മ​നു​ഷ്യ​പ്പ​റ്റും നി​ല​പാ​ടു​മു​ള്ള ക​ഥ​ക​ള്‍; പി.എസ് റഫീഖിന്റെ കഥകൾ വായിക്കുന്നു

മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​മേ​യ​ത്തി​​ന്റെ​യും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​​ന്റെ​യും മി​ക​വി​ൽ വേ​റി​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ്​ പി.​എ​സ്. റ​ഫീ​ഖ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ര​ച​നാ​രീ​തി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും എ​ഴു​തു​ക​യാ​ണ്​ ക​വി​യും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ.മാ​ന​ക​വും പ്ര​ബ​ല​വു​മാ​യ ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ന് രു​ചി​ക്കാ​ത്ത വി​ഭി​ന്ന​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക/​രാ​ഷ്ട്രീ​യ/​സാം​സ്കാ​രി​ക/​ലൈം​ഗി​ക ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ വേ​റി​ട്ട​രീ​തി​യി​ല്‍ എ​ഴു​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു എ​ന്ന​താ​ണ് ര​ണ്ടാ​യി​ര​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള മ​ല​യാ​ള​ ക​ഥ​യു​ടെ ഒ​രു...

മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​മേ​യ​ത്തി​​ന്റെ​യും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​​ന്റെ​യും മി​ക​വി​ൽ  വേ​റി​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ്​ പി.​എ​സ്. റ​ഫീ​ഖ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ര​ച​നാ​രീ​തി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും എ​ഴു​തു​ക​യാ​ണ്​ ക​വി​യും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ.

മാ​ന​ക​വും പ്ര​ബ​ല​വു​മാ​യ ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ന് രു​ചി​ക്കാ​ത്ത വി​ഭി​ന്ന​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക/​രാ​ഷ്ട്രീ​യ/​സാം​സ്കാ​രി​ക/​ലൈം​ഗി​ക ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ വേ​റി​ട്ട​രീ​തി​യി​ല്‍ എ​ഴു​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു എ​ന്ന​താ​ണ് ര​ണ്ടാ​യി​ര​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള മ​ല​യാ​ള​ ക​ഥ​യു​ടെ ഒ​രു പ്ര​ധാ​ന പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. മു​ന്‍ ത​ല​മു​റ​ക​ളി​ൽ​പെ​ട്ട ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളെ പ​ല​നി​ല​ക​ളി​ല്‍ പി​ന്‍പ​റ്റു​മ്പോ​ഴും വേ​റി​ട്ട രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളോ​ടും സാം​സ്കാ​രി​ക അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളോ​ടും നീ​തി​പു​ല​ര്‍ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് പു​തി​യ ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ള്‍ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ച്ച വേ​റി​ട്ട എ​ഴു​ത്തു​രീ​തി സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ല്‍ നാ​ളി​തു​വ​രെ അ​ര്‍ഹ​മാ​യ​വി​ധ​ത്തി​ല്‍ പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തി​രു​ന്ന ഒ​ട്ടേ​റെ പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് സ​ന്നി​ഹി​ത​മാ​ക്കി​യ​ത്. ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തി​ന്റെ ച​രി​ത്ര​വും വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​വും ഭാ​വു​ക​ത്വ​പ​രി​ണാ​മ​ങ്ങ​ളും ഗൗ​ര​വ​മാ​യി ക​രു​തി എ​ഴു​ത്തി​ല്‍ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന സ​മ​കാ​ലി​ക​രാ​യ മി​ക്ക​വാ​റും എ​ല്ലാ ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളും ഒ​രു​ത​ര​ത്തി​ല​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ മ​റ്റൊ​രു​ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഈ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ പ​രി​ധി​യി​ല്‍ വ​രു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും എ​സ്. ഹ​രീ​ഷ്, വി​നോ​യ് തോ​മ​സ്, പ്ര​മോ​ദ് രാ​മ​ന്‍, പി.​എ​സ്. റ​ഫീ​ഖ്, ഫ്രാ​ന്‍സി​സ് നെ​ാറോ​ണ, വി.​എം. ദേ​വ​ദാ​സ്, യ​മ, ലാ​സ​ര്‍ ഷൈ​ന്‍, പി.​വി. ഷാ​ജി​കു​മാ​ര്‍, അ​ബി​ന്‍ ജോ​സ​ഫ്, വി. ​ഷി​നി​ലാ​ല്‍, മ​നോ​ജ് വെ​ങ്ങോ​ല, അ​മ​ല്‍, കെ.​എ​ന്‍. പ്ര​ശാ​ന്ത്, ഷ​നോ​ജ് ആ​ര്‍. ച​ന്ദ്ര​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ള്‍ പ​ല​നി​ല​ക​ളി​ല്‍ ഇ​വ​ര്‍ക്കി​ട​യി​ല്‍ സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളോ​ടെ വേ​റി​ട്ടു​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു. എ​ന്റെ വാ​യ​ന​യും ഭാ​വു​ക​ത്വ​വും ബോ​ധ്യ​ങ്ങ​ളും പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ലോ​ക​ത്തു​നി​ന്നാ​ണ് വി​ഷ​യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി ഞാ​നി​ങ്ങ​നെ കു​റ​ച്ച് ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ പേ​രു​ക​ള്‍ എ​ടു​ത്തെ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. ഇ​വ​ര്‍ക്കി​ട​യി​ല്‍ത​ന്നെ, അ​ട​രു​ക​ള്‍ നി​ര​വ​ധി​യു​ള്ള സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളും ആ​കാം​ക്ഷ​ക​ളും സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യോ​ടെ എ​ഴു​ത്തി​ല്‍ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​ണ് പി.​എ​സ്. റ​ഫീ​ഖ്.

ഹൃ​ദ​യ​ത്തോ​ട് ചേ​ര്‍ത്തു​പി​ടി​ച്ച​ല്ലാ​തെ റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ഒ​രു ക​ഥ​യും വാ​യി​ച്ചു​തീ​ര്‍ക്കാ​നാ​വു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. അ​ത്ര​മേ​ല്‍ സാ​ധാ​ര​ണ​ജീ​വി​തം നേ​രി​ടു​ന്ന ആ​ഗോ​ള/​ദേ​ശീ​യ/​പ്രാ​ദേ​ശീ​യ സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ങ്ങ​ളെ​യും, ജാ​തി/​മ​ത/​വം​ശീ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യും റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ള്‍ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും സ​ര്‍ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യി പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ വി​ഹ്വ​ല​ത​ക​ളോ​ടും ക​ഷ്ട​ത​ക​ളോ​ടും എ​ന്ന​പോ​ലെ അ​വ​രു​ടെ അ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങ​ളോ​ടും കാ​മ​ന​ക​ളോ​ടും നി​ല​പാ​ടു​ക​ളോ​ടും അ​വ തോ​ളു​ചേ​രു​ന്നു​ണ്ട്. ബാ​ഹ്യ​ലോ​ക​ത്തെ​യെ​ന്ന​പോ​ലെ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ആ​ന്ത​രി​ക​ലോ​ക​ത്തെ​യും അ​വ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ക​യും അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും വേ​ര്‍തി​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​വി​ധം ഇ​ട​ക​ല​ര്‍ത്തി ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

അ​പ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ഇ​ര​ക​ള്‍

റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ള്‍ അ​ന​ന്യ​മാ​യും സ​ര്‍ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യും പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന് പ​ല അ​ട​രു​ക​ളു​ണ്ട്. കാ​ൽ​പ​നി​ക​ത​യു​ടെ ക​യ​റ്റി​റ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ ആ​ര്‍ദ്ര​മാ​യും സം​ഘ​ര്‍ഷാ​ത്മ​ക​മാ​യും പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ഴും സൂ​ക്ഷ്മ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും വേ​റി​ട്ട നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ​യും അ​ടി​യൊ​ഴു​ക്കു​ക​ള്‍ പേ​റു​ന്ന​വ​യാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ള്‍. മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യും ജാ​തി​യു​ടെ​യും വം​ശ​ത്തി​ന്റെ​യും ലിം​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും ഭാ​ഷ​യു​ടെ​യും ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ​യും പേ​രി​ല്‍ പ്ര​ബ​ല​ധാ​ര അ​ഥ​വാ സ​വ​ർ​ണ ദേ​ശീ​യ​ത അ​പ​ര​വ​ത്ക​രി​ച്ച പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​നി​ൽ​പി​ന്റെ രാ​ഷ്ടീ​യ​ത്തോ​ട് ഈ ​ക​ഥ​ക​ള്‍ കൂ​റു​പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്നു. മ​തേ​ത​ര​വും ബ​ഹു​സ്വ​ര​വു​മാ​യ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​യും സാം​സ്കാ​രി​ക ത​നി​മ​ക​ളെ​യും ദേ​ശീ​യ​ത​യി​ല്‍നി​ന്ന് പു​റ​ത്താ​ക്കു​ന്ന സം​ഘ​പ​രി​വാ​ര രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തോ​ടു​ള്ള ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പി​ന്റെ​യും വി​യോ​ജി​പ്പി​ന്റെ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ ഈ ​ക​ഥ​ക​ള്‍ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ഹി​ന്ദു​വ​ത്ക​രി​ച്ചും ദേ​ശീ​യ​ത​ക്ക് വെ​ളി​യി​ല്‍ നി​ര്‍ത്തി​യും മു​സ്‍ലിം പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ ദേ​ശീ​യ അ​പ​ര​മാ​യി മു​ദ്ര​യ​ടി​ച്ച്, ആ​യ​തി​നെ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ല്‍ പ​ല​വി​ധേ​ന നി​ക്ഷേ​പി​ച്ച് സാ​മാ​ന്യ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മു​യ​ര്‍ത്തു​ന്ന ഹിം​സ​ക​ളും ആ​കാം​ക്ഷ​ക​ളും ആ​ധി​ക​ളും റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ പ​ല ക​ഥ​ക​ളി​ലും വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

ഭീ​തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ആ​ശ​ങ്ക​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘മ​റൂ​ള’. എ​പ്പോ​ള്‍ വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും വേ​ട്ട​യാ​ട​പ്പെ​ടാ​ന്‍ സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ടെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വു​മാ​യി ജ​ന്മ​നാ​ട്ടി​ല്‍ അ​ന്യ​രെ​പ്പോ​ലെ, സ​ക​ല​മേ​ഖ​ല​യി​ലും അ​പ​ര​നി​ല​യി​ല്‍ ആ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ധി​ക​ള്‍ മു​ഴു​വ​നും ഈ ​ക​ഥ​യി​ലൂ​ടെ റ​ഫീ​ഖ് വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ര​ണ്ടു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ള്‍ക്കു മു​മ്പു​ണ്ടാ​യ ‘ഗോ​ധ്ര ദു​ര​ന്ത’​ത്തി​ന്റെ മ​റു​പ​ടി​യാ​യി ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ല്‍ സം​ഘ​പ​രി​വാ​രം അ​ഴി​ച്ചു​വി​ട്ട, മാ​സ​ങ്ങ​ളോ​ളം നീ​ണ്ടു​നി​ന്ന ക​ണ്ണി​ൽ​ച്ചോ​ര​യി​ല്ലാ​ത്ത, മു​സ്‍ലിം ഹിം​സ​ക​ളു​ടെ ചോ​ര​യി​ല്‍ കൈ​മു​ക്കി​യെ​ഴു​തി​യ ക​ഥ​യാ​ണ് ‘മ​റൂ​ള’. വം​ശീ​യ-​മ​ത​വെ​റി മു​റ്റി​യ സ​വ​ർ​ണ​ഹി​ന്ദു ക​ലാ​പ​കാ​രി​ക​ള്‍ തെ​രു​വി​ലെ വെ​യി​റ്റി​ങ് ഷെ​ഡി​ല്‍ അ​പ്പോ​ഴു​ണ്ടാ​യ ഒ​രു പ​ശു​ക്കു​ട്ടി​യെ മാം​സ​ക്കൊ​തി​മൂ​ത്ത് ത​ട്ടി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ക​ഥ​യു​ടെ ഭ​യ​കേ​ന്ദ്രം.

