ഉ​​ദി​​ക്ക​​ട്ടെ, പ്രത്യാശയുടെ ശവ്വാലമ്പിളി

‘അ​​ല്ലാ​​ഹു​​വാ​​ണ് ഏ​​റ്റ​​വും മ​​ഹോ​​ന്ന​​ത​​ൻ. കീ​​ഴ്പ്പെ​​ടാ​​ൻ അ​​വ​​ന​​ല്ലാ​​തെ മ​​റ്റൊ​​രു ഇ​​ലാ​​ഹു​​മി​​ല്ല. ത​​മ്പു​​രാ​​നേ.. സ്തു​​തി​​യും പ്ര​​കീ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​മൊ​​ക്കെ അ​​തി​​നാ​​ൽ നി​​ന​​ക്കു​​ള്ള​​ത​​ല്ലോ...’​​നീ​​ണ്ട ഒ​​രു മാ​​സ​​ത്തെ വ്ര​​താ​​നു​​ഷ്ഠാ​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സി തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യു​​ന്ന​​തും ഊ​​ട്ടി​​യു​​റ​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തും ഈ ​​യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​മാ​​ണ്. അ​​തി​​ന്‍റെ ആ​​ഹ്ലാ​​ദ​​മാ​​ണ് ഈ​​ദു​​ൽ ഫി​​ത്ർ.

ഇ​​ഷ്ട​​പ്ര​​കാ​​രം ജീ​​വി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​സ​​ര​​വും അ​​നു​​വാ​​ദ​​വും ന​​ൽ​​കി​​യാ​​ണ് പ​​ട​​ച്ച​​വ​​ൻ മ​​നു​​ഷ്യ​​നെ സൃ​​ഷ്ടി​​ച്ച് ഭൂ​​മി​​യി​​ലേ​​ക്ക് അ​​യ​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​റ്റ​​ക്കാ​​ര്യ​​മേ ക​​ൽ​​പി​​ച്ചു​​ള്ളൂ; ഈ ​​സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​വും ഒ​​രു​​ക്കി​​ത്ത​​ന്ന ജീ​​വി​​ത​​വി​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളും ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത് ദൈ​​വ​​ഹി​​ത​​മാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നു​​മാ​​ത്രം. അ​​ത് പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കാ​​ന​​വ​​ൻ പ്ര​​വാ​​ച​​ക​​ന്മാ​​രെ നി​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു. ദൗ​​ർ​​ഭാ​​ഗ്യ​​വ​​ശാ​​ൽ ആ ​​ക​​ൽ​​പ​​ന ലം​​ഘി​​ച്ച് മ​​നു​​ഷ്യ​​രി​​ലേ​​റെ​​പ്പേ​​രും ത​​ന്നി​​ഷ്ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ആ​​മ​​ഗ്ന​​രാ​​യി ദൈ​​വ​​ധി​​ക്കാ​​രി​​ക​​ളാ​​യി മാ​​റി. എ​​ന്നാ​​ൽ എ​​ല്ലാ​​കാ​​ല​​ത്തും ദൈ​​വ​​ഹി​​ത​​ങ്ങ​​ൾ പി​​ൻ​​പ​​റ്റാ​​മെ​​ന്നും അ​​തം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ച് ജീ​​വി​​ക്കാ​​മെ​​ന്നും ദൃ​​ഢ​​പ്ര​​തി​​ജ്ഞ​​യെ​​ടു​​ത്ത സ​​മൂ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​വ​​രെ ദൈ​​വം ത​​മ്പു​​രാ​​ൻ മു​​സ്​​​ലിം എ​​ന്ന് പേ​​രി​​ട്ടു. ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന് വി​​ധേ​​യ​​രാ​​യ ജ​​ന​​ത​​ക​​ളെ പ്ര​​വാ​​ച​​ക​​ൻ മു​​ഹ​​മ്മ​​ദി​​നു മു​​മ്പും അ​​വ​​ൻ വി​​ളി​​ച്ച​​ത് മു​​സ്​​​ലിം എ​​ന്നു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന് ഖു​​ർ​​ആ​​ൻ വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ആ ​​ദൈ​​വ സ​​മ​​ർ​​പ്പ​​ണ​​ത്തി​​ന്‍റെ പ്ര​​ക​​ട​​ന​​മാ​​ണ് നോ​​മ്പ്. അ​​ത് വി​​ജ​​യ​​ക​​ര​​മാ​​യി പൂ​​ർ​​ത്തീ​​ക​​രി​​ച്ച​​തി​​ന്‍റെ സ​​ന്തോ​​ഷ​​പ്പെ​​രു​​ന്നാ​​ളാ​​ണ് ഈ​​ദു​​ൽ ഫി​​ത്ർ.

പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ന് ഒ​​രു താ​​ള​​വും ല​​യ​​വു​​മു​​ണ്ട്. അ​​ത് ഉ​​ത്ഭൂ​​ത​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത് ദൈ​​വി​​ക വി​​ധി​​ക്ക​​നു​​സ​​രി​​ച്ച​​വ ച​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. മ​​നു​​ഷ്യ​​രും ആ ​​താ​​ള​​ത്തി​​ൽ ല​​യി​​ച്ചു​​ചേ​​ര​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് ദൈ​​വാ​​ഭി​​ലാ​​ഷം. പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ന്റെ ഈ ​​താ​​ള​​ത്തി​​ൽ വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ളെ ചേ​​ർ​​ത്തു​​നി​​ർ​​ത്താ​​നു​​ള്ള പ​​രി​​ശ്ര​​മ​​മാ​​ണ് റ​​മ​​ദാ​​ന്‍ വ്ര​​താ​​നു​​ഷ്ഠാ​​നം. ആ​​ത്മ​​പീ​​ഡ​​യ​​ല്ല, ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്റെ സ​​ര്‍ഗാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ ആ​​വി​​ഷ്‌​​കാ​​ര​​മാ​​ണ് നോ​​മ്പ്.

അ​​തി​​ന്റെ വി​​ജ​​യ​​പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​മാ​​ണ് ചെ​​റി​​യ പെ​​രു​​ന്നാ​​ള്‍. ദൈ​​വ​​ത്തി​​ന് മാ​​ത്ര​​മേ വി​​ധേ​​യ​​പ്പെ​​ടാ​​നാ​​വൂ എ​​ന്ന പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​മാ​​ണ് പെ​​രു​​ന്നാ​​ളി​​ന്റെ കാ​​ത​​ല്‍. മ​​റ്റാ​​രു​​ടെ മു​​ന്നി​​ലും ത​​ല​​കു​​നി​​ക്കാ​​നാ​​വി​​ല്ല എ​​ന്നാ​​ണ് ത​​ക്ബീ​​റി​​ലൂ​​ടെ പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ക​​ഴി​​ഞ്ഞ കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ല്‍ സം​​ഭ​​വി​​ച്ചു​​പോ​​യ ധി​​ക്കാ​​ര​​ങ്ങ​​ളും അ​​രു​​താ​​യ്മ​​ക​​ളും ഏ​​റ്റു​​പ​​റ​​ഞ്ഞ് റ​​മ​​ദാ​​നി​​ൽ വി​​ശു​​ദ്ധി കൈ​​വ​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു വി​​ശ്വാ​​സി. പാ​​പ​​ങ്ങ​​ൾ കൈ​​വെ​​ടി​​ഞ്ഞ് ദൈ​​വ​​സാ​​മീ​​പ്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​രാ​​നു​​ള്ള മ​​നു​​ഷ്യ​​രു​​ടെ ഉ​​ത്സാ​​ഹ​​ത്തി​​നു​​ള്ള അ​​വ​​ന്‍റെ സ്നേ​​ഹ​​സ​​മ്മാ​​ന​​മാ​​ണ് പെ​​രു​​ന്നാ​​ൾ.

ഭ​​ക്തി​​യു​​ടെ ഗി​​രി​​ശൃം​​ഖ​​ങ്ങ​​ള്‍ താ​​ണ്ടാ​​ന്‍ ഏ​​കാ​​കി​​യാ​​കു​​ന്ന​​താ​​ണ് ഉ​​ത്ത​​മ​​മെ​​ങ്കി​​ലും ഇ​​സ്‌​​ലാ​​മി​​ലെ ആ​​രാ​​ധ​​ന​​ക​​ളെ​​ല്ലാം സം​​ഘ​​ടി​​ത​​മാ​​ണ്. ആ​​രാ​​ധ​​ന​​യി​​ലൂ​​ടെ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കി​​റ​​ങ്ങൂ എ​​ന്നാ​​ണ​​ത് പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. സാ​​മൂ​​ഹ്യ​​ത എ​​ന്ന മ​​നു​​ഷ്യ​​ഭാ​​വ​​ത്തെ ഇ​​സ്‌​​ലാ​​മി​​ന്റെ ആ​​ത്മീ​​യ, ഭ​​ക്തി സ​​ങ്ക​​ല്‍പം നി​​രാ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. അ​​യ​​ല്‍വാ​​സി പ​​ട്ടി​​ണി കി​​ട​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ വ​​യ​​റു​​നി​​റ​​ച്ചു​​ണ്ണു​​ന്ന​​വ​​നെ ദീ​​നി​​ന് പു​​റ​​ത്തു നി​​ര്‍ത്തി​​യ പ്ര​​വാ​​ച​​കാ​​ധ്യാ​​പ​​ന​​വും ഇ​​തു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് അ​​ടി​​വ​​ര​​യി​​ടു​​ന്ന​​ത്. അ​​യ​​ല്‍പ​​ക്കം എ​​ന്ന​​ത് അ​​ടു​​ത്ത വീ​​ട്ടു​​കാ​​ര​​നെ​​യും സ​​ഹ​​യാ​​ത്രി​​ക​​നെ​​യും അ​​യ​​ല്‍സം​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തെ​​യും അ​​യ​​ല്‍രാ​​ജ്യ​​ത്തെ​​യു​​മെ​​ല്ലാം ക​​വി​​ഞ്ഞു​​നി​​ല്‍ക്കു​​ന്ന പ​​ദ​​മാ​​ണ്.

