എ​​രി​​വേ​​ന​​ൽ​​ക്ക​​ണ്ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ, എ​​ള്ളി​​ൻ വേ​​രു​​ക​​ൾ വ​​ലി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത ക​​വി​​ത

കെ.​ജി.​എ​സ്​ ‘ബം​ഗാ​ൾ’ എ​ന്ന ക​വി​ത​യെ​ഴു​തി​യി​ട്ട്​ 50 വ​ർ​ഷം. എ​ന്താ​ണ്​ ഇൗ ​ക​വി​ത​യു​ടെ കാ​വ്യാ​ത്മ​ക​വും സ​മ​കാ​ലി​ക​വു​മാ​യ പ്ര​സ​ക്തി? അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നു ശേ​ഷം ക​വി​ത വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ്​ നി​രൂ​പ​ക​യും അ​ധ്യാ​പി​ക​യു​മാ​യ ലേ​ഖി​ക.‘ബം​​ഗാ​​ളി​’​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഈ ​​കു​​റി​​പ്പെ​​ഴു​​താ​​നു​​ള്ള ആ​​ലോ​​ച​​ന​​യി​​ലാ​​യി​​രി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ യാ​​ദൃ​ച്ഛി​ക​​മാ​​യി കെ.​​എ​​ച്ച്. ഹു​​സൈ​​ൻ (ര​​ച​​ന) വീ​​ട്ടി​​ൽ വ​​ന്നു. ആ​​ളി​​പ്പ​​ട​​ർ​​ന്നേ​​ക്കും എ​​ന്ന പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​യു​​ള്ള ഒ​​രു തീ​​ത്ത​​രി അ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് (എ​​ഴു​​പ​​തു​​ക​​ൾ) ഉ​​ള്ളി​​ൽ...

കെ.​ജി.​എ​സ്​ ‘ബം​ഗാ​ൾ’ എ​ന്ന ക​വി​ത​യെ​ഴു​തി​യി​ട്ട്​ 50 വ​ർ​ഷം. എ​ന്താ​ണ്​ ഇൗ ​ക​വി​ത​യു​ടെ കാ​വ്യാ​ത്മ​ക​വും സ​മ​കാ​ലി​ക​വു​മാ​യ പ്ര​സ​ക്തി? അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നു ശേ​ഷം ക​വി​ത വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ്​ നി​രൂ​പ​ക​യും അ​ധ്യാ​പി​ക​യു​മാ​യ ലേ​ഖി​ക.

ബം​​ഗാ​​ളി​’​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഈ ​​കു​​റി​​പ്പെ​​ഴു​​താ​​നു​​ള്ള ആ​​ലോ​​ച​​ന​​യി​​ലാ​​യി​​രി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ യാ​​ദൃ​ച്ഛി​ക​​മാ​​യി കെ.​​എ​​ച്ച്. ഹു​​സൈ​​ൻ (ര​​ച​​ന) വീ​​ട്ടി​​ൽ വ​​ന്നു. ആ​​ളി​​പ്പ​​ട​​ർ​​ന്നേ​​ക്കും എ​​ന്ന പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​യു​​ള്ള ഒ​​രു തീ​​ത്ത​​രി അ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് (എ​​ഴു​​പ​​തു​​ക​​ൾ) ഉ​​ള്ളി​​ൽ സൂ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ക​​യും ലോ​​ക​​ത്തി​​ന്റെ ഇ​​രു​​ട്ടു​​ക​​ളി​​ൽ ഒ​​രു ചെ​​റു​​നാ​​ള​​മാ​​യി അ​​തി​​നെ വ​​ള​​ർ​​ത്തി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യും​ ചെ​​യ്ത ആ​​ളാ​​ണ് ഹു​​സൈ​​ൻ. ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ ആ ​​ബം​​ഗാ​​ൾ കാ​​ല​​ത്തെ – ഒ​​ളി​​വി​​ലും തെ​​ളി​​വി​​ലു​​മി​​രു​​ന്ന് അ​​വ​​ർ കെ.​​ജി.​​എ​​സി​​ന്റെ ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ വാ​​യി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന ആ ​​കാ​​ല​​ത്തെ –കു​​റി​​ച്ചു ചോ​​ദി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ, അ​​തി​​ന്റെ ത​​ട​​വ​​റ​​ക്കാ​​ല​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്, ത​​ട​​വ​​റ​​യി​​ൽ ആ ​​ക​​വി​​ത​​യി​​ലെ വ​​രി​​ക​​ൾ​​ക്ക് സ​​ഹ​​നാ​​തി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ത്തി​​ന്റെ, പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​യു​​ടെ ഒ​​രു പു​​തി​​യ താ​​ളം ഉ​​ണ്ടാ​​യ​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചാ​​ണ് ഹു​​സൈ​​ന്‍ വാ​​ചാ​​ല​​നാ​​യ​​ത്. അ​​ന്ന​​തു കേ​​ട്ട അ​​തേ വി​​സ്മ​​യാ​​തി​​രേ​​ക​​ത്തോ​​ടെത​​ന്നെ. അ​​ടി​​യ​​ന്ത​​രാ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ലെ ത​​ന്റെ സ​​ഹ​​ത​​ട​​വു​​കാ​​ർ അ​​ട​​ഞ്ഞ മു​​ഴ​​ക്ക​​ത്തി​​ൽ ബം​​ഗാ​​ളി​​ലെ വ​​രി​​ക​​ൾ ചൊ​​ല്ലി, ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ​​ന്തോ സം​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​ൻ പോ​​കു​​ന്നു എ​​ന്ന ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തെ കു​​റെ​ക്കൂ​​ടി ഉ​​റ​​പ്പു​​ള്ള വി​​ശ്വാ​​സ​​മാ​​ക്കി. അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ക​​വി​​ത​​യെ​​ന്താ​​ണെ​​ന്ന​​റി​​യി​​ല്ല, കെ.​​ജി.​​എ​​സ് ആ​​രാ​​ണെ​​ന്ന​​റി​​യി​​ല്ല, എ​​ന്തി​​ന്? മ​​ല​​യാ​​ളംത​​ന്നെ ശ​​രി​​ക്ക് വാ​​യി​​ക്കാ​​നും എ​​ഴു​​താ​​നും അ​​റി​​യു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. എ​​വി​​ട​​ന്ന് കി​​ട്ടി, എ​​ങ്ങ​​നെ കി​​ട്ടി എ​​ന്നൊ​​ന്നു​​മ​​റി​​യി​​ല്ല, അ​​വ​​രോ​​ട് ചോ​​ദി​​ച്ചി​​ട്ടു​​മി​​ല്ല. ആ ​​ഈ​​ര​​ടി​​ക​​ളി​​ൽ​ വ​​രാ​​ൻ പോ​​കു​​ന്ന പു​​തി​​യ ലോ​​ക​​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് മാ​​ഞ്ഞാ​​ലി​​ക്കാ​​രാ​​യ ശി​​വ​​നും വേ​​ണു​​വും ഇ​​ട​​പ്പ​​ള്ളി​​ക്കാ​​ര​​നാ​​യ പീ​​താം​​ബ​​ര​​നും എ​​റി​​യാ​​ട് നി​​ന്നു​​ള്ള അ​​ബ്ദു​​ൽ കാ​​ദ​​റും കൂ​​ടു​​ത​​ൽ കൂ​​ടു​​ത​​ൽ വ​​ള​​ർ​​ന്നു. ത​​ട​​വ​​റ​​യി​​ൽ, നി​​ര​​ന്ത​​ര​​മാ​​യ പീ​​ഡ​​ന​​ത്തി​​ൽ ക​​ന​​ത്ത മാ​​ന​​സി​​ക സ​​മ്മ​​ർ​​ദ​ത്തി​​ൽ വീ​​ഴാ​​തെ പി​​ടി​​ച്ചു​നി​​ൽ​​ക്കാ​​ൻ ബം​​ഗാ​​ൾ അ​​വ​​ർ​​ക്കൊ​​രു ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലെ ആ​​ധു​​നി​​ക ക​​വി​​ത​​യെ അ​​ത് ഉ​​റ​​ച്ചു​പോ​​യ ആ​​ഖ്യാ​​ന​​ഘ​​ട​​ന​​യി​​ൽ​നി​​ന്നും സ്ഥി​​രം ഭാ​​വ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്നും അ​​ഴി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത് ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്റെ വി​​ശാ​​ല​ ഭൂ​​മി​​ക​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് അ​​ഴി​​ച്ചു​വി​​ട്ട കെ.​​ജി.​എ​സി​​ന്റെ ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത. മ​​റ്റേ​​തൊ​​രു രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ ക​​വി​​ത​​യെ​​ക്കാ​​ളും ത​​ട​​വ​​റ​​യി​​ൽ അ​​തി​​ന് അ​​ർ​​ഥ​​പ്പെ​​രു​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടാ​​യി.

‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​തി​​നു തൊ​​ട്ടു​മു​​മ്പ് കെ.​​ജി.​​എ​​സ് പ​​ട്ടാ​​മ്പി​​പ്പു​​ഴ​​യി​​ലെ ചു​​ഴി​​യി​​ൽ ജ്ഞാ​​ന​​സ്നാ​​നം ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട് (പ​​ട്ടാ​​മ്പി 71-72). ചു​​റ്റി​​വ​​രി​​ഞ്ഞും ഉ​​ര​​സി​​യും ചു​​ഴ​​റ്റി​​യും ജ​​ലം സ​​ർ​​വ​ഭ​​യ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും അ​​ഹ​​ന്ത​​യെ​​യും ഉ​​ഴി​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത് ഒ​​ഴു​​ക്കി​​ക്ക​​ള​​യു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. ദൂ​​രെ​​യൊ​​രു മ​​ണ​​ൽ​​ത്തി​​ട്ട​​യു​​ടെ പ്ര​​തീ​​ക്ഷ കാ​​ട്ടി​​ക്കൊ​​ടു​​ത്ത് അ​​ങ്ങോ​​ട്ട് തു​​ഴ​​യി​​ക്കു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​വ​​യു​​ടെ ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ചെ​​ന്നു തൊ​​ടാ​​നു​​ള്ള ഉ​​ള്ളു​​റ​​പ്പും ഉ​​ൾ​​ക്കാ​​ഴ്ച​​യും ആ ​​ജ​​ല​​ത്ത​​ട​​ങ്ക​​ലി​​ൽ​നി​​ന്ന് കി​​ട്ടി. അ​​ക്കാ​​ലം പ​​ട്ടാ​​മ്പി​​പ്പു​​ഴ -നി​​ള- കെ.​​ജി.​​എ​​സി​ന് രൂ​​പ​​നാ​​രാ​​യ​​ണ ന​​ദി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. (‘വ​​സു​​ന്ധ​​ര’ –കെ.​​ജി.​​എ​​സി​ന്റെ പ്രി​​യ​ ടാ​​ഗോ​​ർ​ ക​​വി​​ത– അ​​തി​​ലെ ന​​ദി.) അ​​തി​​ന്റെ ക​​ര​​യി​​ലി​​രു​​ന്ന് നോ​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ ലോ​​കം പെ​​ട്ടെ​​ന്ന് ഇ​​റ​​ങ്ങി​​ക്ക​​ട​​ക്കാ​​വു​​ന്ന ഒ​​രു തെ​​ളി​​നീ​​ർ​​ച്ചാ​​ലാ​​യി ഈ ​​ക​​വി​​യെ വി​​ളി​​ച്ചു​കൊ​​ണ്ടി​​രു​​ന്നു. ചി​​ല നേ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ കാ​​ല​​ത്തോ​​ളം ഭാ​​രി​​ച്ച​​തും ലോ​​ക​​ത്തോ​​ളം പ​​ര​​ന്ന​​തു​​മാ​​യി. ടാ​​ഗോ​​റി​​നെ​​പ്പോ​​ലെ ആ ​​മ​​ണ​​ൽ​​പ​ര​​പ്പി​​ൽ ശു​​ഭ്രോ​​ത്ത​​രീ​​യ​​മാ​​യി ത​​ന്നെ​​ത്ത​​ന്നെ നി​​വ​​ർ​​ത്തി വി​​രി​​ച്ച് ക​​വി സാ​​യാ​​ഹ്ന​​ങ്ങ​​ളെ നോ​​ക്കി​​യി​​രു​​ന്നി​​രി​​ക്കാം. ചു​​ഴി തി​​രി​​ച്ചു​കൊ​​ടു​​ത്ത ക​​ര​​യി​​ൽ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്റെ​​യും മ​​ഹാ​​ന​​ദി​​പ്പ​​ര​​പ്പ് ഓ​​ർ​​ത്തു​കൊ​​ണ്ടു​​ള്ള ആ ​​ഇ​​രി​​പ്പി​​ൽ ക​​വി​​ത വ്യാ​​പ​​രി​​ക്കേ​​ണ്ട മാ​​ന​​വി​​ക​​ത​​യു​​ടെ​​യും സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും കാ​​രു​​ണ്യ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ഉ​​ദാ​​ര ഭൂ​​മി​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് സ​​ഞ്ച​​രി​​ച്ചി​​രി​​ക്കാം. എ​​ന്താ​​യാ​​ലും പ​​ര​​മ്പ​​രാ​​ഗ​​ത​​മാ​​യ രൂ​​പ​​ഭാ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ചു​​റ്റു​​ക​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് തി​​രി​​ഞ്ഞ​​ഴി​​ഞ്ഞ് ക​​വി​​ത വി​​ശാ​​ല​​മാ​​യ​ കാ​​ല​​പ്പ​​ര​​പ്പി​​ലേ​​ക്ക് സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​മാ​​കു​​ന്നു. ബം​​ഗാ​​ൾ ആ​​യി​​രു​​ന്നു തു​​ട​​ക്കം. 1972ൽ.

1969​ലെ ബം​​ഗാ​​ൾ ക​​ലാ​​പ​​ത്തി​​ന്റെ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ലാ​​ണ് കെ.​​ജി.​​എ​​സ് ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​രു യു​​വ ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷ സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യും ഭാ​​വു​​ക​​ത്വ​​വും ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ പൊ​​തു​​വെ​​യും ബം​​ഗാ​​ളി​​ൽ പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും​ രൂ​​പ​​പ്പെ​​ട്ട കാ​​ല​​മാ​​ണ​​ത്. ദീ​​ർ​​ഘ​ദീ​​ർ​​ഘ​​ങ്ങ​​ളാ​​യ അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളും തു​​ട​​ര​ത്തു​​ട​​രെ​​യു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന ക്ഷാ​​മ​​കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളും ബം​​ഗാ​​ളി​​നെ ച​​വ​​ച്ചു ച​​ണ്ടി​​യാ​​ക്കി​​യി​​രു​​ന്നു. വി​​ശ​​പ്പും ജീ​​വി​​ത​​ദു​​രി​​ത​​ങ്ങ​​ളും സ​​ഹി​​ച്ച് പൊ​​റു​​തി​മു​​ട്ടി​​യ ക​​ർ​​ഷ​​ക​​രും ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ളും അ​​ക്ര​​മാ​​സ​​ക്ത​​രാ​​യി. അ​​ത് ക​​ലാ​​പ​​മാ​​യി വ​​ള​​ർ​​ന്നു. പു​​തി​​യൊ​​രി​​ന്ത്യ​​യെ, വി​​മോ​​ച​​ന​​ത്തെ സ്വ​​പ്നം കാ​​ണു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്ക് ഈ ​​ക​​ലാ​​പം ഉ​​ണ​​ർ​​വും പ്ര​​തീ​​ക്ഷ​​യും ന​​ൽ​കി. അ​​തി​​നോ​​ട് ചേ​​ർ​​ന്നു​നി​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ട് എ​​ഴു​​ത്തും സി​​നി​​മ​​യും നാ​​ട​​ക​​വും വ​​ര​​യു​​മാ​​യി സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ൾ എ​​ല്ലാ നാ​​ട്ടി​​ലു​​മു​​ണ്ടാ​​യി. ക​​ലാ​​പ​​ത്തി​​നൊ​​രു സാം​​സ്കാ​​രി​​ക പ​​രി​​സ​​ര​​മു​​ണ്ടാ​​യി. അ​​വി​​ടെ കെ.​​ജി.​​എ​​സ് എ​​ന്ന ക​​വി സ​​ജീ​​വ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ചി​​ന്ത​​യും ച​​ർ​​ച്ച​​യു​​മാ​​യി ക​​ഴി​​ഞ്ഞ കാ​​ലം. ആ​​സ​​ന്ന​​മാ​​യ വി​​പ്ല​​വ​​ത്തി​​ൽ മ​​നു​​ഷ്യ​​നു നീ​​തി​​യും സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​വും ഉ​​റ​​പ്പാ​​കും എ​​ന്ന വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ന്റെ അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​വും സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക​​വു​​മാ​​യ സൃ​​ഷ്ടി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു​ കെ.​​ജി.​​എ​​സി​​ന്റെ ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’.

