദം ഉ​യ​രു​മ്പോ​ഴും ചി​രി​ച്ചു നി​ന്ന​വ​ര്‍, പ​ര​പീ​ഡ​ന​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് വെ​ള്ള​വും വ​ള​വും വ​ലി​ച്ചെ​ടു​ത്ത് വ​ള​ര്‍ന്ന​വ​ര്‍. വെ​യി​ലേ​റ്റും വൈ​ദ്യു​തി​യേ​റ്റും വീ​ഴു​ന്ന കി​ളി​ക്കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ തെ​രു​വി​ല്‍ വീ​ണു​മ​രി​ക്കു​ന്ന ത​രു​ണ​ര്‍. അ​വ​ര്‍ക്കു ചു​റ്റു​മു​യ​രു​ന്ന വി​ലാ​പ​മോ​ര്‍ത്ത് വ്യ​സ​നി​ക്കു​ന്ന കി​ളി​ക്കു​ഞ്ഞി​നോ​ട് ത​ള്ള​ക്കി​ളി പ​റ​യു​ന്നു:

''പ​ക്ഷേ, ന​മ്മ​ള്‍ കി​ളി​ക​ള്‍ തി​രി​ച്ച​റി​യും

ഉ​രു​ക്കു​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ മൂ​ല്യം

ശി​ല​യാ​യി​ത്തീ​ര്‍ന്ന​വ​രു​ടെ ശി​ര​സ്സി​ല്‍ കാഷ്ഠി​ച്ച്

ഉ​രു​ക്കു​മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് ന​മ്മ​ള്‍

കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ​ക്കു​ക​ള്‍ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു

ന​മ്മ​ള​ത് ചോ​ദി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും''

(കി​ളി​മൊ​ഴി​ക​ള്‍).

ല​ഘു​ഗ​ണി​ത​ങ്ങ​ള്‍, പൗ​രം - പ​രം, ക​ണ്ണാ​ടി ഉ​ട​യു​മ്പോ​ള്‍, ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത്, ഞെ​രി​യാ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് തൊ​ടു​ത്ത അ​മ്പു​ക​ള്‍, ഒ​രേ​പോ​ലെ മ​രി​ച്ച പ​ല​രി​ല്‍ ചി​ല​ര്‍ മ​ര​ണ​ത്തെ എ​ഴു​തി​യാ​ല്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ ക​വി​ത​ക​ളി​ലൊ​ക്കെ ഇ​ങ്ങ​നെ ക​ണ​ക്കു​ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ക​ല​ഹ​മൊ​ഴി​ക​ളു​ണ്ട്.

ചാ​വാ​നാ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ കൊ​ല്ലാ​നെ​ന്തി​നു നാം ​മ​ടി​ക്ക​ണം എ​ന്ന് അ​ർ​ഥ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ വ​ള​രെ ല​ഘു​വാ​യി രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ഠ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ഴു​തു​ന്നു-​ദ​ണ്ഡ​നീ​തി​യാ​ല്‍ തെ​ഴു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്രം. ബ​ലി​യി​ലും ചോ​ര​യി​ലും ത​ന്നെ​യാ​ണ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ള്‍ കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത്. ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​ക്ക​ണം, നി​ര്‍വീ​ര്യ​രാ​ക്ക​ണം. എ​തി​ര്‍ത്ത നാ​വും ചു​രു​ട്ടി​യ മു​ഷ്ടി​യും അ​രി​ഞ്ഞു​ത​ള്ള​ണം. നാ​ലാ​ള്‍ കൂ​ടു​ന്നി​ട​ത്തൊ​ക്കെ ചോ​ര​യൊ​ലി​ക്കു​ന്ന ശ​വ​ങ്ങ​ള്‍ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നി​ട​ണം. ശ​വ​വൃ​ത്താ​ന്ത​ങ്ങ​ള്‍ പാ​ടി ന​ട​ക്കാ​ന്‍ വാ​യാ​ടി​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളെ ഏ​ര്‍പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം. ഭ​യ​ന്ന ജ​ന​ത നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​കും. ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ള​ട​ങ്ങും. ചു​രു​ട്ടി​യ മു​ഷ്ടി​ക​ള്‍ നി​വ​രും. പ്രാ​ണ​ഭ​യ​ത്തി​ല്‍ ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ളി​ല്ലാ​താ​വും. നീ​തി​ബോ​ധ​ത്തി​ന്‍റെ ചി​റ​കു​ക​ള​റ്റു വീ​ഴും. ''രാ​ഷ്ട്ര​ഗ​ണി​ത​മി​ത്, അ​ർ​ഥ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ല്‍ ദ​ണ്ഡ​നീ​തി​യി​ലെ ഒ​രോ​ല'' (ല​ഘു​ഗ​ണി​ത​ങ്ങ​ള്‍).

ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം: പൗ​രം-​പ​രം

അ​പ​ര​ങ്ങ​ളെ ത​മ​സ്ക​രി​ച്ചാ​ണ് ഏ​കാ​ധി​പ​തി​ക​ളും ഫാ​ഷി​സ​വും ഭീ​മാ​കാ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി വ​ള​രു​ന്ന​ത്. അ​പ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ക​ല​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വും മാ​ന​വി​ക​ത​യും ബ​ല​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും അ​ത് പു​തി​യ തു​റ​സ്സു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​തും. നീ ​ശ​ത്രു​വാ​യെ​ങ്കി​ലും എ​ന്നി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് എ​ന്‍റെ ശ്ര​ദ്ധ​യും ജാ​ഗ്ര​ത​യു​മാ​ണ്. ബ​ഹു​ത്വ​ത്തെ, അ​പ​ര​ങ്ങ​ളെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി എ​ന്നി​ല്‍നി​ന്ന് ഞാ​ന​ല്ലാ​ത്ത​തെ​ല്ലാം അ​രി​ച്ചു മാ​റ്റി ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക. എ​ന്നെ സ​ത്താ​പു​രു​ഷ​നാ​ക്കു​ക. അ​ശു​ദ്ധി​ക​ളെ​യെ​ല്ലാം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക.

''എ​ന്‍റെ മ​ണ്ണി​ത്-​ഇ​വി​ടെ/​എ​നി​ക്ക് ഞാ​നാ​യ് നി​റ​ഞ്ഞാ​ട​ണം

ബ​ലി കൊ​ടു​ത്തീ​ട​ണം/​അ​തി​നാ​യ് ഇ​ന്നു കാ​ണും

ക​ല​ക്ക​ങ്ങ​ളു​ള്ളോ​രെ​ന്നെ.''

ഈ ​പൗ​ര-​പ​ര​ബോ​ധ നി​ർ​മി​തി​യാ​ണ് ആ​ധു​നി​ക രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ അ​ടി​ത്ത​റ. എ​ന്നെ വേ​ര്‍തി​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഞാ​ന്‍ ഒ​ഴി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന​തെ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്? മ​ണ്ണി​ന്‍ അ​ട​രു​ക​ള്‍- ഒ​പ്പം എ​ന്‍റെ മ​ണ്ണെ​ന്ന വാ​ദം. ജ​ല​പാ​ളി​ക​ള്‍, അ​തോ​ടൊ​പ്പം ഞാ​ന്‍ തീ​ര്‍ത്ത പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ നീ​ര്‍ധാ​ര​ക​ള്‍, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ഹാ​വി​ഹാ​യ​സ്സു​ക​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള വാ​യു പ്ര​വേ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍. അ​രി​ച്ച​രി​ച്ച് ബാ​ക്കി​യാ​കു​ന്ന ആ ​മ​ഹാ​വി​രാ​ട് പു​രു​ഷ​സ​ത്ത ഇ​ത്ര​യു​മേ​യു​ള്ളൂ:

''മ​ണ്ണി​ന്‍ ബാ​ക്കി​യാം മ​ലം/

ജ​ല​ത്തി​ന്നോ​ർ​മ​പോ​ലും വ​റ്റി​യ ച​ലം

വാ​യു മു​ട്ടി​യ കി​ത​പ്പു​ക​ള്‍/​ചു​മ​യി​ല്‍ കു​രു​ങ്ങി​യ ക​ഫം

ഇ​തോ ഞാ​ന്‍?''

(പൗ​രം - പ​രം)

ഒ​രു ജ​ന​ത​യെ, ദേ​ശ​ത്തെ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ക​ണ്ണാ​ടി​യാ​ണ് ഓ​രോ ആ​ളും. അ​ന്ന​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ഉ​ടു​പ്പു​ന​ട​പ്പു​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും വം​ശ​ദേ​ശ ഭാ​ഷാ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും അ​തീ​ത​മാ​യി എ​ല്ലാ ചി​ത​റ​ലു​ക​ളെ​യും ആ ​ക​ണ്ണാ​ടി ഒ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ ​പൂ​ത്തു​ല​യ​ലി​ല്‍ ജ​ന​ത ഒ​രു കാ​ടാ​കും. അ​തി​ല്‍ വ​ന്‍മ​ര​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ചെ​റു​ചെ​ടി​ക​ള്‍ക്കും പു​ല്‍ക്കൊ​ടി​ക​ള്‍ക്കും ഇ​ട​മു​ണ്ടാ​കും. സ​ർ​വ പ്രാ​ണ​ങ്ങ​ളും അ​തി​ല്‍ സ​ഞ്ച​രി​ക്കും. സ​ർ​വ ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും അ​തി​ല്‍ ആ​കാ​ശ​മു​ണ്ടാ​കും. അ​തി​ന്‍റെ അ​റ്റമി​ല്ലാ​ത്ത ജൈ​വ​സ​മൃ​ദ്ധി​യെ, വൈ​വി​ധ്യ​ത്തെ സ​ഹി​ക്കാ​ന്‍ വ​യ്യാ​തെ പ​ക​യും വി​ദ്വേ​ഷ​വു​മാ​യി ശ​വ​ഗ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ണ്ണി​ന​ടി​യി​ല്‍നി​ന്നു​വ​രും.