അ​​തി​​രും പ​​രി​​ധി​​യു​​മി​​ല്ലാ​​തെ മ​​നു​​ഷ്യ​​സ്‌​​നേ​​ഹ​​വും ചേ​​ര്‍ത്തു​​പി​​ടി​​ക്ക​​ലു​​മാ​​ണ​​വ ഉ​​ദ്ഘോ​​ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. മാ​​ന​​വി​​ക​​മാ​​യ ഈ ​​അ​​ടു​​പ്പ​​മാ​​ണ് ചെ​​റി​​യ​​പെ​​രു​​ന്നാ​​ളി​​ന്റെ ആ​​ത്മാ​​വ്. നോ​​മ്പു​​നാ​​ളി​​ലെ അ​​നേ​​കം സ​​ൽ​​ക​​ര്‍മ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട​​ല്ലോ, അ​​വ ദൈ​​വം സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച് പ്ര​​തി​​ഫ​​ല​​ദാ​​യ​​ക​​മാ​​ക​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ല്‍ പെ​​രു​​ന്നാ​​ൾ ദി​​ന​​ത്തി​​ല്‍ ആ​​രും പ​​ട്ടി​​ണി​​യി​​ല​​മ​​ര​​രു​​ത്. അ​​ന്ന​​ത്തെ ആ​​വ​​ശ്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ഴി​​ച്ച് മി​​ച്ച​​മു​​ള്ള​​വ​​രൊ​​ക്കെ ഭ​​ക്ഷ്യ​​വ​​സ്തു​​ക്ക​​ളു​​ടെ ദാ​​നം (ഫി​​ത്ർ സ​​കാ​​ത്) നി​​ർ​​വ​​ഹി​​ച്ചേ പ​​റ്റൂ. എ​​ത്ര​​മേ​​ല്‍ ബ​​ല​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ഇ​​ഹ​​ലോ​​ക​​ത്തെ സു​​ഭി​​ക്ഷ​​ത​​യെ​​യും പ​​ര​​ലോ​​ക​​ത്തെ വി​​ജ​​യ​​ത്തെ​​യും ദൈ​​വം ഇ​​ഴ​​യ​​ടു​​പ്പ​​മു​​ള്ള ക​​ണ്ണി​​ക​​ളാ​​യി ചേ​​ര്‍ത്തു​​വെ​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്!