പ​തു​പ​തു​പ്പു​ള്ള മാം​സ​മു​ള്ള, പ്ര​സ​വ​ജ​ല​ത്തി​ല്‍ കു​ഴ​ഞ്ഞ പ​ശു​ക്കി​ടാ​വി​നെ വാ​രി​യെ​ടു​ത്ത് തോ​ളി​ലി​ടു​മ്പോ​ള്‍ ക​ലാ​പ​കാ​രി​ക​ളി​ലൊ​രാ​ള്‍ക്ക് ക​ഴി​ഞ്ഞ​രാ​ത്രി ഗ​ര്‍ഭി​ണി​യു​ടെ വ​യ​റ്റി​ല്‍ ക​ത്തി​കേ​റ്റി കു​ട്ടി​യെ പു​റ​ത്തെ​ടു​ത്ത ‘ത​മാ​ശ’​യാ​ണ് ഓ​ർ​മ​വ​രു​ന്ന​ത്. മ​ത​പ​ര​വും വം​ശീ​യ​വു​മാ​യ വെ​റിമൂ​ത്ത മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ ചെ​യ്യു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം നൃ​ശം​സ​ത​ക​ള്‍ ആ​രും ചെ​യ്യി​ല്ലെ​ന്ന് സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ലോ​ക​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ നി​ര​വ​ധി​യു​ണ്ട്. അ​തി​ലേ​ക്കു​ള്ള സ​മീ​പ​കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സം​ഭാ​വ​ന​യാ​ണ് ഗു​ജ​റാ​ത്ത്. ഹൈ​ന്ദ​വ​ക​ലാ​പ​ത്തി​ല്‍ ക​ത്തി​പ്പ​ട​ര്‍ന്ന ഭീ​തി​ദ​രാ​യ ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ പ​ലാ​യ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒ​രു​രാ​ത്രി​യെ ‘മ​റൂ​ള’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലൂ​ടെ റ​ഫീ​ഖ് ന​മ്മു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ലേ​ക്ക് ഇ​ടി​ച്ചു​ക​യ​റ്റു​ന്നു. പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ത​ള്ളി​യ ഗ​ര്‍ഭ​പാ​ത്ര​വും താ​ഴേ​ക്കു തൂ​ങ്ങു​ന്ന മ​റൂ​ള​യു​മാ​യി ക​ഥ​യി​ലെ ത​ള്ള​പ്പ​ശു രാ​ത്രി​ത്തെ​രു​വി​ലൂ​ടെ​യ​ല്ല അ​ല​യു​ന്ന​ത്; മ​റി​ച്ച് ക​ലാ​പ​കാ​രി​ക​ള്‍ കു​ത്തി​ക്കീ​റി​യ ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​വ​ശി​ഷ്ട​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. സ്വ​ത​ന്ത്ര​ചി​ന്ത​യും രാ​ഷ്ടീ​യ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ബോ​ധ​വും അ​പ​ര​സ്നേ​ഹ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ക്ക് സ​മീ​പ​ ഭൂ​ത​കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​ന​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ല്‍ ഭീ​തി​പ്പെ​ടാ​നും ആ​ശ​ങ്ക​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കാ​നും ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. ‘മ​റൂ​ള’ അ​തി​ന്റെ നേ​ര്‍ച്ചി​ത്ര​മാ​ണ്.

‘മ​റൂ​ള’​യി​ല്‍ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം ഭീ​തി​ദ​മാ​യ ഒ​ര​വ​സ്ഥ​യ​ല്ല അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും സൂ​ചി​ത​പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ന്റെ മ​റ്റു​ചി​ല അ​ട​രു​ക​ളെ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘ഗു​ജ​റാ​ത്ത്’. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഒ​രു ക​ട​ലോ​ര ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം സം​ഘ​ര്‍ഷ​ത്തി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു പാ​നി​ന്ത്യ​ന്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ഥ​യാ​ണ് ‘ഗു​ജ​റാ​ത്ത്’. മു​ഖ്യ​മാ​യും ആ​ബി​ദ​ലി, ശ​ശാ​ങ്ക​ന്‍ എ​ന്നീ സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും അ​വ​രു​ടെ ഗു​രു​തു​ല്യ​നാ​യ ശ​ങ്ക​രേ​ട്ട​നെ​ന്ന നാ​ട​ക​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​ന്റെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് സ​മ​കാ​ലി​ക ഇ​ന്ത്യ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന, പ​രി​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത ഒ​രു പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യം ച​ര്‍ച്ച​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ ഈ ​ക​ഥ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ന്റെ വേ​രു​ക​ള്‍ ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്ന ദേ​ശ​രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റെ രൂ​പ​പ്പെ​ട​ലി​നും പി​ന്നി​ലേ​ക്ക് നീ​ളു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് പൊ​ളി​ച്ച​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് സം​ഘ​പ​രി​വാ​ര രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന് അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി അ​ടു​ത്ത കാ​ല​ത്തു​ണ്ടാ​യ കോ​ട​തി​വി​ധി​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ പു​ന​ര്‍വാ​യ​ന അര്‍ഹി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​കൂ​ടി​യാ​ണ് ‘ഗു​ജ​റാ​ത്ത്’.

ബാബരി മസ്ജിദ്

ഹൈ​സ്കൂ​ള്‍ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ഗാ​ന്ധി​യാ​യി വേ​ഷം​കെ​ട്ടി നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ ഫൈ​ന​ല്‍ റി​ഹേ​ഴ്സ​ലി​ന് ത​യാ​റെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ശ​ശാ​ങ്ക​ന്റെ അ​ച്ഛ​ന്‍ വേ​ലാ​യു​ധ​ന്‍ പു​റം​ക​ട​ലി​ല്‍വെ​ച്ച് കു​ട്ട്യ​സ്സ​ന്റെ അ​ടി​യേ​റ്റ് മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പി​റ്റേ​ദി​വ​സം ബാ​പ്പ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന പ​ത്ര​ത്തി​ല്‍ അ​ച്ഛ​ന്റെ മൃ​ത​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന​രി​കി​ല്‍ ഗാ​ന്ധി​വേ​ഷ​ത്തി​ല്‍ അ​മ്മ​യെ കെ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ച്ചു നി​ല​വി​ളി​ക്കു​ന്ന ശ​ശാ​ങ്ക​നെ​യാ​ണ് ആ​ബി​ദ​ലി കാ​ണു​ന്ന​ത്. ഈ ​സം​ഭ​വം ക​ട​ലോ​ര​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം ക​ലാ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് വ​ഴി​തെ​ളി​ച്ച​ത്. ഗ്രാ​മ​ത്തി​ല്‍ 144 പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു. റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ഭാ​ഷ​യി​ല്‍ പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ ‘ഒ​രു ക​ട​ല്‍ക്ക​ര​യി​ലു​ള്ള​വ​ര്‍ ക​ട​ലി​ന​പ്പു​റ​വും ഇ​പ്പു​റ​വും താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി’. ഇ​രു​പ​ക്ഷ​ത്തും ആ​ളു​ക​ള്‍ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. കു​ട്ടി​ക​ള്‍പോ​ലും പ​ര​സ്പ​രം മി​ണ്ടാ​താ​യി. ആ​ബി​ദ​ലി​യു​ടെ​യും ശ​ശാ​ങ്ക​ന്റെ​യും സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തി​ലും ക​ലാ​പം മ​റ​ക​ള്‍ തീ​ര്‍ത്തു. കാ​ലം​പോ​കെ എ​ല്ലാം പ​ഴ​യ​തു​പോ​ലാ​യി. ആ​ബി​ദ​ലി ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ര​നും ശ​ശാ​ങ്ക​ന്‍ മീ​ന്‍പി​ടി​ത്ത​ക്കാ​ര​നു​മാ​യി മു​തി​ര്‍ന്നു. ഇ​തി​നി​ടെ മു​ൻ തീ​വ്ര ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റും നി​രാ​ശാ​ഭ​രി​ത​നു​മാ​യ ശ​ങ്ക​രേ​ട്ട​ന്റെ നാ​ട​ക​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​മൊ​െ​ക്ക ഏ​റ​ക്കു​റെ മ​ന്ദീ​ഭ​വി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും, ശ​ശാ​ങ്ക​ന്റെ നാ​ട​ക​ക്കൊ​തി അ​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ആ​ബി​ദ​ലി​യു​ടെ​യും ശ​ശാ​ങ്ക​ന്റെ​യും ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ തു​ട​ര്‍ന്ന് ശ​ങ്ക​രേ​ട്ട​ന്‍ വീ​ണ്ടു​മെ​ഴു​തു​ന്ന നാ​ട​ക​മാ​ണ് ‘ഗു​ജ​റാ​ത്ത്’. ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ ക​ലാ​പ​ബാ​ധി​ത പ്ര​ദേ​ശ​ത്ത് ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന ഒ​രു മു​സ്‍ലിം കു​ടും​ബ​ത്തെ ര​ക്ഷി​ക്കാ​ന്‍ ഗാ​ന്ധി പു​ന​ര്‍ജ​നി​ക്കു​ന്ന​തും ഒ​രി​ക്ക​ല്‍ക്കൂ​ടി വെ​ടി​യേ​റ്റു മ​രി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യി​രു​ന്നു നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം. ഇ​ത്ത​വ​ണ​യും ഗാ​ന്ധി​യാ​യി രം​ഗ​ത്തു​വ​ന്ന​ത് ശ​ശാ​ങ്ക​നാ​യി​രു​ന്നു. സ്ഥി​രം അ​ണി​യ​റ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നാ​യി​രു​ന്ന ആ​ബി​ദ​ലി​യു​ടെ പ​ണി ഗാ​ന്ധി​ക്ക് വെ​ടി​യേ​ല്‍ക്കു​ന്ന​ നേ​രം ക​ല്ലു​കൊ​ണ്ട് പൊ​ട്ടാ​സ് ഇ​ടി​ച്ചു​പൊ​ട്ടി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ആ​ബി​ദ​ലി​ക്ക് അ​തു ചെ​യ്യേ​ണ്ടി​വ​ന്നി​ല്ല. പ​ഴ​യ വെ​ടി​ത്തു​ള​യു​ള്ള നെ​ഞ്ചി​ല്‍ നാ​ട​കം ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ഏ​തോ കാ​ണി​യു​ടെ വെ​ടി​യേ​റ്റ് ‘ഗാ​ന്ധി’ സ്റ്റേ​ജി​ല്‍ മ​രി​ച്ചു​വീ​ഴു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. ആ​ബി​ദ​ലി​യു​ടെ​യും ശ​ങ്ക​രേ​ട്ട​ന്റെ​യും മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക് തെ​റി​ച്ച​ത് പ​ക്ഷേ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ചോ​ര​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല; ശ​ശാ​ങ്ക​ന്റെ ചോ​ര​യാ​യി​രു​ന്നു. ‘‘ഞ​ങ്ങ​ള​യാ​ളെ വീ​ണ്ടും കൊ​ന്നു, അ​തേ ഞ​ങ്ങ​ള​ത് വീ​ണ്ടും ചെ​യ്തു’’ ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​മു​യ​ര്‍ത്തു​ന്ന ശ​ങ്ക​രേ​ട്ട​ന്റെ സ്ക്രി​പ്റ്റി​ലി​ല്ലാ​ത്ത ഈ ‘​ഡ​യ​ലോ​ഗോ’​ടെ​യാ​ണ് നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ ക​ര്‍ട്ട​ന്‍ വീ​ഴു​ന്ന​ത്. വീ​ണ​ത് നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ ക​ര്‍ട്ട​ന്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ എ​ന്ന് ന​ടു​ക്ക​ത്തോ​ടെ ന​മ്മ​ള്‍ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. ആ ​ന​ടു​ക്കം ഹൈ​ന്ദ​വ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ മു​ന്‍കൈ​യി​ല്‍ പ​ല​വി​ധേ​ന ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ആ​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന അ​പ​ര​ഹിം​സ​ക​ളും അ​നീ​തി​ക​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം നേ​രി​ടു​ന്ന വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല പ്ര​തി​സ​ന്ധി ഈ ​ന​ടു​ക്ക​മ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​ന്നു​മ​ല്ല. ഈ ​ന​ടു​ക്ക​മാ​ണ് ‘ഗു​ജ​റാ​ത്തി’​നെ പാ​നി​ന്ത്യ​ന്‍ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ഥ​യാ​ക്കി​മാ​റ്റു​ന്ന​ത്.

പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്കൃ​ത​രു​ടെ അ​തി​ജീ​വ​ന​ വ​ഴി​ക​ള്‍

ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ ഭാ​വു​ക​ത്വ​വും അ​പ​ര​ങ്ങ​ളാ​ക്കി പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്ക​രി​ച്ച സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ/​ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ അ​തി​ജീ​വ​ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ ‘ഫെ​യി​സ് ബു​ക്കി​സ്ഥാ​ന്‍’, ‘ഒ​രു മീ​ശ​യു​ടെ ര​ണ്ടു​ ക​ര​ക​ള്‍’, ‘തൊ​ള്ളാ​യി​ര​ത്തി എ​ഴു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ച്’ തു​ട​ങ്ങി​യ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ പ​ല​നി​ല​ക​ളി​ല്‍ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. ക​ഥാ​ഗാ​ത്ര​വു​മാ​യി ഇ​ഴു​കി​ച്ചേ​ര്‍ത്ത് സ​ര്‍ഗാ​ത്മ​ക​വും സൂ​ക്ഷ്മ​വു​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ-​ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​മാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളു​ടെ മ​റ്റൊ​രു മു​ഖ​മു​ദ്ര. പാ​ഠ​ത്തി​ന് അ​നു​യോ​ജ്യ​മാ​യി സ​ന്ദ​ര്‍ഭാ​നു​സ​ര​ണം റ​ഫീ​ഖ് ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ ചേ​ര്‍ത്തു​വെ​ക്കു​ന്ന ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​വും അ​തി​ന്റെ ധ്വ​നി​ക​ളും വാ​യ​നാ​ന​ന്ത​ര​വും അ​നു​വാ​ച​ക​രെ പി​ന്തു​ട​രു​ക​ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യാ​വ​കാ​ശ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യും ആ​വി​ഷ്കാ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും​പോ​ലു​ള്ള അ​ടി​സ്ഥാ​ന അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍പോ​ലും കീ​ഴാ​ള സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് നി​ഷേ​ധി​ച്ച്, ആ​യ​തി​നെ ദേ​ശ​സ്നേ​ഹ​മാ​യി വെ​ള്ള​പൂ​ശു​ന്ന സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര കാ​ല​ത്തെ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കാ​ന്‍ ശ​ക്ത​മാ​യൊ​രു ഉ​പാ​ധി​യാ​ണ് ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യം. ഈ ​വ​സ്തു​ത തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളി​ല്‍ ഒ​രാ​ളാ​ണ് റ​ഫീ​ഖ്.

പി.എസ് റഫീഖ്

റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ എ​ല്ലാ ക​ഥ​ക​ളും ഏ​റ​ക്കു​റെ പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ആ​ഖ്യാ​താ​വി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് അ​നാ​വൃ​ത​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ത​ന്നെ​യാ​ണ് ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം വ്യ​ത്യ​സ്ത​രാ​യ ആ​ഖ്യാ​താ​ക്ക​ളാ​യി എ​ത്തു​ന്ന​തും. മ​ധ്യ​വ​ർ​ഗ​ജീ​വി​തം ന​യി​ക്കു​ന്ന സ​ര്‍ക്കാ​ർ ജോ​ലി​ക്കാ​ര​നാ​യ ത​യ്യ​പ്പു​റ​ത്ത് ഗം​ഗാ​ധ​ര​ന്‍ വേ​ണു​ഗോ​പാ​ല​ന്‍ എ​ന്ന മ​ധ്യ​വ​യ​സ്ക​നാ​ണ് ‘ഫെ​യി​സ്ബു​ക്കി​സ്ഥാ​ന്‍’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​വ്. പു​തി​യ​കാ​ല​ത്തി​നും ലോ​ക​ത്തി​നും ഒ​ഴി​ച്ചു​കൂ​ടാ​നാ​വാ​ത്ത ഫേ​സ്ബു​ക്കി​ന്റെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളെ പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി ഒ​രു ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ വ​ള​ര്‍ച്ച​യും ദാ​മ്പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ത​ക​ര്‍ച്ച​യും തു​ട​ര്‍ന്നു​ണ്ടാ​കു​ന്ന പി​രി​യ​ലും സ്ഥാ​വ​ര​ജം​ഗ​മ​വ​സ്തു​ക്ക​ളു​ടെ വീ​തം​വെ​ക്ക​ലും ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തി​ന്റെ തീ​വ്ര​സ്പ​ര്‍ശം​കൊ​ണ്ട് രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്നു റ​ഫീ​ഖ്. അ​തു​വ​ഴി യ​ഥാ​ർ​ഥ ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ സ​ക​ല സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളു​മു​ള്ള ഫേ​സ്ബു​ക്കെ​ന്ന പ്ര​തീ​തി​ലോ​ക​ത്തെ റ​ഫീ​ഖ് ആ​ഖ്യാ​താ​വി​ലൂ​ടെ ‘ഫെ​യി​സ്ബു​ക്കി​സ്ഥാ​ൻ’ എ​ന്ന ദേ​ശീ​യ​ത​യാ​ക്കു​ന്നു. സ​ര്‍ക്കാ​ര്‍ ജീ​വ​ന​ക്കാ​രു​ടെ സ​ദാ​ചാ​ര​നോ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ഉ​പ​ജാ​പ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും പാ​ത്ര​മാ​കു​ന്ന മു​സ്‍ലിം-​ഹി​ന്ദു ക​മി​താ​ക്ക​ളാ​യ ന​സീ​മ-​മ​ഹേ​ഷു​മാ​രു​ടെ ജീവി​തം ആ​ഖ്യാ​താ​വാ​യ വേ​ണു​ഗോ​പാ​ല​ന്‍ ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ‘ഫെ​യി​സ്ബു​ക്കി​സ്ഥാ​നി’​ല്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. കു​റ​ച്ചു​നാ​ള​ത്തെ ദാ​മ്പ​ത്യ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം അ​വ​ര്‍ വി​വാ​ഹ​മോ​ചി​ത​രാ​വു​മ്പോ​ള്‍ സ​ജീ​വ​മാ​കു​ന്ന ഇ​രു​വ​രു​ടെ​യും ബ​ന്ധു​മി​ത്രാ​ദി​ക​ളു​ടെ ക​മ​ന്റു​ക​ളും ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളും ആ​ഖ്യാ​താ​വ് ക​ഥ​യു​ടെ തു​ട​ര്‍ഗ​തി​ക്ക് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു.

ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ സൃ​ഷ്ടി​യാ​യ പ്ര​ബ​ല​ധാ​ര​യു​ടെ വി​ധ​ങ്ങ​ളാ​യ ഹിം​സ​യെ/​ വി​വേ​ച​ന​ത്തെ/ അ​പ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തെ/ അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യെ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കാ​നും വി​മ​ര്‍ശി​ക്കാ​നും റ​ഫീ​ഖ് ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തെ പ​ല​നി​ല​ക​ളി​ല്‍ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

പൂ​ര്‍വാ​ശ്ര​മ​ത്തി​ല്‍ അ​തി​ര്‍ത്തി കാ​ത്ത പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ര​നും ഇ​പ്പോ​ള്‍ ക​ള്ള​ന്മാ​രി​ല്‍നി​ന്ന് ബാ​ങ്കി​നെ കാ​ത്തു​പോ​രു​ന്ന സെ​ക്യൂ​രി​റ്റി ജീ​വ​ന​ക്കാ​ര​നു​മാ​യ ര​വി​യി​ലൂ​ടെ വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന ‘ഒ​രു മീ​ശ​യു​ടെ ര​ണ്ടു ക​ര​ക​ള്‍’ എ​ന്ന ക​ഥ​യും മു​ഖ്യ​മാ​യും ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തെ ഉ​പ​ജീ​വി​ച്ചാ​ണ് റ​ഫീ​ഖ് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. നോ​ട്ടു​നി​രോ​ധ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും ക​ര്‍ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ കാ​ര്‍ഷി​ക​ന​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഇ​ര​ക​ളു​ടെ പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​യ ഒ​രു ക​ര്‍ഷ​ക​നു മു​ന്നി​ല്‍ ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ ബാ​ങ്കും സെ​ക്യൂ​രി​റ്റി​യും പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും പ​ട്ടാ​ള​വു​മാ​യി മാ​റു​ക​യാ​ണ്. ക​വ​ര്‍ച്ച​ക്കാ​രെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല നീ​തി​യും ദ​യ​യും തേ​ടി​യെ​ത്തു​ന്ന​വ​രെ​ക്കൂ​ടി നേ​രി​ടാ​നാ​ണ് ര​വി ഇ​ര​ട്ട​ക്കു​ഴ​ല്‍ തോ​ക്കു​മാ​യി ബാ​ങ്കി​ന് മു​ന്നി​ല്‍നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ര്‍ത്തി കാ​വ​ലി​ല്‍നി​ന്ന് ബാ​ങ്ക് കാ​വ​ലി​ലേ​ക്ക് ഇ​ടി​ഞ്ഞ ത​ന്റെ ക​രി​യ​റി​നെ കൊ​മ്പ​ന്‍മീ​ശ​കൊ​ണ്ട് ബാ​ല​ന്‍സ് ചെ​യ്യാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ഴും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ ക​ണ്ണി​ല്‍ താ​നൊ​രു കോ​മാ​ളി​യാ​ണോ എ​ന്നൊ​രാ​ശ​ങ്ക ര​വി​യി​ലു​ണ്ട്.

പ്ര​കൃ​തി​ക്ഷോ​ഭ​ത്താ​ല്‍ വി​ള​വ് ന​ശി​ച്ച​തി​നെ തു​ട​ര്‍ന്ന് ഭൂ​പ​ണ​യ​ത്തി​ന്മേ​ല്‍ ബാ​ങ്ക് ന​ല്‍കി​യ കൃ​ഷി​വാ​യ്പ തി​രി​ച്ച​ട​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​തെ വ​ന്ന​തി​നാ​ല്‍ ജ​പ്തി​ന​ട​പ​ടി​ക​ള്‍ നേ​രി​ടു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ കൃ​ഷി​ക്കാ​ര്‍. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ബാ​ങ്കും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പ്ര​കൃ​തി​യും ഇ​വ​രോ​ട് ദ​യാ​ര​ഹി​ത​മാ​യാ​ണ് പെ​രു​മാ​റു​ന്ന​ത്. നീ​തി​തേ​ടി തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി​യ​തി​നാ​ല്‍ തു​റു​ങ്കി​ല​ട​ക്ക​പ്പെ​ട്ട യു​വാ​ക്ക​ളു​ടെ​യും കു​ട്ടി​ക​ള്‍ വി​ശ​ന്നു​ ചാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ വ്യ​ഭി​ചാ​ര​ത്തി​നി​റ​ങ്ങി​യ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​യും ഗ്രാ​മ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​യ വൃ​ദ്ധ​ ക​ര്‍ഷ​ക​നു​നേ​രെ​യാ​ണ് ര​വി നി​റ​യൊ​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​ര്‍ഷ​ക​വി​രു​ദ്ധ ന​യ​ങ്ങ​ളെ​യും നോ​ട്ടു​നി​രോ​ധ​ന​ത്തെ​യും തെ​ളി​ഞ്ഞും പൗ​രാ​വ​കാ​ശ​പ്ര​ശ്ന​ത്തെ ഒ​ളി​ഞ്ഞും അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​ക​ഥ​യി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യി​ല്‍ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്ടീ​യ വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തോ​ടാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ലെ ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ആ​ഭി​മു​ഖ്യം പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന​ത്.

കീ​ഴാ​ള/​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ വി​രു​ദ്ധ മു​ന്‍വി​ധി​ക​ളാ​ല്‍ കൊ​ഴു​ത്ത പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​വും അ​വ​ര്‍ക്ക് മേ​ൽ​ക്കൈ​യു​ള്ള ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ത​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് താ​ൽ​പ​ര്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ത​ങ്ങ​ളോ​ട് വി​യോ​ജി​പ്പ് പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​യോ, സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യോ കു​റ്റ​വാ​ളി/​ രാ​ജ്യ​ദ്രോ​ഹി ലി​സ്റ്റി​ൽ​പെ​ടു​ത്തി വേ​ട്ട​യാ​ടു​ക​യോ പ്ര​തി​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ക​യോ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് എ​ത്ര​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ നി​ര​ത്താ​നാ​വും. ചി​ല വം​ശ​വും ദേ​ശ​വും രൂ​പ​വും നി​റ​വും മ​ത​വും ജാ​തി​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​തൊ​ക്കെ ഇ​വ​ര്‍ക്ക് അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന സാ​ന്നി​ധ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. സൂ​ചി​ത മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യ വി​യോ​ജി​പ്പു​ക​ളെ​യും നീ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള മു​റ​വി​ളി​ക​ളെ​യും ഇ​വ​ര്‍ക്ക് ദേ​ശ​ദ്രോ​ഹ​വും തീ​വ്ര​വാ​ദ​വു​മാ​യേ കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​യൂ. അ​ഥ​വാ അ​ങ്ങ​നെ കാ​ണു​ന്ന​താ​ണ് ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​നി​ൽ​പി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം. എ​പ്പോ​ള്‍ വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും രൂ​പം​കൊ​ള്ളാ​വു​ന്ന, അ​പ​ര​സ്വ​ത്വ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ആ​രോ​പി​ക്കാ​വു​ന്ന ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ റ​ഫീ​ഖ് ക​ടു​ത്ത ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തി​ന്റെ മു​ള്‍മു​ന​യു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ‘ഒ​സാ​മ ബി​ന്‍ രാ​ജ​ന്‍’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ല്‍ ഉ​ള്ളു​ല​ക്കും​വി​ധം പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും അ​തി​ന്റെ വി​വി​ധ എ​ജ​ന്‍സി​ക​ളും വി​ചാ​രി​ച്ചാ​ല്‍ ഏ​തു​ നാ​ട്ടി​ലെ സാ​ധാ രാ​ജ​നെ​യും ‘ഒ​സാ​മ ബി​ന്‍ രാ​ജ​നാ’​ക്കി മാ​റ്റാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ എ​ന്ന് ഈ ​ക​ഥ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

സാ​മൂ​ഹി​ക വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലെ ജാ​തി​വേ​രു​ക​ള്‍

ജാ​തീ​യ​ത​യോ​ട് അ​ടു​ത്തു​വ​രു​ന്ന വേ​ര്‍തി​രി​വു​ക​ള്‍ പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളെ കാ​ലാ​നു​സൃ​തം മാ​റി​മാ​റി​വ​രു​ന്ന മു​ടി​വെ​ട്ടി​ന്റെ​യും ക്ഷൗ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​ര​ന്യാ​പ​ദേ​ശ​ക​ഥ​യാ​ണ് ‘സ​ദ്ദാ​മി​ന്റെ ബാ​ര്‍ബ​ര്‍’. ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ മു​ടി​വെ​ട്ടി​ന്റെ​യും ക്ഷൗ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ഭൂ​മി​ക അം​ശം അ​ധി​കാ​രി അ​യ്മൂ​ട്ടി സാ​ഹി​ബി​ന്റെ മ​ക​ന്‍ ഹം​സ​മൂ​പ്പ​രു​ടെ കു​ടും​ബ ബാ​ര്‍ബ​റാ​യ ഐ​ദ്രോ​സു​കു​ട്ടി ഒ​സ്സാ​ന്‍ മു​ത​ല്‍ നാ​ടു​വി​ട്ടു​പോ​യി സ​ദ്ദാം ഹു​സൈ​ന്റെ മു​ടി​വെ​ട്ടു​കാ​ര​നാ​യി​മാ​റി തി​രി​ച്ചു​വ​ന്ന അ​യാ​ളു​ടെ മ​ക​ന്‍ മു​ത്ത​പ്പ വ​രെ​യും അ​തി​ന​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്കും പ​ട​ര്‍ന്നു​കി​ട​ക്കു​ന്നു. മു​ടി​വെ​ട്ടി​ന്റെ​യും ക്ഷൗ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യം കു​ടും​ബ​ത​ലം വി​ട്ട് പ്രാ​ദേ​ശീ​യ/​ദേ​ശീ​യ/​അ​ന്ത​ർ​ദേ​ശീ​യ സ​മൂ​ഹ​വു​മാ​യും ഇ​ട​ക​ല​രു​ന്നു. ക​ഥ​യി​ല​തി​ന് ആ​ലു​മ്മാ​വി​ല്‍നി​ന്ന് ഇ​റാ​ഖി​ലെ തി​ക്രി​തി​ലെ ഭൂ​ഗ​ര്‍ഭ അ​റ​യി​ലേ​ക്ക് നീ​ളു​ന്നൊ​രു വ​ഴി​യാ​യി ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് തെ​ളി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. പി​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​വ​രെ സ​ദ്ദാം ഹു​സൈ​നോ​ടൊ​പ്പം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ബാ​ര്‍ബ​റാ​യി സ​ഞ്ച​രി​ച്ച മു​ത്ത​പ്പ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ ആ​ലു​മ്മാ​വി​നു​വേ​ണ്ടി അ​മേ​രി​ക്ക​ന്‍ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വി​രു​ദ്ധ ചേ​രി​യി​ല്‍ അ​ണി​ചേ​രു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

പ​ഴ​യ​തും പു​തി​യ​തു​മാ​യ ര​ണ്ടു​ കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ ‘വെ​ട്ടും വ​ടി​യും’ മു​സ്‍ലിം യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ത്വ​ത്തെ​യും ആ​ധു​നി​ക​ത​യെ​യും ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ​യും ട്രോ​ളി​ക്കൊ​ണ്ട് പ​ട​ര്‍ന്നു​ പ​ന്ത​ലി​ക്കു​ന്ന​ത്. മു​ത്ത​പ്പ നാ​ടു​വി​ടു​ന്ന​തി​ന് മു​മ്പു​ള്ള ആ​ലു​മ്മാ​വി​ന്റെ ക​ഥ​യാ​ണ് ‘പ​ഴ​യ​കാ​ലം’ പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

നാ​ടു​വി​ട്ട മു​ത്ത​പ്പ പ​ട്ടാ​ള​ യൂ​നി​ഫോ​മി​ല്‍ സ​ദ്ദാ​മി​ന്റെ ആ​ളാ​യി തി​രി​ച്ചു​വ​ന്ന​തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള ഗ​തി​വി​ഗ​തി​ക​ളാ​ണ് പു​തി​യ കാ​ലം അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.