''മൊ​ഴി​പ്പ​ല​ത് മാ​യ്ക്ക് - ഒ​രേ മൊ​ഴി പൊ​ഴി​ക്ക്

അ​ന്ന​പ്പ​ക​യേ​റ്റ്/​ഒ​രേ ചി​ട്ട​യി​ല്‍ ന​ട​ക്ക്

ഒ​രേ ന​ട​ന​മാ​ട്/​ഒ​രേ ഒ​രേ ഒ​രേ​ക​ള്‍

കാ​തി​ല്‍/​നാ​വി​ല്‍/​ഉ​ടു​പ്പി​ല്‍/​ന​ട​പ്പി​ല്‍.''

ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ല​ത്തു​നി​ന്നും ത്രി​ശൂ​ല​ങ്ങ​ളും ക​ര​വാ​ളും ക​ഠാ​ര​യും ഉ​യ​രു​ന്നു. ജ​ന​ത​യെ​ന്ന ക​ണ്ണാ​ടി ഉ​ട​ഞ്ഞു​ചി​ത​റു​ന്നു. അ​തി​ല്‍ അം​ഗ​ഭം​ഗം വ​ന്ന് ഓ​രോ ജ​ന​ത​യും ചി​ത​റി​പ്പോ​കു​ന്നു. ഞ​ങ്ങ​ള്‍ തോ​റ്റ ജ​ന​ത​യാ​കു​ന്നു. ജ​നം തോ​ൽ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത് നീ​തി​യി​ല്ലാ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും ഉ​ട​ലി​നെ ച​ന്ത​യാ​ക്കു​ന്ന കാ​മ​ന​ക​ളും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു. ഓ​രോ നി​ര​യി​ല്‍ തോ​ക്കു​ക​ളും ലാ​ത്തി​ക​ളും ലിം​ഗ​ങ്ങ​ളും അ​വി​ടെ ആ​ക്രോ​ശി​ച്ച് എ​ത്തു​ന്നു.

