വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ഴി​​യും പോ​​രാ​​ളി​​യു​​ടെ വ​​ഴി​​യ​​മ്പ​​ല​​ങ്ങ​​ളും

പൗ​​ലോ കൊ​​യ് ലോയു​​ടെ ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍’ എ​​ന്ന കൃതിയെ ആ​​ധാ​​ര​​മാ​​ക്കി​​യു​​ള്ള പ​​ഠ​​നം. പൗ​​ലോ കൊ​​യ് ലോ​​യു​​ടെ ദ​​ര്‍ശ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ ഒ​​റ്റ​​ വോ​​ള്യ​​ത്തി​​ല്‍ സ​​മാ​​ഹ​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ് ഇൗ ​​​ഗ്ര​​ന്ഥ​​മെ​​ന്ന്​ ലേ​​ഖ​​ക​​ൻ.മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍റെ എ​​ല്ലാ അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളും ആ​​രം​​ഭി​​ക്കു​​ന്ന​​തും അ​​വ​​സാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​തും അ​​വ​​ന​​വ​​നി​​ല്‍നി​​ന്നാ​​ണ്. ആ​​ത്മ​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഒ​​രാ​​ള്‍ സ്വ​​യ​​മ​​റി​​യു​​ന്നു. താ​​ന്‍ ഉ​​ള്ള​​ട​​ങ്ങി​​യ​​തും ത​​ന്‍റെ ഉ​​ള്ള​​ട​​ക്ക​​വു​​മാ​​യ...

പൗ​​ലോ കൊ​​യ് ലോയു​​ടെ ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍’ എ​​ന്ന കൃതിയെ ആ​​ധാ​​ര​​മാ​​ക്കി​​യു​​ള്ള പ​​ഠ​​നം. പൗ​​ലോ കൊ​​യ് ലോ​​യു​​ടെ ദ​​ര്‍ശ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ ഒ​​റ്റ​​ വോ​​ള്യ​​ത്തി​​ല്‍ സ​​മാ​​ഹ​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ് ഇൗ ​​​ഗ്ര​​ന്ഥ​​മെ​​ന്ന്​ ലേ​​ഖ​​ക​​ൻ.

മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍റെ എ​​ല്ലാ അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളും ആ​​രം​​ഭി​​ക്കു​​ന്ന​​തും അ​​വ​​സാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​തും അ​​വ​​ന​​വ​​നി​​ല്‍നി​​ന്നാ​​ണ്. ആ​​ത്മ​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഒ​​രാ​​ള്‍ സ്വ​​യ​​മ​​റി​​യു​​ന്നു. താ​​ന്‍ ഉ​​ള്ള​​ട​​ങ്ങി​​യ​​തും ത​​ന്‍റെ ഉ​​ള്ള​​ട​​ക്ക​​വു​​മാ​​യ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യും പി​​ന്നെ​​പ്പി​​ന്നെ അ​​റി​​ഞ്ഞുതു​​ട​​ങ്ങു​​ന്നു. അ​​റി​​വി​​ന്‍റെ ഈ ​​അ​​നു​​ഭ​​വ​​വി​​കാ​​സ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് വ്യ​​ക്തി​​സ​​ത്ത പൂ​​ര്‍ണ​​വ​​ള​​ര്‍ച്ച നേ​​ടു​​ന്ന​​ത്. മ​​നു​​ഷ്യ​​നും പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​വും ത​​മ്മി​​ലു​​ള്ള ബ​​ന്ധ​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി മ​​താ​​ത്മ​​ക​​വും അ​​ല്ലാ​​തെ​​യു​​മു​​ള്ള അ​​നേ​​കം ചി​​ന്ത​​ക​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​ക​​ള്‍ രൂ​​പം​​കൊ​​ണ്ട​​ത് അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്. രാ​​ത്രി​​യും പ​​ക​​ലും​​പോ​​ലെ ജ​​ന​​ന​​വും മ​​ര​​ണ​​വും വ​​ന്നു​​പോ​​വു​​ന്നു. ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ വ​​ര​​ക്കു​​ക​​യും മാ​​യ്ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന മ​​ഹാ​​പ്ര​​വാ​​ഹ​​മാ​​യി കാ​​ലം നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്നു. ഇ​​ന്ദ്രി​​യ​​ങ്ങ​​ള്‍കൊ​​ണ്ട് അ​​ള​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​ത്ത അ​​നേ​​ക​​വി​​സ്മ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പൊ​​രു​​ള​​റി​​യാ​​തെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ ആ​​ത്മ​​വും അ​​ന്യ​​വു​​മാ​​യ ജ്ഞാ​​ന​​ത്തി​​ന്‍റെ പ്ര​​കാ​​ശം തേ​​ടു​​ന്നു.