ദു​ര​ഭി​മാ​ന​വും യാ​ഥാ​സ്ഥി​തിക​ത്വ​വും എ​ഴു​ന്നു​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന മ​താ​ത്മ​ക പ​രി​സ​ര​ത്തി​ല്‍ ഓ​ടി​ക്ക​ളി​ക്കു​ന്ന ജാ​തി-​ലിം​ഗ വേ​ര്‍തി​രി​വു​ക​ളു​ടെ​യും, ഗൂ​ഢ​പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും നി​ഴ​ലു​ക​ളെ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘പ​ഴ​യൊ​രു പ്രേ​മ​ക​ഥ’. ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ര്‍ ഖാ​ന്‍ പ​ദ​വി ന​ല്‍കി​യ, ഗ്രാ​മ​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് മ​ക്ക​ത്ത് പോ​യ, നാ​ട്ടി​ലെ സ​ക​ല സ​ര്‍ക്കാ​​േരാ​ഫിസു​ക​ള്‍ക്കും ച​ന്ത​ക്കും ക​ളി​സ്ഥ​ല​ത്തി​നും ഉ​ദാ​ര​മാ​യി ഭൂ​മി​ വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ത്ത, ഖാ​ന്‍ സാ​ഹി​ബ് എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന വ​ലി​യ​ക​ത്ത് കൊ​ച്ച​ഹ​മ്മ​ദ് ഹാ​ജി​യു​ടെ മ​ക​ന്‍ പേ​ര്‍ഷ്യാ​ക്കാ​ര​നാ​യ മൂ​സാ​ന്‍ ഹാ​ജി​യു​ടെ മ​ക​നാ​ണ് സൈ​നു​ദ്ദീ​ന്‍. ബാ​ല​നാ​യ സൈ​നു​ദ്ദീ​ന്റെ കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നാ​യ ന​രേ​റ്റ​ര്‍വ​ഴി​യാ​ണ് വ​ലി​യ​ക​ത്ത് ത​റ​വാ​ടു​മാ​യി പു​ണ​ര്‍ന്നു​കി​ട​ക്കു​ന്ന, അ​വി​ട​ത്തെ പു​റം​പ​ണി​ക്കാ​ര​നും മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​വു​മാ​യ ക​ണ​വ​തി​യു​ടെ ക​ഥ ന​മ്മ​ള​റി​യു​ന്ന​ത്. ‘ഗു​ജ​റാ​ത്ത്’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലേ​തു​പോ​ലെ കു​ട്ടി​യാ​യ ന​രേ​റ്റ​റാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ലാ​യും ഈ ​ക​ഥ​യി​ലു​ള്ള​ത്. ക​ഥ​യി​ലു​ട​നീ​ളം നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക മു​സ്‍ലിം അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ലെ/​അ​ന്ത​പ്പു​ര​ത്തി​ലെ ക​ണ​വ​തി​യെ​ന്ന പു​ല​യ​ന്റെ പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ത്തെ/​ ക​ല​ര്‍പ്പി​നെ വീ​ണ്ടെ​ടു​ത്ത് രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് ‘പ​ഴ​യൊ​രു പ്രേ​മ​ക​ഥ’​യെ റ​ഫീ​ഖ് അ​സാ​ധാ​ര​ണ പ്രേ​മ​ക​ഥ​യാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന​ത്.

കേ​ര​ള സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന/​നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന ജാ​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലെ ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വ​ങ്ങ​ളെ കൃ​ഷ്ണ​ത്ത​ണ്ടാ​ന്‍ എ​ന്ന ഈ​ഴ​വ​പ്ര​മു​ഖ​ന്റെ മ​ര​ണ​വും മ​രി​ച്ച​ട​ക്കു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘കു​ഴി’. മ​ധ്യ​മ ജാ​തി​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ജ​ന​സം​ഖ്യ​യു​ടെ 22 ശ​ത​മാ​നം വ​രു​ന്ന ഈ​ഴ​വ​രെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞനാ​യ എം.​എ​ന്‍. ശ്രീ​നി​വാ​സ് പ്ര​ബ​ല​ജാ​തി (Dominant Caste) വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ് ഉ​ള്‍പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ന​വോ​ത്ഥാ​ന കാ​ല​ത്തും തു​ട​ര്‍ന്നും സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാ​മ്പ​ത്തി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ-​സാം​സ്കാ​രി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ല്‍ അ​വ​ര്‍ക്കു​ണ്ടാ​യ പു​രോ​ഗ​തി​യാ​ണ് ഈ ​ഉ​ള്‍പ്പെ​ടു​ത്ത​ലി​ന് കാ​ര​ണം. സൂ​ചി​ത മൂ​ല​ധ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി നേ​ടി​യെ​ടു​ത്ത വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലെ ഉ​ന്ന​ത​സ്ഥാ​നീ​യ​രി​ല്‍ ഒ​രാ​ളാ​ണ് കൃ​ഷ്ണ​ത്ത​ണ്ടാ​ന്‍. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പൂ​ര്‍വ​കാ​ല​ത്ത് നാ​ടു​വാ​ഴി​ക​ളു​ടെ പ​ട​യോ​ടൊ​പ്പം ചേ​ര്‍ന്ന് ല​ഹ​ള​ക്കാ​രെ അ​മ​ര്‍ച്ച​ചെ​യ്യാ​ന്‍ ആ​യു​ധ​മെ​ടു​ത്ത​തി​ന് ക​ല​ക്ട​ര്‍ സാ​യി​പ്പി​ന്റെ ബ​ഹു​മ​തി ല​ഭി​ച്ച​യാ​ളാ​ണ് കൃ​ഷ്ണ​ത്ത​ണ്ടാ​ന്‍. എ​ന്നാ​ല്‍, വ​യ​സ്സ് നൂ​റു പി​ന്നി​ട്ട, പ​ണി​ക്ക​സ്ഥാ​ന​വും വീ​ര​ച​ങ്ങ​ല​യും സ്ഥാ​ന​വ​ടി​യു​മു​ള്ള കൃ​ഷ്ണ​ത്ത​ണ്ടാ​ന്റെ ക​ഥ​യ​ല്ല ‘കു​ഴി’. മ​റി​ച്ച്, അ​ഞ്ച​ലോ​ട്ട​ക്കാ​ര​നെ​പ്പോ​ലെ നാ​ടു​മു​ഴു​വ​ന്‍ ഓ​ടി​ന​ട​ന്ന് അ​ങ്ങേ​രു​ടെ മ​ര​ണ​വാ​ര്‍ത്ത പ​റ​യു​ന്ന താ​മി​യു​ടെ​യും അ​ങ്ങേ​രു​ടെ ശ​വ​ക്കു​ഴി​വെ​ട്ടു​ന്ന കോ​രു​ള​യു​ടെ​യും ക​ഥ​യാ​ണ്. പ്ര​താ​പി​യാ​യ കൃ​ഷ്ണ​ത്തണ്ടാ​ന്റെ മ​ക​ന്‍ കൃ​ഷ്ണ​കു​മാ​ര്‍ ത​ഹ​സി​ല്‍ദാ​രാ​യി മാ​റു​മ്പോ​ള്‍ കു​ഴി​വെ​ട്ടു​കാ​ര​ന്‍ പ​ല്ല​ന്റെ മ​ക​ന്‍ കോ​രു​ള കു​ഴി​വെ​ട്ടു​കാ​ര​നാ​യും, ആ​ശ്രി​ത തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യാ​യി​രു​ന്ന കൂ​ട​ന്റെ മ​ക​ന്‍ തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യാ​യും തു​ട​രു​ന്ന​തി​ന്റെ ക​ഥ​യാ​ണ്.

പി​ഞ്ഞി​പ്പോ​യ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ള്‍ തു​ന്നി​ച്ചേ​ര്‍ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍

സാ​മൂ​ഹി​ക​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും ച​രി​ത്ര​പ​ര​വു​മാ​യ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ പി​ഞ്ഞി​പ്പോ​യ ജീ​വി​തം തു​ന്നി​ച്ചേ​ര്‍ക്കു​ന്ന ചെ​റു​കി​ട​ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ക​ഥ​ക​ളാ​ണ് റ​ഫീ​ഖ് കൂ​ടു​ത​ലാ​യും എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​പ​ജീ​വ​ന​മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ആ​വാ​സ ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും മ​നോ​വ്യാ​പാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും പ​ട​രു​ന്ന ഒ​ടു​ങ്ങാ​ത്ത അ​ട​രു​ക​ളു​ള്ള അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​നും ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​നും ഇ​ര​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴും അ​തി​ല്‍നി​ന്ന് കു​ത​റാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍. ‘ഗ്രൗ​ണ്ട് സീ​റോ’​യി​ലെ ന​ന്ദി​നി​യും അ​വ​ളു​ടെ ചി​ത്ര​കാ​ര​നാ​യ കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നും, ‘ക​ട​ലെ​ടു​ത്ത​വ​രു​ടെ ന​ഗ​ര’​ത്തി​ലെ സാം ​എ​ന്ന എ​ഡി​റ്റ​റും ദേ​വി​ക​യെ​ന്ന ഡോ​ക്യുമെ​ന്റ​റി ഡ​യ​റ​ക്ട​റും, ‘അ​റ്റു​പോ​യ ഒ​രാ​ളി’​ലെ അ​ബ്ദു​ള്‍ സ​ത്താ​റും ഇ​വ​രി​ല്‍ ചി​ല​രാ​ണ്.