സ​മ​കാ​ലി​ക ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഭൂ​പ​ടം ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ പ​ല​ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ വ​ര​യ്ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ​ലാ​യ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ദു​രി​ത​ക്കാ​ഴ്ച​ക​ളു​ടെ ഓ​ർ​മ​യും ച​രി​ത്ര​വും കൂ​ടി​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ച​രി​ത്രം. ന​ട​ന്നു ന​ട​ന്ന് ഭൂ​പ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​തി​രു​ക​ള്‍ മാ​യു​ക​യും പു​തി​യ ദൂ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അ​ന​ന്ത​മാ​യ അ​ല​ച്ചി​ല്‍. പൗ​ര​ത്വ​ബി​ല്‍ ച​ര്‍ച്ച​യാ​യ കാ​ല​ത്ത് നാം ​ക​ട​ന്നു​പോ​ന്ന​താ​ണ് അ​ശ​ര​ണ​മാ​യ ഈ ​അ​ല​ച്ചി​ല്‍. ഞെ​രി​യാ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് തൊ​ടു​ത്തു​വി​ട്ട അ​മ്പു​ക​ള്‍ എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ല്‍ ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു പ​ലാ​യ​ന​ത്തി​നി​ട​ക്ക് തെ​രു​വോ​ര​ത്തെ അ​നാ​ഥ​ത്വ​ത്തി​ല്‍ പൂ​ട്ടി​യി​ട​പ്പെ​ട്ട ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്നു. രോ​ഗാ​തു​ര​മാ​യ, മ​ഹാ​മാ​രി ബാ​ധി​ച്ച കാ​ല​ത്ത് പ്രാ​ണ​നും വാ​രി​പ്പി​ടി​ച്ച് പി​റ​പ്പൂ​രി​ലേ​ക്ക് പാ​ഞ്ഞ അ​തി​ഥി​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ നി​ങ്ങ​ള്‍ നി​ന്നേ​ട​ത്തു തു​ട​രു​ക എ​ന്ന് മ​ര​വി​പ്പി​ച്ച അ​ധി​കാ​ര ഗ​ർ​വി​നെ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് ഞെ​രി​യാ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് തൊ​ടു​ത്ത അ​മ്പു​ക​ള്‍ എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ല്‍. ചൈ​ത്ര - വൈ​ശാ​ഖ മാ​സ​ത്തെ തീ​യാ​ഴി പോ​ലു​ള്ള വേ​ന​ലി​ല്‍ അ​ന്ന​മി​ല്ലാ​തെ, കു​ടി​നീ​രി​ല്ലാ​തെ, ത​ല​ചാ​യ്ക്കാ​നി​ട​മി​ല്ലാ​തെ, അ​വ​ര്‍ വ​ഴി​യോ​ര​ത്ത് ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്നു. മു​ന്നി​ല്‍ നീ​ണ്ടു നീ​ണ്ട് പോ​കു​ന്ന പാ​ത​ക​ള്‍ മാ​ത്രം. പൊ​ട്ടി​യ ചു​ണ്ട് ന​ന​യ്ക്കാ​ന്‍ ഉ​മി​നീ​രു​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​തെ പ​ര​വ​ശ​രാ​യ കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ള്‍, വി​ണ്ടു കീ​റി​യ കാ​ലു​ക​ളു​മാ​യി പാ​ത​ക​ളി​ല്‍ വീ​ണു​പോ​യ സ്ത്രീ​ക​ള്‍, വ​ലി​യ ഭാ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളേ​റ്റു​ന്ന​വ​ര്‍ - പി​റ​ന്ന ഊ​രി​ല്‍ ഒ​രു തു​ള്ളി വെ​ള്ള​മെ​ങ്കി​ലും കാ​ണും എ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ല്‍ നീ​ങ്ങു​ന്ന ഈ ​അ​നാ​ഥ​രു​ടെ ദൃ​ശ്യം കൊ​ണ്ടു​ചെ​ന്ന് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ശീ​തീ​ക​രി​ച്ച മു​റി​യി​ല്‍, രാ​മ​നെ അ​മ്പാ​ക്കി വി​ല്ലേ​റ്റാ​ന്‍ മു​റു​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മ​ത്സ​ര​രം​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ്. അ​യോ​ധ്യ​യി​ലേ​ക്കും രാ​മ​നി​ലേ​ക്കും അ​വ​സാ​നം ഒ​രു അ​മ്പി​ലേ​ക്കും വി​ല്ലി​ലേ​ക്കും ചു​രു​ങ്ങു​ന്ന ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്‍റെ ദൃ​ശ്യം കൂ​ടി​യാ​ണ​ത്.

ഭ​യ​രൂ​പി​യാ​യ കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​പ​നി​ഷ​ത്ത്

ഭ​യം എ​ന്നാ​ല്‍ എ​ന്താ​ണ്? ന​മ്മെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്? നാം ​രൂ​പ​മെ​ടു​ത്ത ഭ​യ​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്? ഈ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഗു​രു പ​റ​യു​ന്ന ഉ​ത്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് ഒ​രു ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത് ത​ന്നെ രൂ​പം കൊ​ള്ളു​ന്നു. ന​മു​ക്കും ലോ​ക​ത്തി​നും ഇ​ട​യി​ല്‍ നാം ​ത​ന്നെ തീ​ര്‍ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഇ​രു​മ്പു​മ​റ. അ​ത് കാ​ഴ്ച​ക​ളെ മ​റ​യ്ക്കും. മ​റ​യ്ക്ക​ക​ത്ത് ഉ​ണ്ടെ​ന്നു ന​മ്മ​ള്‍ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​തും അ​ൽ​പാ​യു​സ്സു​മാ​യ സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം. അ​പ്പു​റം ചീ​റ്റു​ന്ന ചോ​ര​യു​ടെ തു​ള്ളി​ക​ള്‍ ഇ​ങ്ങോ​ട്ട് തെ​റി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല. അ​പ്പു​റം പ്രാ​ണ​ന്‍ പി​ട​യു​ന്ന​തും ഞ​ര​ങ്ങു​ന്ന​തും ഇ​ങ്ങോ​ട്ട് കേ​ള്‍ക്കു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ആ ​ഞ​ര​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ ന​മ്മു​ടെ പ്രാ​ണ​ന്‍റേ​തു​കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് വി​ര​ല്‍ചൂ​ണ്ടി നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഭ​യം ന​മ്മെ അ​പ്പാ​ടെ വി​ഴു​ങ്ങു​ന്നു. കാ​ലു​ക​ള്‍ വേ​രു​ക​ളാ​കു​ന്നു. പേ​ടി​ച്ച​വ​ര്‍ക്ക് ഇ​ന്ന​ലെ​ക​ളി​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ ച​രി​ത്രം നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. പേ​ടി പ​ല​മ​ക​ളെ നി​ര​സി​ച്ച് ന​മ്മ​ള്‍ - അ​വ​ര്‍ ദ്വ​ന്ദ്വ​നി​ർ​മി​തി എ​ളു​പ്പ​മാ​ക്കും. നാ​ളെ എ​ന്നാ​ല്‍ ഭ​യോ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ള്‍ മാ​ത്രം. ഇ​ന്ന് ക്രൂ​ര​വും അ​ഹ​ന്ത നി​റ​ഞ്ഞ​തും. ന​മ്മു​ടെ വാ​സ​ന​ക​ള്‍, അ​ഭി​രു​ചി​ക​ള്‍, ഇ​ഷ്ട​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാം ആ​ട്ടി​യോ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടും. എ​ങ്കി​ലും, സു​ഖ​ക​ര​മാ​യ ഒ​രു സ്വാ​സ്ഥ്യ​ത്തി​ല്‍ എ​ല്ലാ​റ്റി​നോ​ടും സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ട്ട് നാം ​വാ​ലാ​ട്ടി നി​ൽ​ക്കും. ഭീ​രു​ക്ക​ളാ​യി പ​ല​വ​ട്ടം മ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി മ​റ​യ്ക്കു​ള്ളി​ല്‍ ന​മ്മ​ള്‍.