ഭാ​​ര​​തീ​​യ​​മാ​​യ ക​​ര്‍മ​​സി​​ദ്ധാ​​ന്തം വ്യ​​ക്തി​​യു​​ടെ ക​​ര്‍മ​​ത്തെ​​യും ഫ​​ല​​ത്തെ​​യും ത​​മ്മി​​ല്‍ ബ​​ന്ധി​​പ്പി​​ക്കാ​​നാ​​ണ് ശ്ര​​മി​​ച്ച​​ത്. ഒ​​രു വ്യ​​ക്തി​​യു​​ടെ (കാ​​ര​​ണം) ഉ​​ദ്ദേ​​ശ്യ​​വും പ്ര​​വ​​ര്‍ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളും ആ ​​വ്യ​​ക്തി​​യു​​ടെ (ഫ​​ലം) ഭാ​​വി​​യെ സ്വാ​​ധീ​​നി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​താ​​ണ് ക​​ര്‍മ​​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ത്തി​​ന്‍റെ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​നം. ക​​ര്‍മം വി​​ധി​​യു​​മാ​​യി ചേ​​ര്‍ന്നു​​നി​​ല്‍ക്കു​​ന്നു. അ​​ജ്ഞ​​ത​​യു​​ടെ പെ​​രു​​വ​​ഴി​​യി​​ല്‍നി​​ന്ന് ജ്ഞാ​​ന​​ത്തി​​ന്‍റെ സ​​ഫ​​ല​​വ​​ഴി​​യി​​ലേ​​ക്ക് അ​​ത് വെ​​ളി​​ച്ചം വീ​​ശു​​ന്നു. അ​​റി​​വി​​നെ ആ​​ഴ​​ത്തി​​ല്‍ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ച്ച​​വ​​ന്‍റെ ജ്ഞാ​​ന​​ബോ​​ധ​​മാ​​ണ് ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​ക​​ളാ​​യി വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്. ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ സ​​ങ്കീ​​ര്‍ണ​​ത​​ക​​ളെ ഉ​​പ​​ദ​​ര്‍ശി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രു​​ടെ കാ​​ഴ്ച​​യും കാ​​ഴ്ച​​പ്പാ​​ടു​​മാ​​ണ​​ത്. ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​ക​​രോ​​ടൊ​​പ്പം ക​​ലാ​​കാ​​ര​​ന്മാരും ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​ക​​ളു​​ടെ കൂ​​ട്ടാ​​ളി​​ക​​ളാ​​വു​​ന്നു. ഏ​​തു ക​​ലാ​​രൂ​​പ​​ത്തേ​​ക്കാ​​ളും ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​യെ കൂ​​ട്ടു​​പി​​ടി​​ച്ച​​ത് എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രാ​​ണ്. അ​​ന​​ന്ത​​വി​​ചി​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളും അ​​നേ​​ക​​വൈ​​രു​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ളും അ​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന ജീ​​വി​​ത​​മാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ കാ​​ന്‍വാ​​സ്.

ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​യെ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ ജ്ഞാ​​ന​​ദ​​ര്‍ശ​​ന​​മാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ച എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​നാ​​ണ് പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ. ‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റ്’ എ​​ന്ന നോ​​വ​​ല്‍ അ​​തി​​ന്‍റെ മി​​ക​​ച്ച ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​മാ​​യി നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്നു. ഭാ​​ര​​തീ​​യ​​മാ​​യ ക​​ര്‍മ​​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ത്തി​​ന്‍റെ അ​​നു​​ബ​​ന്ധ​​മാ​​യി പ​​റ​​യാ​​വു​​ന്ന ഒ​​രു ജീ​​വി​​ത​​വീ​​ക്ഷ​​ണം സാ​​ന്‍റി​​യാ​​ഗോ എ​​ന്ന ആ​​ട്ടി​​ട​​യ​​നി​​ല്‍ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ന്‍ സ​​ന്നി​​വേ​​ശി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. നി​​ധി​​യെ​​ന്ന സ്വ​​പ്ന​​വും സ്വ​​പ്ന​​ത്തി​​ന്‍റെ അ​​റി​​യാ​​പ്പൊ​​രു​​ളും നി​​ധി​​തേ​​ട​​ലി​​ന്‍റെ അ​​ല​​ച്ചി​​ലും സാ​​ഹ​​സി​​ക​​ത​​യും ഒ​​ടു​​വി​​ല്‍മാ​​ത്ര​​മെ​​ത്തി​​ച്ചേ​​രു​​ന്ന സ​​ഫ​​ല​​ത​​യു​​മാ​​ണ് ക​​ര്‍മ​​ഫ​​ലാ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ ല​​ക്ഷ്യ​​ത്തെ​​യും മാ​​ര്‍ഗ​​ത്തെ​​യും കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള ചി​​ന്ത​​ക​​ളാ​​യ​​ത് മാ​​റു​​ന്നു.


ക​​ഥ​​യോ​​ട് അ​​ത്ര​​മാ​​ത്രം ചേ​​രും​​വി​​ധ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് പൗ​​ലോ ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​യെ നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ സ​​ന്നി​​വേ​​ശി​​പ്പി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ അ​​ർ​​ഥ​​മെ​െ​​ന്ത​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ത്തെ അ​​ഭി​​മു​​ഖീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന സ​​ന്ദ​​ര്‍ഭ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​യെ ജൂ​​ലി​​യ​​ന്‍ ബാ​​ഗി​​നി ‘സി​​സി​​ഫി​​യ​​ന്‍ ടാ​​സ്ക്’ എ​​ന്ന് വി​​ളി​​ച്ച​​ത്. സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ജീ​​വി​​തം​​കൊ​​ണ്ട് പ്രാ​​യോ​​ഗി​​ക​​മാ​​ക്കാ​​വു​​ന്ന ഒ​​ന്നാ​​യി അ​​ത് മാ​​റു​​ന്നു. പാ​​ശ്ചാ​​ത്യ​​ലോ​​ക​​ത്ത് ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത​​യെ സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വി​​ല​​യി​​പ്പി​​ച്ച​​വ​​രി​​ല്‍ പ്ര​​മു​​ഖ​​ര്‍ ബോ​​ര്‍ഹ​​സ് കാ​​ല്‍വി​​നോ, ഉ​​മ്പ​​ര്‍ട്ടോ ഇ​​ക്കോ, പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​രാ​​ണ്. പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യു​​ടെ ര​​ച​​ന​​ക​​ളി​​ലും ആ​​ത്മാ​​വി​​ന്‍റെ വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​പോ​​ലെ ത​​ത്ത്വ​​ചി​​ന്ത ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ ആ​​ഴ​​ങ്ങ​​ളെ​​ത്തേ​​ടു​​ന്നു. പൊ​​ള്ളു​​ന്ന നെ​​ടും​​പാ​​ത​​ക​​ളെ​​യും സ്വ​​ച്ഛ​​ശാ​​ന്തി​​യു​​ടെ ത​​ണ​​ലി​​ട​​ങ്ങ​​ളെ​​യും മാ​​റി​​മാ​​റി കാ​​ട്ടി​​ത്ത​​രു​​ന്നു.

വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ഴി​​യും വ​​ഴി​​യ​​മ്പ​​ല​​ങ്ങ​​ളും

പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യു​​ടെ നോ​​വ​​ലു​​ക​​ളി​​ല്‍നി​​ന്ന് ഏ​​റെ വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മാ​​ണ് ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പേ​​ാരാ​​ളി​​ക​​ൾ’. ജീ​​വി​​തം​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് ഈ ​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ​​യും പ്ര​​ധാ​​ന​​വി​​ഷ​​യ​​മെ​​ങ്കി​​ലും ക​​ഥ​​യു​​ടെ ആ​​ഖ്യാ​​ന​​ഘ​​ട​​ന ഈ ​​കൃ​​തി​​ക്കി​​ല്ല. ഒ​​രു ചെ​​റു​​ക​​ഥ​​യു​​ടെ അ​​ത്ര​​മാ​​ത്രം വി​​സ്താ​​ര​​മു​​ള്ള ഒ​​രാ​​മു​​ഖ അ​​ധ്യാ​​യം. അ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷം ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍റെ വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​ക​​ളും വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ത്ത​​ലു​​മാ​​യി നൂ​​റി​​ല​​ധി​​കം പു​​റ​​ങ്ങ​​ള്‍. ഓ​​രോ പു​​റ​​ത്തി​​ലും ചെ​​റു​​ഖ​​ണ്ഡി​​ക​​യോ​​ളം പോ​​ന്ന വി​​വ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ള്‍. എ​​ല്ലാ പു​​റ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി’ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണെ​​ന്നും എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​വു​​മെ​​ന്നു​​മു​​ള്ള നി​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളും ദ​​ര്‍ശ​​ന​​ങ്ങ​​ളും ചേ​​രും​​പ​​ടി ചേ​​രു​​ന്നു. ഇ​​ല്ലാ​​യ്മ​​യി​​ല്‍നി​​ന്ന് ഉ​​ണ്മ​​യി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ് മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ പി​​റ​​ന്നു​​വീ​​ഴു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​രു​​ട്ടി​​ല്‍നി​​ന്ന് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു​​ള്ള യാ​​ത്ര​​യാ​​ണ​​ത്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ വെ​​ളി​​ച്ചം ബാ​​ഹ്യ​​മെ​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ ആ​​ന്ത​​രി​​കം​​കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. പി​​റ​​ക്കു​​ക​​യും മ​​രി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ ഇ​​തി​​നി​​ട​​യി​​ലെ ഇ​​ട​​വേ​​ള​​ക​​ളി​​ല്‍ ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്നു. ക​​ഥ​​യ​​റി​​യാ​​തെ ആ​​ട്ട​​മാ​​ടു​​ന്നു.

ജീ​​വി​​ത​​യാ​​ത്ര​​യി​​ല്‍ വ​​ഴി​​ക​​ള്‍ അ​​നേ​​ക​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ വ​​ഴി​​യും വ​​ഴി​​യ​​മ്പ​​ല​​ങ്ങ​​ളും പ​​ല​​തു​​മു​​ണ്ട്. ഏ​​തു​​വ​​ഴി​​യി​​ലൂ​​ടെ പോ​​വ​​ണം എ​​ന്ന അ​​റി​​വി​​ല്ല. വ​​ഴി​​യു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ല്‍ വ​​ഴി​​കാ​​ട്ടി​​ക​​ളും ഉ​​ണ്ടാ​​കും. ‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റി’​​ല്‍ സാ​​ന്‍റി​​യാ​​ഗോ സ​​ഞ്ച​​രി​​ച്ച​​ത് വ​​ഴി​​കാ​​ട്ടി​​ക​​ള്‍ നി​​ര്‍ദേ​​ശി​​ച്ച വ​​ഴി​​യോ​​ടൊ​​പ്പ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. വ​​ഴി എ​​ന്ന​​ത് സു​​ഗ​​മസു​​ഖ​​ക​​ര​​മാ​​യ ഒ​​ന്ന​​ല്ല. അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ക​​ന​​ല്‍പ്പാ​​ത​​ക​​ളാ​​ണ​​ത്. ന​​ന്മ​​യും തി​​ന്മ​​യും ഇ​​ട​​ക​​ല​​ര്‍ന്ന വ​​ഴി​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ സ​​ഹ​​ന​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ശ​​രി​​യാ​​യ തീ​​രു​​മാ​​ന​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ഉ​​റ​​ച്ച ചു​​വ​​ടു​​വെ​​പ്പു​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യു​​ള്ള യാ​​ത്ര​​യാ​​ണ​​ത്. ‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റി’​​ലെ സാ​​ന്‍റി​​യാ​​ഗോ വ​​ഴി​​വ​​ക്കി​​ല്‍വെ​​ച്ച് ക​​ണ്ടു​​മു​​ട്ടു​​ന്ന വൃ​​ദ്ധ​​ന്‍റെ നി​​യോ​​ഗം വ​​ഴി​​കാ​​ട്ടി​​യാ​​വാ​​നാ​​യി​​രു​​ന്നു. സാ​​ന്‍റി​​യാ​​ഗോ​​വി​​ന്‍റെ നി​​യോ​​ഗം നി​​ധി​​തേ​​ടാ​​നും അ​​തു ക​​ണ്ടെ​​ത്താ​​നു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. വി​​ധി​​ക്കും നി​​ധി​​ക്കു​​മി​​ട​​യി​​ലെ അ​​നേ​​ക​​ങ്ങ​​ളാ​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നാ​​ണ് ജീ​​വി​​ത​​മെ​​ന്ന അ​​മൂ​​ല്യ​​നി​​ധി​​യു​​ടെ വെ​​ളി​​ച്ച​​വും തെ​​ളി​​ച്ച​​വും മ​​നു​​ഷ്യ​​ന് ക​​ണ്ടെ​​ത്താ​​നാ​​വു​​ന്ന​​ത്.

‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റ്’ എ​​ന്ന നോ​​വ​​ലി​​ല്‍ ക​​ര്‍മ​​സ​​ഫ​​ല​​ത​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ​​റ​​ഞ്ഞു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞെ​​ങ്കി​​ലും ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യു​​ള്ള ത​​ന്‍റെ ദ​​ര്‍ശ​​ന​​സ​​മ​​ഗ്ര​​ത കു​​റ​​ച്ചു​​കൂ​​ടി വി​​സ്ത​​രി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ശ്ര​​മം എ​​ന്ന നി​​ല​​യി​​ലാ​​ണ് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക്ക് രൂ​​പ​​മു​​ണ്ടാ​​വു​​ന്ന​​ത്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റി​​ന്‍റെ കാ​​ലാ​​തീ​​ത​​വും പ്ര​​ചോ​​ദ​​നാ​​ത്മ​​ക​​വു​​മാ​​യ സ​​ഹ​​ചാ​​രി​​യെ​​ന്ന് ഈ ​​കൃ​​തി​​യെ വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കാം. വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി ന​​മ്മെ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ അ​​നി​​ശ്ചി​​ത​​ത്ത്വ​​ത്തെ ഓ​​ർ​​മി​​പ്പി​​ക്കു​​ക​​യും നി​​യോ​​ഗ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വ് ന​​ല്‍കു​​ക​​യും സ്വ​​പ്ന​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് എ​​ത്തി​​ച്ചേ​​രാ​​ന്‍ ക്ഷ​​ണി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു. വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പേ​​ാരാ​​ളി എ​​ന്ന​​ത് ഒ​​ര​​പ​​ര​​സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​മ​​ല്ല. ഓ​​രോ​​രു​​ത്ത​​രു​​ടെ​​യും ഉ​​ള്ളി​​ലു​​ള്ള യോ​​ദ്ധാ​​വാ​​ണ​​ത്. ജീ​​വ​​നോ​​ടെ ഇ​​രി​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന മ​​ഹാ​​ത്ഭു​​ത​​ത്തെ ആ​​സ്വ​​ദി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​നും തോ​​ല്‍വി​​യെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​നു​​മാ​​ണ​​ത്. സ​​ന്തോ​​ഷം ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ക​​യും അ​​തി​​ലൂ​​ടെ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ പൂ​​ര്‍ണ​​ത​​യെ തേ​​ടു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​വ​​നാ​​ണ് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍. ധ​​ർ​​മ​​ക്ഷേ​​ത്ര​​മാ​​വു​​ന്ന കു​​രു​​ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് വ്യാ​​സ​​ന്‍ ത​​ന്‍റെ ദ​​ര്‍ശ​​നം അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ച​​തു​​പോ​​ലെ ലോ​​ക​​ത്തെ ഒ​​രു യു​​ദ്ധ​​ക്ക​​ള​​മാ​​യും ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ പോ​​രാ​​ട്ട​​മാ​​യും പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യും സ​​ങ്ക​​ൽ​​പി​​ക്കു​​ന്നു.