വി​​പ്ല​​വ​ പൂ​​ർ​വ​​കാ​​ലം ഉ​​പ​​രി​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ലു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ന്ന ഭ​​യാ​​ശ​​ങ്ക​​ക​​ളാ​​ണ് ധൃ​​ത​​രാ​​ഷ്ട്ര​​രു​​ടെ സ്വ​​ഗ​​താ​​ഖ്യാ​​ന​​മാ​​യി പു​​റ​​ത്തു​വ​​രു​​ന്ന​​ത്. ഭ​​യം തീ​​ണ്ടി​​യ ഇ​​ന്ദ്രി​​യ​​ങ്ങ​​ൾ​കൊ​​ണ്ട് അ​​യാ​​ൾ​​ക്ക് ഒ​​ന്നും​ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​ന്നി​​ല്ല. ശ​​ബ്ദ​​ങ്ങ​​ളെ​​ല്ലാം – അ​​ത് അ​​ക​​ത്തെ തേ​​ങ്ങ​​ലാ​​യാ​​ലും അ​​ക​​ല​​ത്തെ അ​​ല​​മു​​റ​​യാ​​യാ​​ലും – അ​​വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ണ​​യാ​​ൾ​​ക്ക്. തൊ​​ട്ട​​ടു​​ത്തു​​ള്ള സ​​ഞ്ജ​​യ​​നെ കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. എ​​ല്ലാ നേ​​ര​​ങ്ങ​​ളും രാ​​ത്രി മാ​​ത്ര​​മാ​​യി, ഇ​​രു​​ട്ടു മാ​​ത്ര​​മാ​​യി. ത്രി​​കാ​​ല​​ജ്ഞാ​​നി​​യാ​​യ കാ​​ലാ​​കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളാ​​യി ഉ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ലി​​രി​​ക്കു​​ന്ന പ​​ല്ലി​​യു​​ടെ പ്ര​​വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ളെ മാ​​ത്രം കേ​​ട്ടു, വി​​ശ്വ​​സി​​ച്ചു. അ​​ശു​​ഭ​​മാ​​യ എ​​ന്തോ അ​​ന​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​യി മു​​ഴു​​വ​​ൻ ഉ​​ണ​​ർ​​ന്നി​​രി​​പ്പും.​ ഭ​​യം അ​​യാ​​ളെ​​ക്കൊ​​ണ്ട് ഏ​​റ്റു​​പ​​റ​​യി​​ക്കു​​ന്നു, ആ​​ത്മ​​വി​​ചാ​​ര​​ണ ചെ​​യ്യി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​രു​​ട്ടി​​നെ തോ​​റ്റി​ന​​ട​​ന്ന ഇ​​രു​​ട്ടി​​ൽ ജീ​​വി​​ച്ച, ത​​ന്നെ​​യും ത​​ന്റേ​​തു​​മ​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​ന്നും പ​​രി​​ഗ​​ണ​​ന​​യി​​ലി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രു ഏ​​കാ​​ധി​​പ​​തി​​യു​​ടെ ആ​​സ​​ന്ന​​മാ​​യ പ​​ത​​നം.

‘‘സ​​ഞ്ജ​​യാ, ഈ ​​വേ​​ന​​ൽ പോ​​ലെ

ഇ​​ല കൊ​​ഴി​​ച്ചി​​ലി​​ന്റെ ഈ ​​ദു​​ഷ്കാ​​ലം പോ​​ലെ

പ്ര​​തി​​സ​​ന്ധി പോ​​ലെ

എ​​ന്നെ കു​​ത്തിനോ​​വി​​ക്കു​​ന്ന നി​​ന്റെ

ക​​ടു​​ത്ത ശ​​രി​​ക​​ളി​​ലെ

തീ​​ക്ഷ്ണ​​മാ​​യ പ്ര​​കാ​​ശ​​ത്തേ​​ക്കാ​​ൾ

ഈ ​​പ്ര​​വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സം​​ഘ​​ർ​​ഷ​​മ​​റ്റ

അ​​ര​​ണ്ട പ്ര​​ശാ​​ന്തത

എ​​ന്നെ പി​​ടി​​ച്ച​​ട​​ക്കു​​ന്നു.

ന​​മ്മു​​ടെ ബ​​ന്ധം എ​​വി​​ടെ​​യോ

വേ​​ര​​റ്റു പോ​​കു​​ന്നു

എ​​ന്റെ കാ​​ഴ്ച ഇ​​രു​​ളു​​ന്നു.

ഇ​​പ്പോ​​ൾ ഇ​​വി​​ടി​​രു​​ന്ന് എ​​നി​​ക്ക്

കാ​​ണാ​​വു​​ന്ന​​ത്

എ​​ത്ര​​യോ ചു​​രു​​ക്കം മാ​​ത്രം...’’

എ​​ന്ന് നി​​സ്സ​​ഹാ​​യ​​ത​​യി​​ലും ഭീ​​തി​​യി​​ലു​​മി​​രു​​ന്ന് അ​​യാ​​ൾ ത​​ന്നെ​​ത്ത​​ന്നെ വി​​ചാ​​ര​​ണ ചെ​​യ്യു​​ന്നു. സ്വ​​ന്തം ഉ​​ട​​ൽ വി​​ട്ട് വേ​​റൊ​​ര​​ഭ​​യ​​ത്തി​​ലെ​​ത്താ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞെ​​ങ്കി​​ൽ, ഞാ​​ൻ മ​​റ്റൊ​​രാ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ എ​​ന്ന് ചി​​ല​​പ്പോ​​ൾ ത​​ന്നെ​​ത്ത​​ന്നെ ഉ​​പേ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്നു.

ബം​​ഗാ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് ഒ​​രു വാ​​ർ​​ത്ത​​യു​​മെ​​ത്തു​​ന്നി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും ഭീ​​ഷ​​ണ​​മാ​​യ ഒ​​രു കാ​​ല​​ത്തെ ധൃ​​ത​​രാ​​ഷ്ട്ര​​ർ ഊ​​ഹി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു. കൊ​​ടും​​വേ​​ന​​ലും ക​​ലി​​യു​​മാ​​യി എ​​രി​​യു​​ന്ന കാ​​ലം. വി​​ട്ടു​​വീ​​ഴ്ച​​ക​​ളി​​ല്ല.

ചോ​​ര​​ക്കു ചോ​​ര, തോ​​ക്കി​​നു തോ​​ക്ക്. ആ ​​വേ​​ന​​ലി​​ന്റെ ര​​ഹ​​സ്യ സ്വ​​പ്ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഭൂ​​മി വൃ​​ദ്ധ​​യെ​​പ്പോ​​ലെ വി​​ഫ​​ല​​യാ​​കും. വ​​യ​​ലു​​ക​​ൾ വെ​​യി​​ല​​ത്തെ തെ​​ണ്ടി​​യു​​ടെ മു​​ഖം​പോ​​ലെ ആ​​ഴ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വ​​ര​​ണ്ട് വി​​ണ്ട​​താ​​കും. ആ ​​വി​​ള്ള​​ലു​​ക​​ളി​​ൽ കാ​​തു​​ചേ​​ർ​​ക്കു​​ന്ന ക​​റു​​ത്ത കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്റെ മ​​റു​​പു​​റ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് ക​​ന​​ത്ത കാ​​ലൊ​​ച്ച​​ക​​ൾ കേ​​ൾ​​ക്കും. ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​വ​​ർ ക​​രി​​ങ്കാ​​ളി​​യെ​​ കാ​​ണും. വം​​ഗ​​ദേ​​ശ​​ത്തി​​ന്റെ സ്വ​​ത്വ​​സ്വ​​രൂ​​പ​​മാ​​ണ് കാ​​ളി. സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ന്റെ​​യും നീ​​ണ്ട ഇ​​ട​​നാ​​ഴി​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ സ​​ഞ്ച​​രി​​ച്ച ഒ​​രു നാ​​ടി​​ന്റെ അ​​ധി​​ദേ​​വ​​ത. ന​​ദീ​​ത​​ട സം​​സ്കാ​​രം, ന​​ഗ​​ര​​പ​​രി​​ഷ്കാ​​രം, പ​​ല​​ത​​രം അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ​​ങ്ങ​​ൾ, മ​​ഹാ​​യു​​ദ്ധ​​ങ്ങ​​ൾ, അ​​തി​​ജീ​​വ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ, സാ​​ഹി​​ത്യം, ക​​ല, ദേ​​ശ​​ത്തി​​ന്റെ ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ നോ​​ട്ട​​മെ​​ത്തു​​ക. ത​​ന്റെ മ​​ക്ക​​ളും ചെ​​റു​​മ​​ക്ക​​ളും ബ​​ന്ധു​​ക്ക​​ളും അ​​ത്ത​​രം ദേ​​ശ​​സ്മൃ​​തി​​ക​​ൾ ഇ​​ല്ലാ​​ത്ത​​വ​​രാ​​ണ്. ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ജൈ​​വ​​താ​​ളം അ​​വ​​ർ​​ക്ക് അ​​പ​​രി​​ചി​​ത​​മാ​​ണ്. വേ​​റെ വേ​​റെ​​യാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ കി​​ണ​​റും കൊ​​യ്ത്തും വേ​​ല​​യും വി​​രു​​ന്നു​​കാ​​രും. പ​​ര​​സ്പ​​രം അ​​സൂ​​യ​​യും പ​​ക​​യും ഉ​​ള്ള​​വ​​രാ​​ണ്. ദു​​ർ​​മ​​ന്ത്ര​​വാ​​ദ​​വും​ കൂ​​ടോ​​ത്ര​​വും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​വ​​രാ​​ണ്.​ ച​​തി​​യും ക​​ള്ള​​ച്ചൂ​​തും വാ​​ക്കി​​ൽ വി​​ഷ​​വും വെ​​ട്ടി​​പ്പി​​ടി​ത്ത​​വും ശീ​​ല​​മാ​​ക്കി​​യ​​വ​​ർ.