അ​​നീ​​തി വാ​​ഴും ലോ​​ക​​മാ​​ണി​​ത്. അ​​ക്ര​​മ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും അ​​നീ​​തി​​യു​​ടെ​​യും അ​​ച്ചു​​ത​​ണ്ടാ​​ണ് ലോ​​കം ഭ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. വ​​ര്‍ഗീ​​യ​​ത​​യും വം​​ശീ​​യ​​ത​​യും ഊ​​തി​​ക്കാ​​ച്ചി ഒ​​രി​​ക്ക​​ല്‍കൂ​​ടി രാ​​ജ്യ​​ത്തെ അ​​ട​​ക്കി​​ഭ​​രി​​ക്കാ​​നാ​​വു​​മെ​​ന്ന ഉ​​റ​​പ്പി​​ലാ​​ണ് സം​​ഘ്പ​​രി​​വാ​​ര്‍. നീ​​തി​​പൂ​​ര്‍വ​​ക​​മാ​​യ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ് പോ​​ലും സാ​​ധ്യ​​മാ​​കു​​മോ എ​​ന്ന സ​​ന്ദേ​​ഹ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഉ​​യ​​ര്‍ന്നു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ടം വി​​മ​​ത​​ശ​​ബ്ദ​​ങ്ങ​​ളെ മു​​ഴു​​വ​​ന്‍ തു​​റു​​ങ്കി​​ല​​ട​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ഫ​​ല​​സ്തീ​​നി​​ലാ​​ക​​ട്ടെ, ര​​ക്ത​​മു​​റ​​ക്കു​​ന്ന ക്രൂ​​ര​​ത​​ക​​ളാ​​ണ് അ​​ര​​ങ്ങേ​​റു​​ന്ന​​ത്. ഗ​​സ്സ​​യി​​ൽ ല​​ക്ഷ​​ക്ക​​ണ​​ക്കാ​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ പ​​ട്ടി​​ണി​​ക്കി​​ട്ട് കൊ​​ല്ലു​​ന്നു. ഭ​​ക്ഷ്യ​​വ​​സ്തു​​ക്ക​​ളു​​മാ​​യെ​​ത്തു​​ന്ന ട്ര​​ക്കു​​ക​​ള്‍ക്ക് നേ​​രെ ബോം​​ബി​​ടു​​ന്നു. അ​​പ്പോ​​ഴും കു​​റ്റ​​ക​​ര​​മാ​​യ മൗ​​നം​​കൊ​​ണ്ട് ഇ​​സ്രാ​​യേ​​ൽ നി​​ഷ്ഠു​​ര​​ത​​ക​​ളെ പി​​ന്തു​​ണ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് ലോ​​കം. ഇ​​വ​​യൊ​​ന്നും വി​​സ്മ​​രി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് ന​​മു​​ക്ക് പെ​​രു​​ന്നാ​​ൾ ആ​​ഘോ​​ഷി​​ക്കാ​​നാ​​കി​​ല്ല. ദു​​ർ​​ബ​​ല​​രോ​​ട് ചേ​​ർ​​ന്നു​​നി​​ൽ​​ക്കാ​​ത്ത ഏ​​ത് ആ​​ഘോ​​ഷ​​വും ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​ന് അ​​ന്യ​​മാ​​ണ്.

അ​​ല്ലാ​​ഹു​​വാ​​ണ് ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ​​വ​​ന്‍ എ​​ന്ന പെ​​രു​​ന്നാ​​ള്‍ ധ്വ​​നി​​ക​​ളി​​ല്‍ ഏ​​ക​​മാ​​ന​​വി​​ക​​ത​​യു​​ടെ സ​​ന്ദേ​​ശം ഉ​​ള്‍ചേ​​ര്‍ന്നി​​ട്ടു​​ണ്ട്. മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ വി​​ഭ​​ജി​​ക്കു​​ക​​യും അ​​ടി​​ച്ച​​മ​​ര്‍ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന എ​​ല്ലാ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളോ​​ടു​​മു​​ള്ള സ​​മ​​ര​​പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​നം കൂ​​ടി​​യാ​​ണ് പെ​​രു​​ന്നാ​​ള്‍. സ്വഛ​​ന്ദ​​മാ​​യ ജീ​​വി​​ത സ​​ഞ്ചാ​​ര​​ത്തി​​ന് വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി ഉ​​യ​​ര്‍ത്തു​​ന്ന ഭ​​യാ​​ന​​ക ശ​​ക്തി​​ക​​ള്‍ ഏ​​തു​​മാ​​ക​​ട്ടെ, ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്റെ കാ​​വ്യ​​നീ​​തി​​ക്കു​​മു​​ന്നി​​ല്‍ അ​​വ ത​​ക​​ര്‍ന്നു വീ​​ഴു​​മെ​​ന്ന് മാ​​ന​​വ​​രാ​​ശി​​ക്ക് ന​​ല്‍കു​​ന്ന പ്ര​​ത്യാ​​ശ​​യും സാ​​ന്ത്വ​​ന​​വു​​മാ​​ണ് ത​​ക്ബീ​​ര്‍. ഇ​​ച്ഛാ​​ശ​​ക്തി​​യും സ്ഥൈ​​ര്യ​​വു​​മാ​​ണ് റ​​മ​​ദാ​​ന്‍ വി​​ശ്വാ​​സി​​ക്ക് സ​​മ്മാ​​നി​​ച്ച​​ത്. അ​​ക​​ത്തെ അ​​ധ​​ര്‍മ​​ങ്ങ​​ളോ​​ട് മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, പു​​റ​​ത്തെ അ​​സ​​ത്യ​​ത്തോ​​ടും ഏ​​റ്റു​​മു​​ട്ടാ​​ന്‍ മ​​തം ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. ‘പ​​ക്ഷേ, അ​​വ​​ന്‍ ദു​​ര്‍ഘ​​ട​​മാ​​യ മാ​​ര്‍ഗം താ​​ണ്ടാ​​ന്‍ ത​​യാ​​റാ​​യി​​ല്ല. ദു​​ര്‍ഘ​​ട​​മാ​​യ മാ​​ര്‍ഗ​​മെ​​ന്തെ​​ന്ന് നി​​ന​​ക്കെ​​ന്ത​​റി​​യാം? അ​​ടി​​മ​​യെ മോ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ക, അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ പ​​ട്ടി​​ണി​​നാ​​ളി​​ല്‍ ബ​​ന്ധു​​വാ​​യ അ​​നാ​​ഥ​​ക്ക്, ക​​ടു​​ത്ത ദാ​​രി​​ദ്ര്യ​​മു​​ള്ള അ​​ഗ​​തി​​ക്ക് ഭ​​ക്ഷ​​ണം ന​​ല്‍ക​​ല്‍. പി​​ന്നെ അ​​തോ​​ടൊ​​പ്പം അ​​വ​​ന്‍, വി​​ശ്വാ​​സം കൈ​​ക്കൊ​​ണ്ട​​വ​​രും സ്ഥൈ​​ര്യ​​വും കാ​​രു​​ണ്യ​​വും പ​​ര​​സ്പ​​രം ഉ​​പ​​ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രു​​മാ​​യ ജ​​ന​​ത്തി​​ല്‍ ഉ​​ള്‍പ്പെ​​ടു​​ക.( ഖു​​ര്‍ആ​​ന്‍ 90:11-17)