ക​​ഥ​​യി​​ല്‍ പൊ​​തി​​ഞ്ഞ ദ​​ര്‍ശ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍

ഒ​​രു മി​​ക​​ച്ച ആ​​ഖ്യാ​​താ​​വി​​നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം ലോ​​ക​​മെ​​ന്ന​​തേ ഒ​​രു ക​​ഥ​​യാ​​ണ്. ഓ​​രോ ജീ​​വി​​ത​​വും ക​​ഥ​​ക​​ളു​​ടെ ക​​ട​​ൽ മ​​രു​​ഭൂ​​മി​​ക​​ളും ഉ​​ട​​ല്‍ഭൂ​​പ​​ട​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ ക​​ഥ​​യി​​ലൂ​​ടെ​​യ​​ല്ലാ​​തെ ആ​​ഖ്യാ​​താ​​വി​​ന് ലോ​​ക​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് അ​​ധി​​ക​​മൊ​​ന്നും പ​​റ​​യാ​​നാ​​വി​​ല്ല. പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചും ഇ​​തൊ​​രു പ​​ര​​മാ​​ർ​​ഥ​​മാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു. ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍’ ദാ​​ര്‍ശ​​നി​​ക​​ചി​​ന്ത​​ക​​ളു​​ടെ സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​മാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ന്‍ അ​​തി​​നെ മ​​നോ​​ഹ​​ര​​മാ​​യ ഒ​​രു ക​​ഥ​​യാ​​ല്‍ പൊ​​തി​​ഞ്ഞു​െ​​വ​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ ആ​​ക​​ര്‍ഷി​​ക്കാ​​ന്‍ മ​​നോ​​ഹ​​ര​​മാ​​യ വ​​ർ​​ണ​​ക്ക​​ട​​ലാ​​സി​​ല്‍ മ​​ധു​​ര​​മി​​ഠാ​​യി പൊ​​തി​​ഞ്ഞ​​തു​​പോ​​ലെ​​യാ​​ണ​​ത്. ആ​​മു​​ഖാ​​ധ്യാ​​യം എ​​ന്ന് പേ​​രി​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന പു​​സ്ത​​കാ​​രം​​ഭ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ക​​ഥ ഒ​​രു പ്ര​​ധാ​​ന​​ഭാ​​ഗ​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്. ഗ്ര​​ന്ഥാ​​വ​​സാ​​ന​​ത്തി​​ല്‍ മി​​ഠാ​​യി മ​​ധു​​രം ചോ​​ര്‍ന്നു​​പോ​​വാ​​ത്ത​​വി​​ധം വ​​ർ​​ണ​​ക്ക​​ട​​ലാ​​സു​​കൊ​​ണ്ട് ഒ​​രു​​ത​​വ​​ണ​​കൂ​​ടി ചു​​റ്റി ക​​ഥ അ​​വ​​സാ​​നി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പേ​​ാരാ​​ളി’​​യി​​ലേ​​ക്ക് ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന ക​​ഥ​​യി​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്: മ​​ത്സ്യ​​ത്തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളു​​ടെ ഒ​​രു ക​​ട​​ലോ​​ര​​ഗ്രാ​​മം. അ​​വി​​ടെ​​വെ​​ച്ച് ഒ​​രാ​​ണ്‍കു​​ട്ടി അ​​തീ​​വ സു​​ന്ദ​​രി​​യും പ്ര​​ത്യേ​​ക​​ത​​ക​​ള്‍ പ​​ല​​തും തോ​​ന്നും​​വി​​ധ​​ത്തി​​ലു​​മു​​ള്ള ഒ​​രു സ്ത്രീ​​യെ ക​​ണ്ടു​​മു​​ട്ടു​​ന്നു.

സ്ത്രീ ​​കു​​ട്ടി​​യോ​​ട് ഒ​​രു ക​​ഥ പ​​റ​​യു​​ന്നു: ‘‘ക​​ട​​ലോ​​ര​​ത്ത് തെ​​ല്ല് ഉ​​ള്ളി​​ലോ​​ട്ട് മാ​​റി, ഗ്രാ​​മ​​ത്തി​​ന്‍റെ പ​​ടി​​ഞ്ഞാ​​റ് ഒ​​രു ദ്വീ​​പ്. അ​​തി​​ല്‍ ധാ​​രാ​​ളം മ​​ണി​​ക​​ളു​​ള്ള ഒ​​രു വ​​ലി​​യ ക്ഷേ​​ത്രം. ആ ​​ക്ഷേ​​ത്രം നീ ​​ക​​ണ്ടി​​ട്ടു​​ണ്ടോ?’’