സെ​യി​ല്‍സ് ഗേ​ളാ​യ ന​ന്ദി​നി​യു​ടെ കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നും ചി​ത്ര​കാ​ര​നു​മാ​യ ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്റെ നോ​ട്ട​പ്പാ​ടി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ക​ഥ​ വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും ‘ഗ്രൗ​ണ്ട് സീ​റോ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​​ലെ മാ​സ് അ​ട്രാ​ക്ഷ​ന്‍ ന​ന്ദി​നി​യാ​ണ്. അ​വ​ള്‍ക്കെ​പ്പോ​ഴും ആ​ഖ്യാ​താ​വാ​യ ചി​ത്ര​കാ​ര​നു​മേ​ല്‍ ഒ​രു മേ​ല്‍ക്കൈ​യു​ണ്ട്. അ​വ​ന്റെ ചു​മ​രി​ല്‍ ആ​ഴ​മു​ള്ള നോ​ട്ട​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള അ​വ​ളു​ടെ ഒ​രു ചി​ത്രം തൂ​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ട്. ന​ന്ദി​നി​യു​ടെ ചി​ത്രം അ​യാ​ള്‍ക്ക് അ​വ​ളു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യംപോ​ലെ​ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​യാ​ള്‍ വ​ര​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങാ​ന്‍ പ്ലാ​നി​ടു​ന്ന പു​തി​യ ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ പേ​രാ​ണ് ഗ്രൗ​ണ്ട് സീ​റോ. അ​തി​ല്‍ മ​ണ്ണു​മാ​ന്തി​മാ​ന്തി കു​ന്നി​നെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന യ​ന്ത്ര​മു​ണ്ട്, അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന കു​ന്നി​ന്റെ ഉ​ച്ചി​യി​ല്‍ വേ​രു​ക​ള്‍ പ​റി​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങി​യ വീ​ടു​ണ്ട്, വീ​ടി​നു​ മു​ന്നി​ല്‍ യ​ന്ത്ര​ത്തി​ന് നേ​രേ കു​ര​ക്കു​ന്ന പ​ട്ടി​യു​ണ്ട്, ഉ​ള്‍വ​ശം കാ​ണാ​വു​ന്ന വീ​ട്ടി​ല്‍ കി​ട​പ്പി​ലാ​യൊ​രു സ്ത്രീ​യു​ണ്ട്. മാ​ന്തി​മാ​ന്തി യ​ന്ത്രം കു​ന്നി​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ നാ​ലു​നി​ല സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ലെ എ​ണ്ണി​യാ​ലൊ​ടു​ങ്ങാ​ത്ത സെ​യി​ല്‍സ് ഗേ​ള്‍സി​ന്റെ മാ​നം ക​വ​ര്‍ന്ന് പെ​ണ്ണി​നെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന വ​സ്ത്ര​വ്യാ​പാ​ര ഉ​ട​മ​യാ​യ ഡെ​യ്സ​ണ്‍ തോ​മ​സി​ന്റെ ‘ആ​ണ​ത്തം’ ചെ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത് ചി​ത്ര​കാ​ര​ന് കാ​ഴ്ച​വെ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് ഈ ​ക​ഥ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.

കാ​ണെ​ക്കാ​ണെ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ള്‍ പൊ​ളി​ഞ്ഞു​വീ​ണ് നി​ലം​പൊ​ത്തു​ക​യും, ക​ട​ലു​കേ​റി​പ്പോ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന സ​ങ്കീ​ര്‍ണ കാ​ല​ത്തി​ന്റെ മു​ഴു​വ​ന്‍ സാ​മൂ​ഹി​ക ആ​ധി​ക​ളും ഉ​ള്ളി​ലേ​റ്റു​ന്നൊ​രു മാ​ധ്യ​മപ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നാ​ണ് സാം. ​നി​യ​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത ജീ​വി​ത​പ്പാ​ച്ചി​ലി​ല്‍ താ​ന്‍ ചേ​ര്‍ത്തു​പി​ടി​ച്ച​തൊ​ക്കെ ഊ​ര്‍ത്തി​ക്ക​ള​യു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളോ​ട് പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടാ​നും സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ടാ​നും ക​ഴി​യാ​തെ മെ​ല്ലെ​മെ​ല്ലെ മ​റ​വി​യി​ലേ​ക്കും വി​ഭ്രാ​ന്തി​യി​ലേ​ക്കും കൂ​പ്പു​കു​ത്താ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന സാം ​എ​ന്ന എ​ഡി​റ്ററുടെ ക​ഥ​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ‘ക​ട​ലെ​ടു​ത്ത​വ​രു​ടെ ന​ഗ​രം’. ത​ന്റെ പ്ര​ഫ​ഷ​നോ​ടും ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടും കൂ​ടു​ത​ല്‍ നീ​തി​പു​ല​ര്‍ത്തു​ക​യാ​ല്‍ അ​റി​ഞ്ഞോ അ​റി​യാ​തെ​യോ സാ​മി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തെ കൂ​ടു​ത​ല്‍ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​ക്കും വി​ധ​മാ​ണ് ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി സം​വി​ധാ​യി​ക​യാ​യ ദേ​വി​ക​യെ​ന്ന അ​യാ​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​പ​ങ്കാ​ളി ക​ഥ​യി​ല്‍ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഈ ​ക​ഥ സാ​മി​ന്റെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ല്‍ വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​വാം ന​മ്മ​ള്‍ സാ​മി​നോ​ട് അ​നു​താ​പ​മു​ള്ള​വ​രും അ​യാ​ളു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളോ​ട് താ​ദാ​ത്മ്യം പ്രാ​പി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മാ​യി മാ​റി ഈ​വി​ധം ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ശാ​രീ​രിക​മാ​യ ഊ​ഷ്മ​ള​ത​ക​ള്‍ അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും തു​ട​ര്‍ന്നു​പോ​രു​ന്ന ചെ​തു​ക്കി​ച്ച ലി​ബ​റ​ല്‍ ദാ​മ്പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ഴു​കി​യ ഭാ​രം സാ​മി​ന്റെ വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ്ര​ക​ട​മാ​യി​ത​ന്നെ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത അ​മ​ര്‍ഷ​ങ്ങ​ളും, ഭൂ​മി​തൊ​ടാ​ത്ത സ​ഹ​വാ​സ​ജീ​വി​ത​വും ഒ​ക്കെ​ച്ചേ​ര്‍ന്ന് കു​ഴ​ച്ചു​പ​ടു​ക്കു​ന്ന എ​രി​പൊ​രി ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ വി​ഭ്രാ​ന്തി​ക​ളും മ​റ​വി​ക​ളും കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​ന്നു​കൊ​ണ്ടും നേ​രി​ടാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്നൊ​രു പാ​ഠ​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പി.എസ്. റഫീഖ്

കാ​ൽ​പ​ന്തു​ക​ളി​യി​ല്‍ ഗോ​ള​ടി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ആ​ളു​ക​ളെ കൊ​ല്ലു​ക​യും അ​വ​രു​ടെ കൈ​കാ​ലു​ക​ള്‍ വെ​ട്ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ന്‍ സം​ഘ​ത്തി​ലു​ള്‍പ്പെ​ട്ട അ​ബ്ദു​ള്‍ സ​ത്താ​റെ​ന്ന ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത തി​രി​വു​ക​ളെ​യും പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യും വൈ​കാ​രി​ക തീ​വ്ര​ത​യോ​ടെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘അ​റ്റു​പോ​യ ഒ​രാ​ള്‍’. സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ബോ​ധ​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും തെ​ല്ലും തീ​ണ്ടാ​ത്ത ക​ണ്ണി​ൽ​ച്ചോ​ര​യി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​ടെ സ്ഥാ​പി​ത ‘രാ​ഷ്ട്രീ​യ’​മാ​ണ് ഒ​രു​പ​രി​ധി​വ​രെ ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ന്‍ സം​ഘ​ങ്ങ​ളെ നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന​ത്. പ്ര​തി​ഫ​ലം ല​ഭി​ച്ചാ​ല്‍ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഏ​തു​ട​ലി​നു നേ​രെ​യും ആ​യു​ധം​വീ​ശാ​ന്‍ മ​ടി​ക്കാ​ത്ത ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രാ​ണ് ഇ​വ​രു​ടെ കൈ​മു​ത​ല്‍. പ​ര​സ്പ​രം കൊ​ണ്ടും കൊ​ടു​ത്തും, വ​ള​ര്‍ന്ന (വ​ള​ര്‍ത്തി​യ) ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ന്‍ സം​ഘ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് രാ​ഷ്ട്രീ​യ പാ​ര്‍ട്ടി​ക​ളും പാ​ര്‍ട്ടി​നേ​താ​ക്ക​ളു​മാ​യും, അ​വ​ര്‍ക്ക് തി​രി​ച്ചു​മു​ള്ള ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍ (പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും വ​ട​ക്ക​ന്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ) ഏ​വ​ര്‍ക്കും അ​റി​വു​ള്ള​താ​ണ്. ഈ ​അ​വി​ശു​ദ്ധ/​അ​ധോ​ലോ​ക കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ട് പ്രാ​യോ​ജ​ക​രാ​യി​ട്ടു​ള്ള ‘ക​ളി’​ക്കാ​രു​ടെ ടീ​മി​ല്‍ ഇ​ട​ര്‍ച്ച​ക​ളോ​ടെ ‘പ​ണി’​ക്കി​റ​ങ്ങേ​ണ്ടി​വ​ന്ന പ​ല​രി​ല്‍ ഒ​രാ​ളാ​ണ് അ​ബ്ദു​ൾ സ​ത്താ​ര്‍. അ​ബ്ദു​ൾ സ​ത്താ​റി​നെ​പ്പോ​ലെ ഒ​രാ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ-​സാ​മൂ​ഹി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് നീ​ളാ​തെ, പ്ര​സ്തു​ത ക​ണ്ണി​യി​ല്‍ ഉ​ള്‍പ്പെ​ട്ടു​പോ​യ അ​യാ​ള്‍ വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സ​മാ​ന​ത​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ പ​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍. ഒ​രാ​ളു​ടെ കാ​ലു​വെ​ട്ടാ​നു​ള്ള ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ന്‍ ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​തി​ന്റെ പ​ണ​മു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് വാ​ങ്ങി​യ പാ​ദ​സ​ര​ങ്ങ​ളും ആ​യു​ധ​വു​മ​ട​ങ്ങി​യ സ​ഞ്ചി​യു​മാ​യി അ​മ്മ​യെ​ക്കാ​ണാ​ന്‍ ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ലെ​ത്തു​ന്ന സ​ത്താ​റി​നെ എ​തി​രേ​ല്‍ക്കു​ന്ന​ത് ആ​ണി ക​യ​റി പ​ഴു​ത്ത​തി​നാ​ല്‍ മു​റി​ച്ചു​മാ​റ്റേ​ണ്ടി​വ​ന്ന അ​മ്മ​യു​ടെ വ​ല​തു​കാ​ലാ​ണ്.

കാ​ടി​ന്റെ​യും ക​ട​ലി​ന്റെ​യും എ​ഴു​ത്തു​ക​ള്‍

മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ പ്ര​കൃ​തി​യോ​ട് പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്ത സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളു​ടെ മ​റ്റൊ​രു പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ പ​ര​സ്പ​ര​വും ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളോ​ടും പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളോ​ടും പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലെ വൈ​വി​ധ്യ​വും താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളും പ​ല​ ക​ഥ​ക​ളി​ലും വി​ഷ​യീ​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ‘ക​ടു​വ’​യി​ലും ‘വി​ശു​ദ്ധ​പി​ശാ​ചി’​ലും അ​വ വ​ള​രെ പ്ര​ക​ട​മാ​ണ്. സ​മീ​പ/​വി​ദൂ​ര/​അ​തി​വി​ദൂ​ര ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ന്യാ​സം സി​നി​മ​യി​ല്‍ ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​പോ​ലു​ള്ളൊ​രു പ​ണി പ്ര​കൃ​തി​വ​ര്‍ണ​ന​ക​ളാ​ല്‍ റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. വാ​യി​ച്ചു​പോ​കെ ദൃ​ശ്യാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​യി പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്ന ഇ​ത്ത​രം മാ​യി​ക​വ​ര്‍ണ​ന​ക​ള്‍ കാ​ടും ക​ട​ലും പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മാ​കു​ന്ന ‘ക​ടു​വ’​യി​ലും ‘വി​ശു​ദ്ധ​പി​ശാ​ചി’​ലും നി​ര​വ​ധി​യാ​ണ്.

റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ പ്ര​മേ​യം, പ​രി​സ​രം, ഭാ​ഷ ഇ​വ​കൊ​ണ്ട് വ​ള​രെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ഒ​രു ക​ഥ​യാ​ണ് ‘ക​ടു​വ’. എ​ന്നാ​ല്‍ രാ​ഷ്ടീ​യം, ദ​ര്‍ശ​നം, മ​നു​ഷ്യ​ത്വം എ​ന്നീ​നി​ല​ക​ളി​ല്‍ ഈ ​ക​ഥ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഇ​ത​ര​ക​ഥ​ക​ളു​മാ​യി ര​ക്ത​ബ​ന്ധം പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ഭാ​ഷ്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ കാ​ടും മ​ര​ങ്ങ​ളും മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളും പ​ക്ഷി​ക​ളും പ​റ​വ​ക​ളും ഉ​ര​ഗ​ങ്ങ​ളും മി​ന്നാ​മി​നു​ങ്ങു​ക​ളും ഒ​ക്കെ ഉ​ള്‍പ്പെ​ടു​ന്ന പ്ര​കൃ​തി​യാ​ണ്. മ​റ്റൊ​രു വി​ധ​ത്തി​ല്‍ പ​റ​ഞ്ഞാ​ല്‍ ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ പ്ര​കൃ​തി​യെ റ​ഫീ​ഖ് ഒ​രു ക​ടു​വ​യു​ടെ രൂ​പ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പ​ക​ര്‍ത്തി​യെ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ക​ഥ​യു​ടെ പ​രി​സ​ര​വും അ​ടി​മു​ടി ക​ടു​വ​മ​യ​മാ​ണ്. മു​ഖ്യ​ധാ​രാ​സ​മൂ​ഹം പൂ​ർ​ണ മ​നു​ഷ്യ​പ​ദ​വി ന​ല്‍കാ​ത്ത ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​ന്റെ ഉ​ള്‍വ​ശ​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ വെ​ളി​വാ​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗോ​ത്ര​ഭാ​ഷ​യു​ടെ വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ അ​തി​ന്റെ ത​നി​മ​ചോ​രാ​തെ​യു​ള്ള ഒ​രു മ​ല​യാ​ള​ഭേ​ദ്യ​മാ​ണ് റ​ഫീ​ഖ് ഈ ​ക​ഥ​പ​റ​ച്ചി​ലി​ന് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. വ​ള​രെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​വും മാ​ന​ക​വു​മാ​യ വാ​യ​ന​യോ​ട് കൊ​മ്പു​കോ​ര്‍ക്കു​ന്ന ഒ​രു വാ​മൊ​ഴി​വ​ഴ​ക്ക​വും വ​ർ​ണ​ന​യു​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ​ത. വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​ക​ള്‍ക്ക് ത​യാ​റാ​കാ​തെ ക​ല്ലി​ല്‍ ക​ല്ലു​കൊ​ണ്ടെ​ഴു​തു​ന്ന​തി​ന്റെ ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത ഈ ​ഭാ​ഷാ/​ഭാ​വു​ക​ത്വ സ്വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ല്‍ ഉ​ള്ള​താ​യി തോ​ന്നു​ന്നു. ആ​ഖ്യാ​താ​വാ​യി ക​ഥ​യി​ലെ​ത്തു​ന്ന ഒ​രു ആ​ദി​വാ​സി​ബാ​ല​ന്റെ പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളും വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും ഭാ​വ​ന​ക​ളുംകൊ​ണ്ടാ​ണ് റ​ഫീ​ഖ് ‘ക​ടു​വ’​യെ​ന്ന ക​ഥ മെ​ട​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്.

ക​ട​ലി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ ക​ഥ​പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ എ​ഴു​ത്ത് തി​ര​ക​ളു​ടെ ശ​ക്തി​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ കൈ​വ​രി​ക്കും. നേ​ര​വും കാ​ല​വും നോ​ക്കാ​തെ ഇ​ള​കി​മ​റി​ഞ്ഞ​വ വാ​യ​ന​യു​ടെ തു​രു​ത്തി​ലേ​ക്ക് നാ​ലു​പാ​ടു​നി​ന്നും അ​ടി​ച്ചു​ക​യ​റും. തീ​ര​ദേ​ശ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ത​നി​മ​ക​ളോ​ടും സാ​മൂ​ഹി​കാ​നു​ഭ​വ​ത്തോ​ടും നീ​തി​പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന എ​ഴു​ത്തി​നോ​ടും ഭാ​വ​ന​യോ​ടും ബി​ബ്ലി​ക്ക​ലാ​യൊ​രു ഭാ​വു​ക​ത്വ പ​രി​ച​ര​ണം​കൂ​ടി ക​ല​രു​ന്ന​തോ​ടെ സ​ര്‍ഗാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ ചു​ഴി​ക​ളി​ല്‍പെ​ട്ട നോ​വ​ലാ​യി മാ​റി​മ​റി​യു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘വി​ശു​ദ്ധ​പി​ശാ​ച്’. ക​ഥ​ക​ളി​ലെ ദേ​ശ​ത്തെ​യും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​യും സാ​മാ​ന്യ​ലോ​ക​ത്തെ/​ ഭാ​വ​ന​യെ മ​റി​ക​ട​ക്കു​ന്ന ബ​ഹു​സ്വ​ര​വും അ​മൂ​ര്‍ത്ത​വു​മാ​യ ഒ​രു ഭൂ​പ​ട​മാ​യി വ​ള​ര്‍ത്താ​നും, ക​ഥ​ക്കു​ള്ളി​ല്‍ ഇ​ത​ര​ക​ഥ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് തു​റ​സ്സു​ക​ള്‍ സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​നും, ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ മി​ഴി​വു​ള്ള​വ​രാ​ക്കാ​നും റ​ഫീ​ഖി​നു​ള്ള ക​ഴി​വ് അ​ന്യാ​ദൃ​ശവു​മാ​ണ്. ‘അ​ട​യാ​ളം’, ‘സ​ദ്ദാ​മി​ന്റെ ബാ​ര്‍ബ​ര്‍’, ‘പ​ഴ​യൊ​രു പ്രേ​മ​ക​ഥ’ പോ​ലു​ള്ള റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ പ​ല​ക​ഥ​ക​ള്‍ക്കും നോ​വ​ല്‍ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ‘വി​ശു​ദ്ധ​പി​ശാ​ചി’​ല്‍ അ​ത് കു​റെ​ക്കൂ​ടി പ്ര​ക​ട​വും അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​വു​മാ​ണ്. വ​ലി​യൊ​രു നോ​വ​ല്‍ വാ​യി​ച്ചു​തീ​ര്‍ത്ത​തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന ഉ​ള്ളു​ല​ക്കു​ന്നൊ​രു തി​ക്കു​മു​ട്ട​ല്‍ ഈ ​ക​ഥ​യു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ക​ഥ​യി​ലെ ദേ​ശ​വും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും സം​ഭ​വ​പ​ര​മ്പ​ര​ക​ളും വാ​യ​ന​ക്കു​ശേ​ഷ​വും ഉ​ള്ളി​ല്‍ സ​ജീ​വ​മാ​യി തു​ട​രു​ന്നു. ചി​ല മി​ക​ച്ച ക​ഥ​ക​ളി​ലെ ചി​ല സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ങ്ങ​ള്‍ പി​ന്തുട​രാ​റു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു ക​ഥ​യൊ​ന്നാ​കെ ഇ​ങ്ങ​നെ പി​ന്നാ​ലെ കൂ​ടു​ന്ന​ത് അ​പൂ​ര്‍വ​മാ​ണ്. റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ള്‍ നോ​വ​ലു​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണ് മ​ന​സ്സി​നെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​ഥ​ക​ളി​ലെ വ​രി​ക​ള്‍ ഒ​ന്നി​നു​പു​റ​കെ ഒ​ന്നാ​യി തെ​റു​ത്തു​തെ​റു​ത്തു​വ​ന്ന് തി​ര​ക​ളാ​യി വാ​യ​ന​യി​ലേ​ക്ക് അ​ടി​ച്ചു​ക​യ​റു​ന്നു. ക​ട​ലി​ന്റെ സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ള്‍ക്കെ​ന്ന് ചു​രു​ക്കം. അ​വ ശാ​ന്ത​ത കൈ​വ​രി​ക്കു​ന്ന​തേ​യി​ല്ല. വാ​യ​ന​യു​ടെ/​ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ/​ഭാ​വ​ന​യു​ടെ തീ​ര​ങ്ങ​ളെ അ​വ നി​ര​ന്ത​രം വേ​ട്ട​യാ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഭൂ​മി​ക്ക് മു​ക​ളി​ല്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഭൂ​മി​ക്ക​ടി​യി​ലും ലോ​ക​മു​ണ്ടെ​ന്ന് വി​വി​ധ അ​ട​രു​ക​ളു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളെ വ​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഈ ​ക​ഥ വാ​യ​ന​യോ​ട് വേ​റി​ട്ട രീ​തി​യി​ല്‍ സം​വ​ദി​ക്കു​ന്നു. ത​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​താ​പ​ശാ​ലി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്ന ക​ല്ല​റ​ക​ളും അ​വ​ശ​രാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് കേ​ഴു​ന്ന കു​ഴി​മാ​ട​ങ്ങ​ളും സെ​മി​ത്തേ​രി​യി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് ക​ഥ​യി​ലൊ​രി​ട​ത്ത് പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. സാ​മൂ​ഹി​ക പ​ദ​വി​യി​ലും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​നി​ല​യി​ലും പു​രാ​ത​ന ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളും പു​ത്ത​ന്‍ ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള അ​ന്ത​ര​ത്തെ കു​റി​ച്ചും ക​ഥ​യി​ല്‍ സൂ​ച​ന​ക​ളു​ണ്ട്.