ആ ​​ക​​റു​​ത്ത കു​​ട്ടി​​ക​​ളാ​​ൽ ത​​ന്റെ ആ​​ളു​​ക​​ൾ വി​​ചാ​​ര​​ണ ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടും, ശി​​ക്ഷി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടും. ഇ​​രു​​ട്ടി​​നെ​​ക്കാ​​ൾ വ്യാ​​ഖ്യാ​​ന​​ദു​​ഷ്ക​​ര​​മാ​​യ ഒ​​രു കൊ​​ടും വേ​​ന​​ൽ പു​​റ​​ത്ത് തീ ​​തു​​പ്പി നി​​ൽ​ക്കു​​ന്നു. വൃ​​ക്ഷ​​ത്ത​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ക​​രി​​യി​​ല കു​​മി​​ഞ്ഞു​​കൂ​​ടു​​ന്നു. വാ​​രി​​യെ​​ല്ലു​​ക​​ൾ പൊ​​ങ്ങി​​യു​​ന്തി നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ൾ വി​​ശ​​പ്പി​​ന്റെ ത​​ള്ള​​പ്പി​​ശാ​​ചാ​​ണ്. ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ളെ വി​​ശ്വ​​സി​​ച്ചു​കൂ​​ടാ.​ വൃ​ത്തി​​കെ​​ട്ട കു​​ഴി​​ക​​ളി​​ൽ ത​​ണു​​ത്തു ചി​​ത​​റി​​യു​​ള്ള ആ ​​കി​​ട​​പ്പ് വി​​ട്ടു​​ണ​​രാ​​ൻ നി​​സ്സാ​​ര​​മാ​​യ ഒ​​രു കാ​​റ്റു​​മ​​തി, അ​​വ ആ​​ർ​​ത്തു​​ണ​​ർ​​ന്ന് സം​​ഘ​​ടി​​ച്ച് ചു​​ഴ​​ലി​​യു​​ണ്ടാ​​ക്കും. ആ ​​ചു​​ഴ​​ലി​​ക്കാ​​ലം തൊ​​ട്ട​​ടു​​ത്ത് എ​​ത്തി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ളെ പി​​ശാ​​ച് ബാ​​ധി​​ക്കു​​ന്നു. ചു​​ഴ​​ലി ഉ​​യ​​ർ​​ന്നുപൊ​​ങ്ങി​ ശി​​ഖ​​ര​​ങ്ങ​​ളാ​​യി പി​​രി​​ഞ്ഞ് ഒ​​രു വൃ​​ക്ഷ​​മാ​​കു​​ന്നു, അ​​തി​​ൽ ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ൾ പൂ​​ത്തു​നി​​ൽ​ക്കു​ന്നു. പി​​ന്നെ ഒ​​രു സം​​ഹാ​​ര​​താ​​ണ്ഡ​​വ​​മാ​​ണ്. വി​​ശ​​പ്പി​​ൽ കീ​​ഴാ​​ള​​വ​​ർ​​ഗ​ത്തി​​ന്റെ ഉ​​ണ​​ർ​​ച്ച നി​​ല​​വി​​ലു​​ള്ള​​തെ​​ല്ലാം ത​​ക​​ർ​​ത്തെ​​റി​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. ഒ​​രു പ്ര​​ള​​യ​​ത്തി​​ൽ എ​​ല്ലാ​​വ​​രും ച​​ത്തു​​വീ​​ർ​​ത്ത് വെ​​ളു​​ത്തു പൊ​​ങ്ങാ​​നും മ​​തി എ​​ന്ന് അ​​ശാ​​ന്തി​​യു​​ടെ​​യും ഭീ​​തി​​യു​​ടെ​​യും ഒ​​രു ചു​​ഴ​​ലി​​യി​​ൽ സ​​ഞ്ജ​​യ​​നാ​​ൽ​പോ​​ലും ഉ​​പേ​​ക്ഷി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​നാ​​യി ധൃ​​ത​​രാ​​ഷ്ട്ര​​രെ നി​​ർ​​ത്തി​​ക്കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ അ​​വ​​സാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

പു​​തി​​യ നീ​​തി​​യും പു​​തി​​യ മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ളും പു​​ല​​രു​​ന്ന ഒ​​രു പു​​തി​​യ നാ​​ടു​​ണ്ടാ​​യി​​ല്ല. ആ​​ലോ​​ച​​ന​​യി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രെ​​ടു​​ത്തു​​ചാ​​ട്ട​​മാ​​യി തി​​ടു​​ക്ക​​ത്തി​​ലു​​ള്ള ആ ​​വി​​പ്ല​​വ​​പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളെ കാ​​ലം രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി. പ​​ക്ഷേ ഫാ​​ഷി​​സ​​ത്തി​​ന്റെ പ​​ല​ രൂ​​പ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി എ​​ത്ര​​യോ പ​​തി​​നാ​​യി​​രം ആ​​ന​​ക​​ളു​​ടെ ശ​​ക്തി പ്രാ​​പി​​ച്ചു​കൊ​​ണ്ട് ധൃ​​ത​​രാ​​ഷ്ട്ര​​ർ ലോ​​ക​​ത്ത് ഹിം​​സ പ​​ട​​ർ​​ത്തി വ​​ള​​ര്‍ന്നും സം​​സ്കാ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ത​​നി​​മ​​ക​​ളു​​ടെ​​യും മേ​​ൽ പ​​ല​പ​​ല അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി അ​​യാ​​ൾ ഭീ​​ക​​ര​രൂ​​പ​​മാ​​ർ​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, ഓ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ൾ ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു ചെ​​റു​​ത്തു​നി​​ല്ക്കു​​ന്നു. നി​​ന​​ച്ചി​​രി​​ക്കാ​​ത്ത ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് അ​​വ​​ർ തി​​രി​​ച്ച​​ടി​​ക്കു​​ന്നു. ക​​വി​​ത​​യും ഒ​​രു ചെ​​റു​​ത്തു​നി​​ല്പാ​​യി. ഇ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ ഒ​​ന്നും പാ​​ഴാ​​ക്കാ​​നി​​ല്ല. അ​​തി​സൂ​​ക്ഷ്മ​​മാ​​ണ് ക​​വി​​യു​​ടെ തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു​​ക​​ൾ. വാ​​ക്കി​​ലും പൊ​​രു​​ളി​​ലും. ബം​​ഗാ​​ൾ പു​​തി​​യ ഒ​​രെ​​ഴു​​ത്തെ​​ഴു​​തു​​മ്പോ​​ഴും അ​​തി​​ൽ അ​​മി​​താ​​വേ​​ശ​​വും ധൂ​​ർ​​ത്തു​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. വെ​​ട്ടി​​യൊ​​തു​​ക്കി വെ​​ട്ടി​​യൊ​​തു​​ക്കി ഉ​​റ​​വ​​യി​​ലേ​​ക്കെ​​ത്തു​​ന്ന രീ​​തി, ചെ​​റു​​തു​​ക​​ളു​​ടെ തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ് -ബം​​ഗാ​​ളി​​നെ പ​​ല​​ത​​ര​​ത്തി​​ൽ അ​​ഴി​​ച്ചു​പ​​ണി​​ത് സൂ​​ക്ഷ്മ​​മാ​​യ മു​​ഴ​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടാ​​ക്കി പി​​ൽ​ക്കാ​​ല ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ൽ കെ.​​ജി.​​എ​​സ്.