''ന​മ്മ​ള്‍ അ​വ​രെ​ന്നു​ള്ള ദ്വ​ന്ദ്വം വ​ള​രു​മ്പോ​ള്‍

ന​മ്മു​ടെ ഓ​രോ വി​ര​ലും ഓ​രോ

കൊ​ടി​മ​ര​വും കൊ​ടി​ക്കൂ​റ​യു​മാ​യ് തീ​രു​മ്പോ​ള്‍

അ​തി​ന്‍ ച​ല​ന​ങ്ങ​ളോ​രോ​ന്നും/​മ​റു​വി​ര​ലി​ന്‍ ജീ​വ​നെ

ചോ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍

ഭ​യ​ക്കാ​തെ​ങ്ങ​നെ? ഭ​യ​രൂ​പി​ക​ളാ​കാ​തെ​ങ്ങ​നെ?''

(ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത്)

കാ​ലം അ​തി​ന്‍റെ അ​നി​വാ​ര്യ​ത​യി​ല്‍നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് എ​ഴു​തി​ച്ച നി​ര്‍ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ളാ​ണ് ഇ​തി​ലെ ക​വി​ത​ക​ള്‍. അ​ത് പ്ര​കൃ​തി​യാ​യാ​ലും പ​രി​സ്ഥി​തി​യാ​യാ​ലും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മോ നി​ല​വു ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ക​ഠി​നാ​വ​സ്ഥ​ക​ളോ ആ​യാ​ലും ഭ​യ​മൊ​ഴി​ഞ്ഞ് വാ​ക്കു​ക​ള്‍ നെ​ഞ്ചു​കാ​ട്ടി നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഒ​രേ​പോ​ലെ മ​രി​ച്ച പ​ല​രി​ല്‍ ചി​ല​ര്‍ മ​ര​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ വാ​ക്കു​ക​ളി​ല്‍ വെ​ടി​മ​രു​ന്നി​ന്‍റെ മ​ണ​മു​ണ്ട്. അ​തി​ന് സ്ഫോ​ട​ന​ശേ​ഷി​യു​ണ്ട്. ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ന്‍റെ​യും കൊ​ല​യു​ടെ​യും വ്യാ​ജ​രേ​ഖ​ക​ള്‍, തെ​ളി​വു​ക​ള്‍, വി​ചാ​ര​ണ, കോ​ട​തി, തീ​ര്‍പ്പ് - ജ​നി​ച്ചു, ജീ​വി​ച്ചു എ​ന്ന​തു മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഇ​തി​ലെ ഇ​ര​ക​ള്‍ ചെ​യ്ത കു​റ്റം. വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​ന് അ​ന​ഭി​മ​ത​മാ​യ ജ​ന​ന​വും ജീ​വി​ത​വു​മാ​ണെ​ന്ന ഒ​റ്റ​ക്കാ​ര​ണം ഉ​ണ്ട്. സ്കൂ​ളി​ലേ​ക്ക് പു​റ​പ്പെ​ട്ട കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ള്‍, കാ​ട്ടി​ല്‍ വി​റ​കൊ​ടി​ക്കാ​ന്‍ പോ​യ പെ​ണ്ണ്, സ്കൂ​ള്‍ പ​ടി​ക്ക​ല്‍ കു​ല്‍ഫി വി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ്ത്രീ​യു​ടെ മ​ക​ന്‍- ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​പ്പോ​ഴ​ത്തേ​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ ശ​ക്തി​യി​ല്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്നു. ലെ​നി​ന്‍ഗ്രാ​ഡി​ലെ വി​ചാ​ര​ണ​ക്കോ​ട​തി​യു​ടെ മു​മ്പി​ല്‍ മ​ക​ന്‍ ലെ​വി​ന്‍റെ ജീ​വ​നു​വേ​ണ്ടി ക്യൂ ​നി​ന്ന അ​ന്നാ അ​ഖ്മ​ത്തോ​വ​യു​ടെ പി​ന്നി​ലാ​യി ഇ​തി​ലെ കു​ല്‍ഫി വി​ൽ​പ​ന​ക്കാ​രി നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. (കെ.​ജി.​എ​സി​ന്‍റെ ക​വി​ത - ക്യൂ​വി​ല്‍ മു​ന്നൂ​റാ​മ​ത്തേ​വ​ള്‍ അ​ന്നാ അ​ഖ്മ​ത്തോ​വ)