വ​സ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ മു​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍;  ഇ​ല്ലാ​യ്മ​യു​ടെ​യും

റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന് പ​ല​ അ​ട​രു​ക​ളു​ണ്ടെ​ന്ന് ഈ ​കു​റി​പ്പി​ന്റെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ല്‍ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​തി​ലൊ​ന്ന് എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ലെ തീ​വ്ര ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. കാ​ൽ​പ​നി​ക​ത​യു​ടെ ക​യ​റ്റി​റ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ ആ​ര്‍ദ്ര​മാ​യും സം​ഘ​ര്‍ഷാ​ത്മ​ക​മാ​യും പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ഴും സൂ​ക്ഷ്മ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും വ്യ​തി​രി​ക്ത നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ​യും അ​ടി​യൊ​ഴു​ക്കു​ക​ള്‍ റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​ണ്. ‘വ​സ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ ഇ​ടി​മു​ഴ​ക്ക’​ത്തി​നാ​യി പ​ണി​യെ​ടു​ത്ത​തി​നാ​ല്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്താ​ല്‍ വേ​ട്ട​യാ​ട​പ്പെ​ടു​ക​യും തു​റ​ങ്കി​ല​ട​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പീ​ഡി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​രു​ടെ അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ച ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളോ​ട് ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​ഭി​മു​ഖ്യം പ​ല​ക​ഥ​ക​ളി​ലും ഒ​ളി​ഞ്ഞും തെ​ളി​ഞ്ഞും കാ​ണാം. എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ലെ യു​വ​ത​യു​ടെ സ​മാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​ത്ത രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളു​ടെ, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്ത​ലു​ക​ളു​ടെ, അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ളു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള ശ്ര​മം റ​ഫീ​ഖി​നെ പു​തു​ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ ഇ​ട​യി​ല്‍ത​ന്നെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​നാ​ക്കു​ന്നു. പു​തി​യ ലോ​ക​ത്തെ​യും മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ​യും മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് തീ​വ്ര​ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള്‍ നെ​ഞ്ചി​ലേ​റ്റി അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ക​യും വ​രാ​തെ​പോ​യ ‘വ​സ​ന്തം’ അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളി​ലും പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളി​ലും​പെ​ട്ട് ജീ​വി​ത​വും മ​നോ​നി​ല​യും ന​ഷ്ട​മാ​യ​വ​ര്‍ റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഓ​ർ​മ​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ളി​ലും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. കാ​ണു​ക​യും കേ​ള്‍ക്കു​ക​യും അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ജീ​വി​തം ത​ന്നെ​യാ​ണ് ക​ഥ​ക​ളാ​യി മാ​റു​ന്ന​തെ​ന്ന് ഓ​ർ​മ​യെ​ഴു​ത്തു​ക​ള്‍ക്കും ക​ഥ​ക​ള്‍ക്കും ഇ​ട​യി​ലു​ള്ള നേ​ര്‍ത്ത അ​തി​ര്‍വ​ര​മ്പു​ക​ള്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

സൂ​ചി​ത ആ​ഭി​മു​ഖ്യം പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് ‘തൊ​ള്ളാ​യി​ര​ത്തി എ​ഴു​പ​ത്ത​ഞ്ച്’. പ​തി​വു​പോ​ലെ ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് പ​ര​കാ​യ​പ്ര​വേ​ശം ന​ട​ത്തി​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ നോ​ട്ട​പ്പാ​ടി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ​യും വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​വ് ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നാ​യ ഒ​രു പ​ത്ര​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നാ​ണ്. ‘ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി’ എ​ന്ന ക്ലീ​ഷേ പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന് സ​ര്‍വ​ഥാ​ യോ​ഗ്യ​നാ​യ, എ​ഴു​പ​തു​ക​ളു​ടെ തീ​വ്ര​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ല്‍ പൂ​ണ്ടു​പോ​യ അ​പ്പ​നും അ​പ്പ​ന്റെ കൂ​ട്ടാ​ളി​ക​ളാ​യ സ​ഖാ​ക്ക​ളു​മാ​ണ് മ​റ്റ് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍. അ​പ്പ​നെ പ​രി​പാ​ലി​ച്ചും, പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ള്‍ നി​റ​ഞ്ഞ പു​തി​യ ജീ​വി​ത​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ നേ​രി​ട്ടും ജീ​വി​തം ത​ള്ളു​മ്പോ​ഴും സ്വ​യം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട അ​പ്പ​നോ​ടും കൂ​ട്ടാ​ളി​ക​ളോ​ടും അ​നു​താ​പം സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ഈ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്‍. മ​രി​ച്ചു​പോ​യ ക​നു​ സ​ന്യാ​ലും ടീ​യെ​ന്‍ ജോ​യി​യും (ന​ജ്മ​ൽ ബാ​ബു) രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മു​പേ​ക്ഷി​ച്ച കെ. ​വേ​ണു​വും ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ലോ​ക​ത്ത് സ​ജീ​വ​ത​യോ​ടെ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു. ‘‘വീ​ടി​പ്പോ പൊ​ലീ​സു വ​ള​യും’’ എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് ക​ത​ക് ത​ള്ളി​ത്തു​റ​ന്ന് കി​ത​ക്കു​ന്ന കൃ​ഷ്ണ​ക്ക​മ്മ​ത്തി​ന്റെ കാ​ഴ്ച​ക​ളും മ​നോ​വ്യാ​പാ​ര​ങ്ങ​ളും എ​മി​ര്‍ കു​സ്തൂ​റി​ക്ക​യു​ടെ വി​ഖ്യാ​ത​ സി​നി​മ​യാ​യ ‘അ​ണ്ട​ര്‍ഗ്രൗ​ണ്ടി’​ലെ ചി​ല സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ങ്ങ​ളെ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തും. പൊ​ലീ​സ് പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന നി​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നാ​ണ് താ​നെ​ന്ന് സ്വ​യം ക​രു​തു​ന്ന ആ​ളാ​ണി​യാ​ള്‍.

ത​നി​മ​യു​ള്ള ഭാ​ഷ​യി​ല്‍ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട ക​വി​ത​യു​ടെ മി​ന്ന​ലു​ക​ളു​ള്ള ക​ഥ​യാ​ണ് ‘ഇ​ല്ലാ​ത്ത രാ​വു​ണ്ണി’. സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​കാ​മാ​യി​രു​ന്ന ഈ ​ക​ഥ​യെ ത​നി​മ​കൊ​ണ്ടും ക​വി​ത​കൊ​ണ്ടും റ​ഫീ​ഖ് അ​സാ​ധാ​ര​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​മാ​ക്കു​ന്നു. ക​ഥ​യു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക​തകൊ​ണ്ട​ല്ല, ക​ഥ​പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ ഹൃ​ദ​യ​ത്തെ ആ​ര്‍ദ്ര​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല മു​ന്നേ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച, ര​ണ്ടാ​യി​ര​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള മി​ക്ക​വ​രു​ടെ​യും ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ (പു​തു)​ ക​വി​ത​യു​ടെ നി​ഴ​ലു​ക​ള്‍ അ​ന​ൽ​പ​മാ​യി കാ​ണാം. ദാ​ര്‍ശ​നി​ക ഭാ​ര​മോ പ്ര​ഹേ​ളി​കാ​സ്വ​ഭാ​വ​മോ ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഇ​ത്ത​രം നി​ഴ​ലു​ക​ള്‍ ക​ഥ​ക്ക് ന​ല്‍കു​ന്ന ആ​ര്‍ദ്ര​ത​യും തീ​ക്ഷ്ണ​ത​യും അ​തു​ല്യ​മാ​ണ്. ഇ​ത​ര​ക​ഥ​ക​ളെ തൊ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ റ​ഫീ​ഖ് ഈ ​ക​ഥ​യെ​യും ക​വി​ത​കൊ​ണ്ട് സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യി തൊ​ട്ടു​മി​നു​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഈ ​ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ല്‍ സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള ഭാ​ഷ​യു​ടെ ത​നി​മ​യും പ​ച്ച​പ്പുംകൊ​ണ്ടാ​വാം ഇ​തി​ല്‍ ത​ല​നീ​ട്ടു​ന്ന ‘ക​വി​താ​ശ​ക​ല​ങ്ങ​ള്‍ക്ക്’,വേ​റി​ട്ടൊ​രു മാ​ന​വും സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യും കൈ​വ​രു​ന്ന​ത്. വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ കു​റി​ക്കു​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തി​ന് റ​ഫീ​ഖ് ഉ​പ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന നാ​ട്ടു​പ​ഴ​മ​ക​ളും ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ട​രു​ക​ളും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ ഹിം​സ​ക​ളും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ധ്വ​നി​ക​ളും കാ​വ്യ​ഭാ​ഷ​യും ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ അ​ടി​യൊ​ഴു​ക്കു​ക​ളാ​യി വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ‘ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഇ​ല്ലാ​വു​ണ്ണി’​യു​ടെ സാ​ധാ​ര​ണ​ക​ഥ അ​സാ​ധാ​ര​ണ അ​നു​ഭ​വ​മാ​കു​ന്ന​ത്.

മ​ത​വും ജാ​തി​യും നി​ര്‍ണാ​യ​ക​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള പ്ര​ബ​ല​ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ ഹിം​സ​ക​ളോ​ടും അ​പ​ര/​പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തോ​ടും ഇ​ട​യു​ക​യും ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ നി​ല​യി​ല്‍ ത​നി​മ​ക​ള്‍ ഉ​യ​ര്‍ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഓ​ര​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​മാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ കൂ​ടു​ത​ലാ​യും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്. പ​ല​ത​രം കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ പ​ല​വി​ധേ​ന ത​ക​ര്‍ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രാ​ണ് റ​ഫീ​ഖി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ലെ ഒ​ട്ടു​മി​ക്ക മു​ന്‍നി​ര ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും. ചെ​റു​കി​ട/​സാ​ധാ​ര​ണ ജീ​വി​തം ത​ള്ളി​നീ​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ ആ​യി​രി​ക്കുമ്പോ​ള്‍ത​ന്നെ അ​തി​ന്റെ​യു​ള്ളി​ല്‍ നി​ല്‍ക്ക​ക്ക​ള്ളി ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​ണ് പ​ല​രും. ശ​രി-​തെ​റ്റു​ക​ളെ​യും ന​ന്മ-​തി​ന്മ​ക​ളെ​യും ബ്ലാ​ക്ക് ആ​ൻ​ഡ് വൈറ്റാ​യി വേ​ര്‍തി​രി​ക്കാ​തെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ശ​രി​കൊ​ണ്ടും മ​നു​ഷ്യ​പ്പ​റ്റു​കൊ​ണ്ടും അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​ണ് റ​ഫീ​ഖ് ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. സൂ​ചി​ത അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ളി​ല്‍ അ​ന​ന്യ​മാ​യ സ​ര്‍ഗാ​ത്മ​ക​ത​ക്കൊ​പ്പം സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യു​ടെ​യും ആ​വി​ഷ്കാ​രസ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​ട​രു​ക​ള്‍കൂ​ടി ഉ​ള്‍പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.

Tags:    
News Summary - Ps Rafeeque malayalam stories review

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.