കൊ​​ടു​​ങ്ങ​​ല്ലൂ​​രി​​ലാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ അ​​തി​​ന്റെ സ​​ർ​​വ​​വീ​​ര്യ​​ത്തോ​​ടും മു​​ഴ​​ക്ക​​ത്തോ​​ടും വാ​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​ത്. മേ​​ഘ​​നാ​​ദ​​ന്റെ​​യും ടി.​​എ​​ൻ. ജോ​​യി​​യു​​ടെ​​യും ഹു​​സൈ​​ന്റെ​​യും മു​​ഹ​​മ്മ​​ദാ​​ലി​​യു​​ടെ​​യും വാ​​യ​​ന. ആ ​​വാ​​യ​​ന​​ക്ക് ലി​​ങ്കു​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​യി. അ​​ക്കാ​​ല​​ത്തൊ​​ന്നും ബം​​ഗാ​​ൾ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യോ കെ.​​ജി.​​എ​​സ് എ​​ന്ന ക​​വി​​​യോ കേ​​ട്ടി​​ട്ടി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രു കൊ​​ടു​​ങ്ങ​​ല്ലൂ​​ർ​​ക്കാ​​രി​​യാ​​ണ് ഇ​​പ്പോ​​ൾ ബം​​ഗാ​​ളി​​നെ ഇ​​ങ്ങ​​നെ വാ​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ന​​ക്സ​​ലൈ​​റ്റു​​ക​​ളെ പേ​​ടി​​ക്കാ​​തെ, വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ക്ലാ​​സു​ക​​ൾ ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ടാ​​തെ, നാ​​വ​​ട​​ക്കി പ​​ണി​​യെ​​ടു​​ത്തു ക​​ഴി​​ഞ്ഞ സ്വ​​സ്ഥ​​മാ​​യ കാ​​ല​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്നെ​​പ്പോ​​ലു​​ള്ള പെ​​ൺ​​കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ​​ക്ക് അ​​ടി​​യ​​ന്ത​​രാ​​വ​​സ്ഥ​​ക്കാ​​ലം. 1976ൽ ​​കോ​​ഴി​​ക്കോ​​ട് സ​​ർ​​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ലാ കാ​​മ്പ​​സി​ൽ ചേ​​ർ​​ന്ന​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ് പ​​ല​​ത​​രം ബം​​ഗാ​​ൾ വാ​​യ​​ന​​ക​​ൾ കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​ടി​​യ​​ന്ത​​രാ​​വ​​സ്ഥ പി​​ൻ​​വ​​ലി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. രാ​​ജ​​നെ കാ​​ണാ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. യൂ​​നി​​വേ​​ഴ്സി​​റ്റി മെ​​ൻ​​സ് ഹോ​​സ്റ്റ​​ലി​​ൽ​നി​​ന്ന് ബെ​​ൻ​​ഹ​​റി​​നെ​​യും മ​​റ്റും പൊ​​ലീ​​സ് പി​​ടി​​ച്ചു​കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​യി​​രു​​ന്നു.​ ആ ​സ​​മ​​യ​​ത്ത് ടി.​​കെ.​ രാ​​മ​​ച​​ന്ദ്ര​​നും രാ​​മ​​ച​​ന്ദ്ര​​ൻ മൊ​​കേ​​രി​​യും ഹാ​​രി​​യും കെ.​​കെ. ഹി​​ര​​ണ്യ​​നും ലേ​​ഡീ​​സ് ഹോ​​സ്റ്റ​​ലി​​ലെ​​ത്തി അ​​ടി​​യ​​ന്ത​​രാ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ലെ ഭീ​​ക​​ര​​ത​​ക​​ളെ​​പ്പ​​റ്റി പ്ര​​സം​​ഗി​​ക്കും. ‘ബം​​ഗാ​​ളി​​’ലെ വ​​രി​​ക​​ൾ ഉ​​ദ്ധ​​രി​​ക്കും. സം​​സാ​​ര​​ത്തി​​ന്റെ മു​​ഴ​​ക്കം​കൊ​​ണ്ട് അ​​വ​​ർ കു​​റെ മു​​ന്തി​​യ ആ​​ളു​​ക​​ളാ​​ണെ​​ന്നു തോ​​ന്നി​​ച്ചു. ഹി​​ര​​ണ്യ​​ൻ ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ പ​​ല വേ​​ദി​​ക​​ളി​​ലും ചൊ​​ല്ലി. ചു​​രു​​ക്കി​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ സ്വ​​ന്തം ഭീ​​രു​​ത്വ​​ത്തെ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യാ​​നു​​ള്ള ഇ​​ത്ത​​രം അ​​വ​​സ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ അ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത് ധാ​​രാ​​ള​​മു​​ണ്ടാ​​യി. പി​​ൽ​ക്കാ​​ല​​ത്ത് ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​തി​​ലെ ക​​ടു​​ത്ത സാ​​മൂ​​ഹി​​ക രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ പ്ര​​ക്ഷു​​ബ്ധ​​ത​​യെ​​യും വി​​പ്ല​​വ​മോ​​ഹ​​ത്തെ​​യും മു​​ഴ​​പ്പി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്തു പ്ര​​ദ​​ർ​​ശി​​പ്പി​​ച്ചു. ഇ​​ന്ന് അ​​ന്ന​​ത്തെ ‘ബം​​ഗാ​​ള​​’ല്ല വാ​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഏ​​തു കാ​​ല​​ത്തു വാ​​യി​​ച്ചാ​​ലും ആ ​​കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ ക​​വി​​ത​​യാ​​കും വി​​ധം സ്വ​​യം പൊ​​ളി​​ച്ചു പ​​ണി​​യാ​​നു​​ള്ള, ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വ​​ഴി​​ക​​ളു​​ള്ള, മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ ന​​ട​​ന്നു​പോ​​യി​​ട്ടു​​ള്ള ധാ​​രാ​​ളം ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ൾ വ​​രി​​ക​​ൾ​​ക്കു​​ള്ളി​​ൽ ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ കാ​​ണി​​ച്ചു​ത​​രു​​ന്നു. നു​​ണ പ​​റ​​ഞ്ഞും പ്ര​​ച​​രി​​പ്പി​​ച്ചും അ​​കം പൊ​​ള്ള​​യാ​​യി​​പ്പോ​​യ വാ​​ക്കു​​ക​​ളെ ഏ​​റ്റ​​വും അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​യ സ​​ന്ദ​​ർ​​ഭ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കാ​​ത്ത ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ച്ചും ച​​രി​​ത്ര​​ബോ​​ധം​കൊ​​ണ്ട് പ​​രി​​ച​​രി​​ച്ചും ജീ​​വ​​ൻ കൊ​​ടു​​ത്ത് ക​​വി​​ത​​യി​​ലി​​രു​​ത്തു​​ന്ന രീ​​തി​​യാ​​ണ​​ത്. ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ളി​​ൽ പ​​ച്ച​​യൂ​​തി​​ക്ക​​യ​​റ്റു​​ന്ന ആ​​ഭി​​ചാ​​ര​​വേ​​ല ത​​ന്നെ. പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​ത്തി​​ലു​​ള്ള പാ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും പാ​​ത​​ക​​ൾ​​ക്കു​​മ​​ടി​​യി​​ലൂ​​ടെ ര​​ഹ​​സ്യ​​മാ​​യി​​ട്ടാ​​ണ് അ​​വ​​യു​​ടെ നീ​​ക്കം. ജീ​​വി​​ത​​പ​​രി​​സ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് പെ​​റു​​ക്കി​​യെ​​ടു​​ത്ത​​താ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും ചി​​ല​​പ്പോ​​ൾ വൃ​​ത്തി​​കെ​​ട്ട കു​​ഴി​​ക​​ളി​​ൽ കി​​ട​​ന്ന​​താ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും ന​​മ്മു​​ടെ ക്ര​​മ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും ക​​ണ​​ക്കു​​കൂ​​ട്ട​​ലു​​ക​​ൾ​​ക്കു​​മ​​ടി​​യി​​ലൂ​​ടെ ശ​​ക്ത​​മാ​​യ ഒ​​ര​​വ​​ബോ​​ധ​​മാ​​യി വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ മു​​ന്നേ​​റു​​ന്നു. പേ​​ടി​​ച്ചേ മ​​തി​​യാ​​കൂ. വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ​​ക്കും ഒ​​രു ഒ​​ളി​​യി​​ട​​വും അ​​ധോ​​ലോ​​ക​​വും ഉ​​ണ്ട്. ഇ​​ങ്ങ​​നെ ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ ക​​വി​​തകൂ​​ടി​​യാ​​ണ്.