അ​​വ​​ന്‍ ആ ​​സ്ത്രീ​​യെ ഇ​​തി​​നു​​മു​​മ്പ് ക​​ണ്ടി​​ട്ടി​​ല്ല. അ​​വ​​രു​​ടെ വേ​​ഷം അ​​സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഒ​​രു തു​​ണി​​യാ​​ല്‍ അ​​വ​​ര്‍ ത​​ല​​മൂ​​ടി​​യി​​രു​​ന്നു. സ്ത്രീ ​​കു​​ട്ടി​​യോ​​ട് വീ​​ണ്ടും പ​​റ​​ഞ്ഞു. ‘‘നീ ​​അ​​വി​​ടെ പോ​​ക​​ണം. എ​​ന്നി​​ട്ടെ​​ന്നോ​​ട് പ​​റ​​യ​​ണം, അ​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് നീ ​​എ​​ന്തു​​ വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന്.’’


‘‘സ്ത്രീ​​യു​​ടെ സൗ​​ന്ദ​​ര്യ​​ത്താ​​ല്‍ വ​​ശീ​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട അ​​വ​​ന്‍ അ​​വ​​ര്‍ സൂ​​ചി​​പ്പി​​ച്ച സ്ഥ​​ല​​ത്തേ​​ക്കു പോ​​യി. ക​​ട​​ല്‍ത്തീ​​ര​​ത്ത് കു​​ത്തി​​യി​​രു​​ന്ന് ച​​ക്ര​​വാ​​ള​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് കു​​റെ​​നേ​​രം തു​​റി​​ച്ചു​​നോ​​ക്കി. പ​​ക്ഷേ, ഇ​​ന്ന​​ലെ​​വ​​രെ ക​​ണ്ടി​​ട്ടു​​ള്ള​​തി​​ല​​പ്പു​​റ​​മൊ​​ന്നും അ​​വ​​ന്‍ ക​​ണ്ടി​​ല്ല.’’ നീ​​ല​​ക്ക​​ട​​ലും ച​​ക്ര​​വാ​​ള​​വും മാ​​ത്രം.

വീ​​ട്ടി​​ലെ​​ത്താ​​ന്‍ വൈ​​കി​​യ​​പ്പോ​​ള്‍ വീ​​ട്ടു​​കാ​​രെ​​ത്തി അ​​ന്ന​​വ​​നെ കൂ​​ട്ടി​​ക്കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​യി. എ​​ങ്കി​​ലും അ​​വ​​ന്‍റെ മ​​ന​​സ്സ് ക​​ട​​ല്‍ത്തീ​​ര​​ത്ത് ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. മു​​ക്കു​​വ​​ന്മാ​​രോ​​ട് അ​​വ​​ന്‍ ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ചോ​​ദി​​ച്ചു. ഭൂ​​ക​​മ്പ​​ത്തി​​ല്‍ ത​​ക​​രു​​ക​​യും ക​​ട​​ലി​​ല്‍ മു​​ങ്ങി​​പ്പോ​​വു​​ക​​യും ചെ​​യ്ത ഒ​​രു ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് അ​​വ​​ര്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞു. ക​​ട​​ലി​​ന​​ടി​​യി​​ലെ ക്ഷേ​​ത്രം അ​​വ​​ന്‍റെ മ​​ന​​സ്സി​​ല്‍ നി​​റ​​ഞ്ഞു. ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ നി​​ധി​​യും ധ​​ന​​വും ക​​ണ്ടെ​​ത്താ​​നു​​ള്ള ആ​​ഗ്ര​​ഹം അ​​വ​​നി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി. ക്ഷേ​​ത്ര​​മു​​ള്ള സ്ഥ​​ലം ക​​ണ്ടെ​​ത്താ​​നു​​ള്ള സൂ​​ച​​ന​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു മ​​ണി​​നാ​​ദം. അ​​ത് ന​​ല്‍കു​​ന്ന സൂ​​ച​​ന​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്ത​​ണം. അ​​വ​​ന്‍റെ ശ്ര​​ദ്ധ​​യും ചി​​ന്ത​​യും അ​​തു​​ മാ​​ത്ര​​മാ​​യി​​ത്തീ​​ര്‍ന്നു. അ​​തോ​​ടെ സ്കൂ​​ളി​​ല്‍ പോ​​കാ​​തെ​​യാ​​യി. കൂ​​ട്ടു​​കാ​​രി​​ല്‍നി​​ന്ന് അ​​വ​​ന​​ക​​ന്നു. എ​​ന്നി​​ട്ടും ക​​ട​​ലി​​ല്‍നി​​ന്ന് മ​​ണി​​നാ​​ദം കേ​​ള്‍ക്കാ​​നു​​ള്ള ഭാ​​ഗ്യം മാ​​ത്രം അ​​വ​​നു​​ണ്ടാ​​യി​​ല്ല. അ​​വ​​ന് കേ​​ള്‍ക്കാ​​നാ​​യ​​ത് തി​​ര​​മാ​​ല​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ക​​ട​​ല്‍ക്കാ​​ക്ക​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ശ​​ബ്ദം മാ​​ത്ര​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. കാ​​ത്തി​​രി​​പ്പ് ഒ​​രു വ​​ര്‍ഷ​​ത്തോ​​ളം നീ​​ണ്ട​​പ്പോ​​ള്‍ അ​​വ​​ന് മ​​തി​​യാ​​യി. ഇ​​തൊ​​രു പാ​​ഴ്ശ്ര​​മ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് തോ​​ന്നി​​ത്തു​​ട​​ങ്ങി. ഒ​​ടു​​വി​​ല്‍ നി​​രാ​​ശ​​നാ​​യി അ​​വ​​ന്‍ മ​​ട​​ങ്ങാ​​നൊ​​രു​​ങ്ങി. ഇ​​ത്ര​​യും നേ​​രം ക​​ണ്‍പാ​​ര്‍ത്തു​​നി​​ന്ന ക​​ട​​ലി​​ലേ​​ക്ക് ഇ​​റ​​ങ്ങി​​ച്ചെ​​ന്ന് അ​​തി​​നോ​​ട് യാ​​ത്ര​​പ​​റ​​ഞ്ഞു.