''ഇ​വ​രെ​വി​ടേ​ക്കാ​ണ്/​ഈ രാ​ത്രി​യി​ലെ​ന്നെ

കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത്?

വേ​റെ​യും ആ​രൊ​ക്കെ​യോ കൂ​ടെ​യു​ണ്ട​ല്ലോ

അ​വ​രെ​ന്തി​നാ​ണി​വി​ടെ വ​ണ്ടി നി​റു​ത്തി​യ​ത് ?

അ​വ​രെ​ന്തി​നാ​ണെ​ന്നെ ഇ​റ​ക്കു​ന്ന​ത്?

എ​ന്നെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ

പു​റം ത​ക​ര്‍ത്ത്/​നെ​ഞ്ചു തു​ള​ച്ച്/​എ​ന്താ​ണ്

പാ​ഞ്ഞു​പോ​യ​ത്?

കേ​ട്ട​ത് വെ​ടി​യൊ​ച്ച​യാ​ണ​ല്ലോ

നാ​ളെ തീ​ര്‍പ്പ​ല്ലേ?

കോ​ട​തി​ക്ക് മ​ന​സ്സി​ലാ​യി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ?''

ഓ​രോ മ​ര​ണ​വും ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക് ഉ​ത്ത​ര​മി​ല്ലാ​ത്ത ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാ​യി വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

നീ ​വി​യ​ര്‍ത്തു പൂ​ക്കു​ന്ന പാ​ല ; ഞാ​ന്‍ എ​രി​വു​ള്ള കാ​റ്റാ​യ് പ​ട​രു​ന്ന ശി​വ​ന്‍: പ്ര​ണ​യം ഒ​രു താ​ണ്ഡ​വ​ച്ചു​വ​ട്.

വ​ര​ണ്ട കാ​ല​ത്തെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും ഉ​ർ​വ​ര​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഒ​രു സ​മാ​ന്ത​ര സ​ഞ്ചാ​രം​കൂ​ടി ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ലു​ണ്ട്. ഭൂ​മി​യു​ടെ അ​ക​ങ്ങ​ളി​ല്‍ കി​നി​ഞ്ഞ ഒ​രു ഉ​റ​വ, ആ​കാ​ശ​ത്തു​നി​ന്നു​തി​ര്‍ന്ന ഒ​രൊ​റ്റ​ത്തു​ള്ളി ഇ​ല​യി​ല്‍ പ​ച്ച​യും വി​ത്തി​ല്‍ മു​ള​യും ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ പ്ര​ണ​യം അ​തി​ന്‍റെ ന​ന​വു​ക​ള്‍ കൊ​ണ്ട് ജീ​വി​ത​ത്തോ​ട് ഇ​ട​പെ​ടു​ന്നു. കാ​ട്ടാ​റി​ലെ ജ​ല​മാ​യി വ​ള​ര്‍ന്ന് ഉ​റ​ഞ്ഞു​പോ​യ ഉ​യി​രു​ട​ലു​ക​ളെ ഉ​ട​ച്ചു​വാ​ര്‍ക്കു​ന്നു. (നീ​യ​ല്ലാ​തേ​തു ദൈ​വം) പ്ര​ണ​യ​ത്തെ പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ ജ​ലം​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ലെ തെ​ളി​ച്ച​മു​ള്ള രൂ​പ​കം. മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ല്‍ കി​ളി​ര്‍ത്ത ചെ​ടി​യു​ടെ വേ​രു​ക​ള്‍ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കോ​ടി​യോ​ടി ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന ഉ​റ​വ. അ​തി​ന്‍റെ സ്പ​ര്‍ശ​മാ​ത്ര​യി​ല്‍ ചെ​ടി​യി​ല്‍ അ​ടി​മു​ടി പാ​യു​ന്ന ജീ​വ​ത​രം​ഗം-​ജ​ല​മെ​ന്ന​പോ​ലെ പ്ര​ണ​യ​വും സ​ർ​വ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ഭൂ​മി​ക്കും പ്രാ​ണദാ​യ​ക​മാ​ക​ുന്നു.