ലോ​​ക​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലും കാ​​ല​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലും രൂ​​പം​കൊ​​ണ്ട ഒ​​രു ചു​​ഴ​​ലി​​യു​​ടെ ക​​റ​​ങ്ങി​​ത്തി​​രി​​യ​​ലി​​ൽ സ​​ക​​ല ജീ​​ർ​​ണ​​ത​​ക​​ളും ഭാ​​ര​​ങ്ങ​​ളും ചു​​ഴ​​റ്റി​​യെ​​റി​​യ​​പ്പെ​​ട്ട് പു​​തു​​താ​​കു​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള കെ.​​ജി.​​എ​​സ് വി​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ.​ ബം​​ഗാ​​ളി​​ൽ കാ​​ല​​ത്തെ ചൂ​​ഴ്ന്നുനി​​ൽ​ക്കു​ന്ന ഇ​​രു​​ട്ട് കെ.​​ജി.​​എ​​സി​ന് ഏ​​റെ പ​​രി​​ചി​​ത​​മാ​​ണ്. ക​​ട​​മ്പ​​നാ​​ട്ടും ച​​വ​​റ​​യി​​ലും നി​​റ​​നി​​ലാ​​വി​​ൽ, വെ​​ളു​​പ്പി​​ൽ ചി​​ത്ര​​മാ​​യി നി​​ൽ​ക്കു​ന്ന ഇ​​രു​​ട്ട്. ഭ്രാ​​ന്ത​​ന്റെ, നി​​സ്സ​​ഹാ​​യ​​ന്റെ മു​​ഖ​​മു​​ള്ള ഇ​​രു​​ട്ട്. ആ ​​ഇ​​രു​​ട്ട് സ​​ക​​ല സ്വേ​ച്ഛാ​​ധി​​പ​​തി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും മു​​ഖം ഓ​​ർ​​ത്തു​വെ​​ക്കു​​ന്നു. എ​​ങ്ങ​​നെ​​യെ​​ല്ലാം അ​​വ​​ർ ഒ​​രു ദേ​​ശ​​ത്തി​​ന്റെ, ജ​​ന​​ത​​യു​​ടെ സം​​സ്കൃ​​തി​​യെ വി​ച്ഛേ​​ദി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​തി​​ന് സാ​​ക്ഷ്യം വ​​ഹി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​താ​​ണ് ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്. സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തി​​ൽ വി​​ള്ള​​ലു​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ക. ഭൂ​​പ​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളെ മാ​​യ്ച്ചു​​ക​​ള​​യു​​ക. അ​​നേ​​കം സം​​സ്കൃ​​തി​​യു​​ടെ സം​​ഗ​​മ​ഭൂ​​മി​​യാ​​ണ് ബം​​ഗാ​​ൾ എ​​ന്ന ദേ​​ശം. ധൃ​​ത​​രാ​​ഷ്ട്ര​​രു​​ടെ ഓ​​ർ​​മ​​ക​​ളി​​ൽ ആ ​​ബ​​ഹു​​സ്വ​​ര​​ത ഭീ​​തി വ​​ള​​ർ​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട്.

ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ബ​​ഹു​​സ്വ​​ര​​ത​​യെ ഭ​​യ​​മാ​​ണ്. എ​​ക്കാ​​ല​​ത്തും ക​​വി​​ത ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട ധ​​ർ​​മം സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തി​​ന് ജൈ​​വി​​ക​​മാ​​യ തു​​ട​​ർ​​ച്ച ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് എ​​ന്ന വി​​ശ്വാ​​സം കെ.​​ജി.​​എ​​സി​​ന്റെ ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ലെ പ്ര​​തി​​രോ​​ധ പ്ര​​കൃ​​തി​​യെ ബ​​ല​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു.​ ബം​​ഗാ​​ളി​​ലെ ക​​റു​​ത്ത കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ​​പ്പോ​​ലെ വ​​ര​​ണ്ട കാ​​ല​​ത്തെ വ​​യ​​ലി​​ലെ വി​​ള്ള​​ലു​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ അ​​വ ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്ക് നോ​​ക്കു​​ന്നു. നാ​​ടി​​ന്റെ സ്വ​​ത്വം അ​​വി​​ടെ​​യു​​ണ്ടെ​​ന്ന് ഉ​​റ​​പ്പു​​വ​​രു​​ത്തു​​ന്നു.

ഇ​​ട​​ശ്ശേ​​രി​​യെ​​പ്പോ​​ലെ, കു​​ട്ടി​​ക്കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ത്തി​​ൽ നി​​ന്നു​കൊ​​ണ്ട്, ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ജൈ​​വ​​താ​​ള​​ത്തി​​നു​​ള്ളി​​ൽ നി​​ന്നുകൊ​​ണ്ട് കൃ​​ഷി​​യു​​ടെ ജൈ​​വ​​താ​​ള​​ത്തെ ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ധൈ​​ര്യം പോ​​രാ​​ത്ത​​തു​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ താ​​ന​​ത് കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​ത്ത​​തെ​​ന്ന് പി.​​എ​​ൻ. ഗോ​​പീ​​കൃ​​ഷ്ണ​​നോ​​ട് കെ.​​ജി.​​എ​​സ് പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട് (ഭാ​​ഷാ​​പോ​​ഷി​​ണി വാ​​ർ​​ഷി​​ക​​പ്പ​​തി​​പ്പ് - 2006). ച​​വ​​റ​​യി​​ലെ​​യും ക​​ട​​മ്പ​​നാ​​ട്ടെ​​യും നെ​​ൽ​​കൃ​​ഷി​​യു​​ടെ​​യും ക​​ര​​ക്കൃ​​ഷി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ഓ​​ർ​​മ​​ക​​ൾ കാ​​ഴ്ച​​യാ​​യും കേ​​ൾ​​വി​​യാ​​യും ഗ​​ന്ധ​​മാ​​യും സ്പ​​ർ​​ശ​​മാ​​യും രു​​ചി​​യാ​​യും ഓ​​ർ​​മ​​ക​​ളി​​ലു​​ണ്ട്. എ​​രി​​വേ​​ന​​ലി​​ൽ എ​​ള്ളു​​ണ​​ങ്ങു​​ന്ന മ​​ണ​​ത്തി​​ൽ കെ.​​ജി.​​എ​​സ് സ്വ​​യം ആ​​വി​​ഷ്ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. മ​​ണ​​ൽ​​ക്ക​​ണ്ട​​ത്തി​​ൽ വ​​ള​​മാ​​യി​​ട്ട ചാ​​ണ​​ക​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ചാ​​ര​​ത്തി​​ന്റെ​​യും പ​​ച്ചി​​ല​​ക​​ളു​​ടെ​​യും എ​​ല്ലു​​പൊ​​ടി​​യു​​ടെ​യും ​മ​​ണം എ​​രി​​വേ​​ന​​ലി​​ൽ ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ചെ​​ന്നു വ​​ലി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത് പു​​റ​​ത്തു​​വി​​ടു​​ന്ന എ​​ള്ള്. കൃ​​ഷി​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള ഏ​​തു സം​​സാ​​ര​​വും അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തെ കൃ​​ഷി​​ക്കാ​​രി​​ൽ എ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്നു.