പ്രാ​​ര്‍ഥ​​ന​​നി​​ര്‍ഭ​​ര​​മാ​​ണ് പെ​​രു​​ന്നാ​​ള്‍. ആ​​ഘോ​​ഷ​​നി​​റ​​വി​​ലും ന​​മ്മു​​ടെ​​യും ലോ​​ക​​ത്തി​​ന്റെ​​യും മ​​നു​​ഷ്യ​​സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ന​​ന്മ​​ക​​ൾ​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള പ്രാ​​ർ​​ഥ​​നാ​​ല​​യ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി മാ​​റ​​ണം ഈ​​ദ്ഗാ​​ഹു​​ക​​ളും പ​​ള്ളി​​ക​​ളും. ഈ​​ദു​​ല്‍ഫി​​ത്റി​​ന്‍റെ ന​​ന്മ​​ക​​ൾ എ​​ല്ലാ സ​​ങ്കു​​ചി​​ത​​ത്വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും വേ​​ര​​റു​​ത്ത് പ​​ര​​സ്പ​​ര​​സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്‍റെ മൈ​​ലാ​​ഞ്ചി​​ച്ചോ​​പ്പു​​ക​​ളാ​​യി പ​​ര​​ക്ക​​ട്ടെ. ന​​ല്ല ലോ​​ക​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ര​​വ​​റി​​യി​​ച്ചു​​ള്ള, പ്ര​​ത്യാ​​ശാ​​നി​​ർ​​ഭ​​ര​​മാ​​യ ശ​​വ്വാ​​ല​​മ്പി​​ളി മാ​​ന​​ത്തു​​ദി​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​ക​​ണ്ട് എ​​ല്ലാ പി​​ഡി​​ത​​ജ​​ന​​ത​​ക​​ളും ആ​​ഹ്ലാ​​ദ​​ഭ​​രി​​ത​​രാ​​ക​​ട്ടെ. ന​​മു​​ക്ക് ചു​​റ്റും ന​​ന്മ​​യു​​ള്ള ലോ​​കം വി​​ട​​ര​​ട്ടെ എ​​ന്ന് ഈ ​​പു​​ണ്യ​​സു​​ദി​​ന​​ത്തി​​ൽ പ്രാ​​ർ​​ഥി​​ക്കു​​ന്നു. ഏ​​വ​​ർ​​ക്കും ഹൃ​​ദ​​യം നി​​റ​​ഞ്ഞ പെ​​രു​​ന്നാ​​ൾ ആ​​ശം​​സ​​ക​​ൾ.

(ജ​​മാ​​അ​​ത്തെ ഇ​​സ്‍ലാ​​മി ഹി​​ന്ദ് കേ​​ര​​ള അ​​മീ​​റാ​​ണ്)

Tags:    
News Summary - Eid ul Fitr 2024

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.

access_time 2024-04-10 06:48 GMT