''നീ ​ഭൂ​മി​യാ​യ് താ​ങ്ങു​ന്നെ​ന്നെ

നി​ന്നി​ല്‍നി​ന്നു കു​തി​ക്കു​ന്നെ​ന്‍/​വേ​രി​ലേ​ക്ക്/​ജ​ലം

ല​വ​ണ​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും

എ​ന്നി​ല്‍ തൂ​ങ്ങും വ​ള്ളി​യ​ല്ലെ​നി​ക്കു നീ

​ഉ​യി​രാ​യു​ട​ലാ​യ്/​പ്ര​വൃ​ത്തി​ചേ​ത​ന​യാ​യെ​ന്നെ നി​ല​നി​ര്‍ത്തും ഭൂ​മി​യും ജീ​വ​സ​ത്ത​യും''

(നി​ന്നി​ല്‍ നി​ന്ന്)

''വേ​ന​ലി​ല്‍ വി​ണ്ട മ​ണ്‍ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍

വ​ര്‍ഷ​ത്തി​ന്‍ ജീ​വ​പാ​ത​ത്താ​ല്‍ / കൂ​ടി​യൊ​ന്നാ​കും​പോ​ല്‍

ജീ​വ​നി​ല്‍ പെ​യ്തൊ​രീ ഋ​തു​വി​ല്‍

വി​ണ്ടു വി​ങ്ങി​യ കാ​ല​ങ്ങ​ള്‍/​പ​ച്ച​പൊ​ട്ടി​ത്തു​ടി​ക്കു​ന്നു.''

(ഉ​യി​ര്)

പ്ര​ണ​യ​ത്തെ എ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു വി​ത്തി​ന്‍റെ ധ്യാ​ന​ത്തോ​ടു ചേ​ര്‍ത്തു​നി​ര്‍ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.

''ഒ​റ്റ നി​മി​ഷം​കൊ​ണ്ടു ഞാ​ന്‍ പൂ​ത്തു​ല​യും

ജ​ലം ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ർ​വ​ര​ത​യോ​ടു ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്

നി​ന്‍റെ പ്ര​ണ​യം എ​ന്നോ​ടു ചെ​യ്യും

ഞാ​ന്‍ വി​ത്തു​ക​ളു​ടെ വ​ള​ര്‍ക്കാ​ല​മു​ള്ളി​ലേ​റ്റു​ന്ന

ഒ​രു​ട​ലു​മു​യി​രു​മാ​യി തി​ള​ച്ചു​മ​റി​യും.''

(മാ​റാ​ട്ടം)

മ​ണ്ണ്, ജ​ലം, വി​ത്ത്, അ​ന്നം എ​ന്നു വ​ള​ർ​ന്നു​പ​ട​ര്‍ന്ന് ജീ​വനാ​ധാ​ര​മാ​കും​പോ​ലെ പ്ര​ണ​യ​വും പെ​യ്ത്തു​മേ​ഘ​ങ്ങ​ള്‍പോ​ലും ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്ന വ​റു​തി​ക്കാ​ല​ത്ത് ഊ​ഷ​ര​മാ​യ ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്ക്, ഒ​റ്റ മ​ഞ്ഞ​ക്കി​ളി​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍പോ​ലെ വേ​ര്‍തി​രി​ഞ്ഞു​പോ​യ​വ​രി​ലേ​ക്ക് ഓ​ര്‍ക്കാ​പ്പു​റ​ത്ത് പ​തി​ക്കു​ന്ന മ​ഴ​ത്തു​ള്ളി​ക​ളാ​കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നാ​ണ് മ​നോ​ജ്കു​മാ​റി​ന്‍റെ കാ​വ്യ​ഭാ​ഷ​ത​ന്നെ രൂ​പം​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്.