‘‘കൃ​​ഷി​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ സ​​ർ​​ഗാ​​വി​​ഷ്കാ​​രം. യാ​​ത​​ന​​ക​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് സ്വ​​യം മോ​​ചി​​പ്പി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ ഉ​​യ​​ർ​​ന്ന ഭം​​ഗി​​ക​​ൾ. ലോ​​ണെ​​ടു​​ത്ത് കൃ​​ഷി​​യി​​റ​​ക്കി എ​​ല്ലാ​​വ​​രാ​​ലും കാ​​ലാ​​വ​​സ്ഥ​​യാ​​ലും തോ​​ൽ​പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട് ആ​​ത്മ​​ഹ​​ത്യ ചെ​​യ്യു​​ന്ന ദ​​രി​​ദ്ര​ ക​​ർ​​ഷ​​ക​​നാ​​ണ് ന​​മ്മു​​ടെ കാ​​ല​​ത്തെ ഏ​​റ്റ​​വും ഇ​​രു​​ണ്ട ഏ​​കാ​​ന്ത​​ത; സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ ദു​​ര​​ന്തം.’’ (ഭാ​​ഷാ​​പോ​​ഷി​​ണി വാ​​ര്‍ഷി​​ക​​പ്പ​​തി​​പ്പ് –2006)

ച​​തി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട, തോ​​ൽ​പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട ക​​ർ​​ഷ​​ക​​ന്റെ ഉ​​യി​​ർ​​ത്തെ​​ഴു​​ന്നേ​ൽ​പി​ന്റെ എ​​ക്കാ​​ല​​ത്തെ​​യും ക​​വി​​ത​​യാ​​ണ് ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’.​ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട സ്വേ​ച്ഛാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വും അ​​ധി​​കാ​​ര​​വും ഭ​​യ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് അ​​വ​​രെ​​യാ​​ണ്. മ​​ണ്ണി​​ന്റെ ഭാ​​ഷ പ​​ഠി​​ച്ച​​വ​​ർ. ധൃ​​ത​​രാ​​ഷ്ട്ര​​ർ എ​​ന്തു​കൊ​​ണ്ട് ഈ ​​ചു​​ഴ​​ലി​​യെ ഇ​​ത്രമാ​​ത്രം ഭ​​യ​​ക്കു​​ന്നു? ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ൽ അ​​നു​​ഭ​​വ​​പാ​​ഠ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള​​തു​കൊ​​ണ്ട്. എ​​ല്ലാം ത​​ക​​ർ​​ത്തെ​​റി​​ഞ്ഞ് വീ​​ശി​​യ ഒ​​രു ചു​​ഴ​​ലി​​യു​​ടെ ന​​ടു​​ക്കു​​ന്ന ഓ​​ർ​​മ. തീ​​ർ​​ഥാ​​ട​​നം ക​​ഴി​​ഞ്ഞ് ചി​​രി​​ച്ച​​ട്ട​​ഹ​​സി​​ച്ച് കാ​​ളീ​​ഘ​​ട്ടി​​ലൂ​​ടെ വ​​രുക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു, പ്ര​​ഭു​​ക്ക​​ളു​​ടെ ഒ​​രു സം​​ഘം. തെ​​രു​​വി​​ൽ ഒ​​രു ചു​​ഴ​​ലി പൊ​​ങ്ങി. ഓ​​ട​​യി​​ൽ​നി​​ന്ന് പൊ​​ങ്ങി​​യ ആ ​​ചു​​ഴ​​ലി ന​​ഗ​​രം നാ​​മാ​​വ​​ശേ​​ഷ​​മാ​​ക്കി. വീ​​ര​​ലാ​​ൽ ച​​ക്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​യെ സിം​​ഹാ​​സ​​ന​​ത്തോ​​ടെ​ ത​​ട്ടി​​ക്കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​യി.

‘‘ഏ​​റ്റ​​വു​​മൊ​​ടു​​വി​​ലാ​​ണ് പ​​ഴ​​യ ആ​​ളു​​ക​​ൾ​​ക്ക് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യ​​ത്,

വി​​ദൂ​​ര ഗ്രാ​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ ദ​​രി​​ദ്ര​ ക​​ർ​​ഷ​​ക​​രു​​ടെ ഉ​​ഗ്ര​ശാ​​പ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്നാ​​ണ് ചു​​ഴ​​ലി പൊ​​ട്ടി​​പ്പു​​റ​​പ്പെ​​ട്ട​​തെ​​ന്ന്

എ​​ന്ന​​ല്ല, ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ലും ചു​​ഴ​​ലി​ സം​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​മെ​​ന്നു പോ​​ലും.’’

ക്ഷാ​​മ​​വും അ​​തി​​ന്റെ കെ​​ടു​​തി​​ക​​ളു​​മാ​​യി, വി​​ശ​​പ്പാ​​യി കൃ​​ഷി​​ക്കാ​​രു​​ടെ ഉ​​ള്ളി​​ൽ ഒ​​രു ചു​​ഴ​​ലി നി​​ദ്രാ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ൽ പാ​​ർ​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഏ​​റ്റ​​വും പു​​തി​​യ കാ​​ല​​ത്തും ആ​​ഗോ​​ള മാ​​ഫി​​യ​​യു​​ടെ ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലി​​ൽ പ്ര​​കൃ​​തി​​യും മ​​ണ്ണും മ​​റ്റു ച​​രാ​​ച​​ര​​ങ്ങ​​ളും മ​​നു​ഷ്യ​നും പു​​ല​​ർ​​ത്തി​​യി​​രു​​ന്ന പാ​​ര​​സ്പ​​ര്യം ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ട്ടു. മ​​ണ്ണ് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് അ​​തി​​ൽ പ​​ണി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ന് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​വാ​​താ​​യി.​ ആ​​ഗോ​​ള ക​​മ്പോ​​ള​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ചൂ​​ഷ​​ണം, ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​വും കോ​​ർ​പ​റേ​​റ്റു​​ക​​ളും ത​​മ്മി​​ലു​​ള്ള അ​​വി​​ശു​​ദ്ധ ബ​​ന്ധം, ചൂ​​ഷ​​ണം, അ​​ടി​​ച്ച​​മ​​ർ​​ത്ത​​ൽ -എ​​ല്ലാ കാ​​ല​​വും ക​​ർ​​ഷ​​ക​​ന് ക്ഷാ​​മ​​കാ​​ല​​മാ​​ണ്. പ​​ലാ​​യ​​ന​ കാ​​ല​​ത്തെ​​ന്ന​​പോ​​ലെ ന​​ട​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ട് കൃ​​ഷി​​ക്കാ​​ർ പ്ര​​തി​​രോ​​ധി​​ക്കു​​ന്നു. ക​​ർ​​ഷ​​ക​​ന്റെ ന​​ട​​ത്തം. വി​​ണ്ടു പൊ​​ള്ളി​​യ​​ട​​ർ​​ന്ന പാ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ, വ​​ഴി​​യി​​ൽ ത​​ള​​ർ​​ന്നു വീ​​ണു​​ള്ള മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ. എ​​ല്ലാ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​ മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ളും ഇ​​വ​​രു​​ടെ മു​​ന്നി​ൽ ലം​​ഘി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യാ​​ണ്. ബം​​ഗാ​​ൾ നീ​​ട്ടി​​യെ​​റി​​ഞ്ഞ നോ​​ട്ട​​ങ്ങ​​ൾ സ​​മ​​കാ​​ലി​​ക ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ ക​​ർ​​ഷ​​ക​​ന്റെ ചെ​​റു​​ത്തു​​നി​​ൽ​പു​​ക​േ​​ളാ​​ട് ചേ​​ർ​​ത്ത് വി​​ശ​​ക​​ല​​നം​ ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ത​​ണു​​ത്തു വി​​റ​​ച്ചു വൃ​​ത്തി​​കെ​​ട്ട കു​​ഴി​​ക​​ളി​​ൽ കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന കി​​ട​​പ്പി​​ൽ​നി​​ന്ന​​വ​​ർ ഉ​​ണ​​രും. ചു​​ഴ​​ലി​​യാ​​യും നാ​​ടി​​ന്റെ നി​​ല​​വ​​റ​​യി​​ലെ ക​​രി​​ങ്കാ​​ളി​​യാ​​യും അ​​വ​​രു​​ടെ ആ​​ത്മ​​വീ​​ര്യം അ​​തി​​ന്റെ ഉ​​ഗ്ര​​രൂ​​പ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും വ​​രാം. വി​​ശ​​പ്പ് മ​​നു​​ഷ്യ​​നെ​​ക്കൊ​​ണ്ട് എ​​ന്തും ചെ​​യ്യി​​ക്കും. സ​​ക​​ല കു​​റ്റ​​കൃ​​ത്യ​​ങ്ങ​​ളും. വീ​​ണു​കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന ക​​രി​​യി​​ല​​ക​​ളെ സൂ​​ക്ഷി​​ച്ചു നോ​​ക്കി​​യാ​​ൽ വാ​​രി​​യെ​​ല്ലു​​ന്തി കൂ​​ര​​ച്ച് ക​​മി​​ഴ്ന്നു കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന വി​​കൃ​​ത​​രൂ​​പി​​ണി​​യാ​​യ ഒ​​രു ത​​ള്ള​​പ്പി​​ശാ​​ചി​​നെ കാ​​ണാം. മ​​നു​​ഷ്യ​​ന​​ല്ല, പി​​ശാ​​ചാ​​ണ് പി​​ന്നെ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. പാ​​ട​​ത്ത് പ​​ണി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന അ​​ടി​​യാ​​ന്റെ തി​​രി​​ച്ച​​ടി​​ക​​ൾ അ​​തി​​ഭീ​​ഷ​​ണ​​മാ​​യി​​രി​​ക്കു​​മെ​​ന്ന് ഭ​​യ​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു ഉ​​ട​​യോ​​ൻ ബം​​ഗാ​​ളി​​ൽ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു.

വി​​പ്ല​​വം ന​​ട​​ന്നി​​ല്ല. കെ.​​ജി.​​എ​​സ് ‘ബം​​ഗാ​​ളി’​​ന് ര​​ണ്ടാം ഭാ​​ഗ​​മെ​​ഴു​​തി​​യി​​ല്ല. അ​​ത്ത​​രം തീ​​വ്ര​ രാ​​ഷ്ട്രീ​​യ ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ പി​​ന്നീ​​ട​​ദ്ദേ​​ഹം എ​​ഴു​​തി​​യി​​ല്ല. പ​​ക്ഷേ, നീ​​തി​​ക്കുവേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണം തീ​​വ്ര​​ത​​ര​​മാ​​യി.

ഇ​​ല്ല, ഒ​​ന്നും തെ​​ളി​​യു​​ന്നി​​ല്ല /കൊ​​ല​​യും ആ​​ത്മ​​ഹ​​ത്യ​​യും /കു​​റ്റ​​വും ശി​​ക്ഷ​​യും /വി​​ശ്വാ​​സ​​വും വ​​ഞ്ച​​ന​​യും / നി​​ജ​​വും ഇ​​മേ​​ജും / വേ​​ർ​​തി​​രി​​ക്കാ​​നാ​​വു​​ന്നി​​ല്ല / ക​​ല​​ങ്ങി, ഏ​​ത് നാ​​വി​​ലും /നീ​​തി​​യു​​ടെ ഉ​​ച്ചാ​​ര​​ണം / വൈ​​കി, ഏ​​ത് നാ​​വി​​ലും നീ​​തി​​പ്പൊ​​രു​​ൾ

എ​​ന്ന് ‘ബം​​ഗാ​​ളാ​’​ന​​ന്ത​​ര ക​​വി​​ത​​യാ​​യി വാ​​യി​​ക്കാ​​വു​​ന്ന ഉ​​ച്ച, കാ​​റ്റ്, വ​​ഴി​പോ​​ക്ക​​ൻ എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ ക​​ല​​ങ്ങി​​യ കാ​​ല​​ത്തെ അ​​ദ്ദേ​​ഹം എ​​ഴു​​തി. ആ ​​കാ​​ല​​ത്തി​​ന്റെ വ്യ​​ഥ​​ക​​ൾ വെ​​ള്ളാ​​യി​​യ​​പ്പ​​ന്റെ ഉ​​ള്ളു​​ല​​ച്ചി​​ലു​​ക​​ളാ​​യി ‘വെ​​യി​​ൽ​​ത്ത​​മ്പി’​​ലും വ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട്. (ഒ.​​വി.​ വി​​ജ​​യ​​ന് സ​​മ​​ർ​​പ്പി​​ച്ചെ​​ഴു​​തി​​യ​​ത്)

അ​​ഴി​​ച്ചെ​​റി​​ഞ്ഞു പോ​​ന്നെ​​ന്നോ

ക​​ര നീ​​ണ്ട​​ത്ര നീ​​ണ്ടോ​​രു

കെ​​ടു​​നീ​​തി മെ​​ട​​ഞ്ഞോ​​രു

പെ​​രും പി​​രി നെ​​ടും ക​​യ​​ർ?

കു​​റു​​കി​​ക്ക​​ഴു​​ത്തി​​ൽ ചു​​റ്റി

ക​​ടും കെ​​ട്ടാ​​യു​​യി​​രി​​നെ

ഞെ​​രി​​ക്കും ജ​​യി​​ൽ കോ​​ട്ട​​യെ,

ആ​​രാ​​നെ ആ​​രാ​​നോ കൊ​​ന്നി-

ട്ട​​ടി​​യാ​​രു​​ടെ ക്ടാ​​ത്ത​​നെ

ക​​യ​​ത്തി​​ൽ താ​​ഴ്ത്തി​​ശ്ശ്വാ​​സം

കെ​​ടു​​ത്തും വി​​ധി​​ക്കാ​​ല​​നെ,

കു​​ട​​ഞ്ഞെ​​റി​​ഞ്ഞു ക​​ണ്ടു​​ണ്ണി

പോ​​ന്നെ​​ന്നോ, ന്റെ ​​തെ​​യ്യ​​ങ്ങ​​ളേ!

വി​​ട്ടു​​പോ​​ന്നി​​ട്ടും വി​​ട​​രാ​​തെ പി​​ന്തു​​ട​​രു​​ന്നു, ഒ​​രു കാ​​ലം. അ​​തി​​ന്റെ സ​​ക​​ല വ്യ​​സ​​ന​​ങ്ങ​​ളോ​​ടെ​​യും.

സ്തു​​തി​​വാ​​ക്കി​​ലാ​​ടു​​ന്ന വാ​​ല​​ല്ല, എ​​തി​​ർ​വാ​​ക്കി​​ലാ​​ളു​​ന്ന നീ​​തി​​യാ​​ണ് ക​​ല (‘ഈ ​​ഗോ​​ർ​​ക്കി​​യെ കൊ​​ണ്ടു തോ​​റ്റു’ -കെ.​​ജി.​​എ​​സ്) എ​​ന്ന് കെ.​​ജി.​​എ​​സി​​ലെ നി​​ർ​​ഭ​​യ​​നാ​​യ ക​​വി ജ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ‘ബം​​ഗാ​​ൾ’ എ​​ഴു​​തി​​ക്കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. എ​​ല്ലാ​​ത്ത​​രം ഫാ​​ഷി​സ​​ത്തെ​​യും എ​​ല്ലാ അ​​ധീ​​ശ​​ത്വ​​ത്തെ​​യും ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട ഭീ​​ക​​ര​​ത​​ക​​ളെ​​യും നി​​ർ​​ഭ​​യ​​മാ​​യി ആ ​​ക​​വി​​ത നേ​​രി​​ട്ടു. നി​​ർ​​ഭ​​യ​​ത്വ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് കെ.​​ജി.​എ​​സ് ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ലെ സ​​ർ​​ഗാ​​ത്മ​​ക പ്ര​​കൃ​​തി കൂ​​ടു​​ത​​ൽ കൂ​​ടു​​ത​​ൽ തെ​​ളി​​ഞ്ഞു പ്ര​​കാ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ‘സൈ​​നി​​ക​​ന്റെ പ്രേ​​മ​​ലേ​​ഖ​​നം’, ‘അ​​തി​​നാ​​ൽ ഞാ​​ൻ ഭ്രാ​​ന്ത​​നാ​​യി​​ല്ല’, ‘ഞാ​​നെ​​ന്റെ എ​​തി​​ർ​​ക​​ക്ഷി’, ‘അ​​മ്മ​​മാ​​ർ’ – പി​​ന്നീ​​ടു വ​​ന്ന സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ​​ല്ലാം ചോ​​ദ്യാ​​കാ​​ര​​മാ​​യ ത​​ന്റെ കാ​​ല​​ത്തെ തീ​​ണ്ടി​​യ ഭ​​യ​​ങ്ങ​​ളെ നേ​​രി​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. എ​​വി​​ടെ​​യാ​​യാ​​ലും മ​​നു​​ഷ്യ​​ന് നീ​​തി, സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം അ​​തു​​റ​​പ്പാ​​ക​​ണം. അ​​തി​​നു​വേ​​ണ്ടി ക​​വി​​ത മാ​​ന​​വി​​ക​​ത​​യു​​ടെ​​യും ച​​രി​​ത്ര​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ഓ​​ർ​​മ​​യു​​ടെ​​യും ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ​​ത്ത​​ണം. അ​​തി​​നാ​​ൽ വേ​​രു​​ക​​ളാ​​ണ് കെ.ജി.​​എ​​സി​​ന്റെ ക​​വി​​ത​​യി​​ലെ വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ. ഏ​​ത് എ​​രി​​വേ​​ന​​ലി​​ലും വ​​ര​​ണ്ട മ​​ണ്ണു തു​​ള​​ച്ച് ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്ക് ചെ​​ന്ന് ദേ​​ശ​​സo​​സ്കൃ​​തി​​യു​​ടെ വീ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ തൊ​​ടു​​ന്ന വേ​​രു​​ക​​ൾ.

Tags:    
News Summary - vk subaida on kgs bengal poem

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.