കാ​ടു​വി​ട്ട മൃ​ഗ​ത്തെ നാ​ട്ടു​വ​ഴി​യി​ല്‍ കാ​ണു​മ്പോ​ള്‍

ഒ​രി​ല​യാ​യി സൂ​ര്യ​നെ​തി​രെ നി​ൽ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ പ്ര​തി​രോ​ധം-​വൈ​രി​യെ വ​ള​മാ​ക്കി അ​ന്നം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന വി​ദ്യ (പ്ര​തി​രോ​ധം). സ്വ​ന്തം ശ​രീ​ര​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ ഇ​ങ്ങ​നെ ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​ന്ന​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ക​വി. താ​നൊ​ടു​ങ്ങു​മ്പോ​ള്‍ മ​ണ്ണി​ല്‍ ന​ഗ്ന​നാ​യി കി​ട​ത്ത​ണം, ഉ​റു​മ്പു​ക​ള്‍, പ​ക്ഷി​ക​ള്‍, മൃ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ത​ന്നെ പൊ​തി​ഞ്ഞു വി​ശ​പ്പാ​റ്റ​ണം, അ​വ​സാ​ന തു​ള്ളി ര​ക്തം​വ​രെ ഉ​റു​മ്പു​ക​ള്‍ ന​ക്കി​യെ​ടു​ക്ക​ണം. ഹൃ​ദ​യം പൂ​ക്ക​ളി​ല്‍ പൊ​തി​ഞ്ഞ് അ​ത്തി​മ​ര​പ്പൊ​ത്തി​ല്‍ വെ​ക്ക​ണം. ഒ​രു മു​ത​ല​യോ​ടു​പോ​ലും അ​സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞെ​ന്നാ​ക​രു​ത്.

(സ​ത്യ​ജീ​വി​തം)

ഓ​ർ​മ​യു​ടെ ഒ​രു വ​ന്‍കാ​ട് ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള, കാ​ടു​വി​ട്ട് പോ​ന്ന മൃ​ഗം മ​നോ​ജ്കു​മാ​റി​ലെ ക​വി​യെ സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. നാ​ട്ടി​ട​വ​ഴി​യി​ല്‍ അ​യാ​ള്‍ പ​ല​പ്പോ​ഴും ആ ​മൃ​ഗ​ത്തി​നു മു​മ്പി​ല്‍ ചെ​ന്നു​പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ഹാ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​രി​ന്ത​ണ​ല്‍, പൊ​ന്ത​ക​ളി​ലു​ര​ഞ്ഞ നീ​റ്റം എ​ല്ലാം ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ലു​ണ്ട്. ഇ​പ്പോ​ള്‍ നാ​ട്ടി​ല്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ട്ടും (അ)​സ്വ​സ്ഥ​മാ​യും കാ​ട്ടി​ല്‍നി​ന്ന് അ​റു​ത്തെ​റി​ഞ്ഞ ഒ​രു ക​ഷ​ണ​മാ​കു​ന്നു. (കാ​ടു​വി​ട്ട മൃ​ഗ​ത്തെ നാ​ട്ടു​വ​ഴി​യി​ല്‍ കാ​ണു​മ്പോ​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം) ഇ​പ്പോ​ള്‍ ഒ​ന്നും അ​പ​രി​ചി​ത​മ​ല്ല. വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍, മെ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍, സ​ന്ധി​ചെ​യ്യ​ലു​ക​ള്‍. ഇ​തി​ല്‍നി​ന്ന് കു​ത​റാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​യാ​ളു​ടെ ക​വി​ത. അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍.

ര​ണ്ടു​ത​രം ഭാ​ഷ​ക​ള്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍

അ​നു​ഭ​വി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

''ഇ​ല കൊ​ഴി​യു​ന്ന​ത​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും

കി​ളി​ത്തൊ​ട​ല്‍ അ​റ്റു​പോ​കു​ന്ന​ത്/​മ​ര​മ​റി​യും.

ചി​റ​ക​ടി ഓ​രോ​ന്നും/​അ​ക​ലേ​ക്ക​ക​ലേ​ക്ക്

പാ​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്ന​ത്

ഒ​രു കാ​ത്തി​രി​പ്പി​ലേ​ക്കു​ള്ള/​ഈ​ടു​വെ​പ്പാ​ണ്/​മ​ര​ത്തി​ന്''- എ​ന്ന് ആ​ത്മ​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ത് ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്കൊ​തു​ങ്ങി ആ​ത്മാ​വി​നെ തൊ​ടു​ന്നു. നാം ​ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന പീ​ഡ​ന​കാ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​കു​മ്പോ​ള്‍ അ​ത് ചു​ര​മാ​ന്തി​യും കു​ത​റി​യും മു​ക്ര​യി​ട്ടും പു​റ​ത്തേ​ക്ക് തെ​റി​ക്കു​ന്ന അ​മ​ര്‍ഷ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഷ​യാ​കു​ന്നു. ര​ണ്ടും ചേ​ര്‍ന്ന് കാ​ല​ത്തെ, ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​ല കോ​ണു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്ന് ഈ ​ക​വി​ത അ​ടു​പ്പി​ച്ചും അ​ക​റ്റി​യും ന​മ്മെ കാ​ണി​ച്ചു​ത​രു​ന്നു, ഒ​ട്ടും ഭ​യ​ക്കാ​തെ.

Tags:    
News Summary - P S Manoj Kumar poems review

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.