ചു​​റ്റു​​മു​​ള്ള പ്ര​​കൃ​​തി​​യെ അ​​ന്നാ​​ദ്യ​​മാ​​യി സ്നേ​​ഹ​​ത്തോ​​ടെ അ​​വ​​ന്‍ നോ​​ക്കി​​ക്കാ​​ണു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. മ​​ണി​​നാ​​ദ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ആ ​​നേ​​ര​​ത്ത് ആ​​ലോ​​ചി​​ച്ച​​തേ​​യി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ആ ​​നേ​​ര​​ത്ത് ക​​ട​​ലി​​ന്‍റെ ഇ​​ര​​മ്പ​​ലും ക​​ട​​ല്‍ക്കാ​​ക്ക​​ക​​ളു​​ടെ ക​​ര​​ച്ചി​​ലും ഈ​​ന്ത​​പ്പ​​ന​​ക​​ള്‍ക്കി​​ട​​യി​​ലൂ​​ടെ വീ​​ശി​​യ​​ടി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​റ്റി​​ന്‍റെ​​യും ത​​ലോ​​ട​​ലും ആ​​സ്വ​​ദി​​ക്കാ​​ന്‍ അ​​വ​​ന് ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. ഇ​​വ​​യോ​​ടെ​​ല്ലാം ഐ​​ക്യ​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും അ​​ത്ര​​യേ​​റെ ആ​​ത്മാ​​ർ​​ഥ​​മാ​​യി അ​​തി​​നോ​െ​​ട​​ല്ലാം പു​​ഞ്ചി​​രി തൂ​​കു​​ക​​യും ചെ​​യ്തു. ക​​ളി​​ക്ക​​ള​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്ന് കൂ​​ട്ടു​​കാ​​രു​​ടെ ശ​​ബ്ദം വ​​ള​​രെ​​ക്കാ​​ല​​ത്തി​​നു​​ശേ​​ഷം അ​​വ​​ന്‍ കേ​​ട്ടു. ബാ​​ല്യ​​ത്തി​​ന്‍റേ​​താ​​യ പ​​ല​​ത​​രം ക​​ളി​​ക​​ളി​​ല്‍ ഏ​​ര്‍പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ചി​​ന്തി​​ച്ചു. ഇ​​നി​​യും സ​​മ​​യ​​മു​​ണ്ടെ​​ന്നും ത​​നി​​ക്ക് സ​​മ​​യം ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ന്നും അ​​വ​​ന്‍ സ​​മാ​​ധാ​​നി​​ച്ചു. എ​​ല്ലാ​​റ്റി​​നു​​മു​​പ​​രി​​യാ​​യി താ​​ന്‍ ഇ​​പ്പോ​​ഴും ജീ​​വി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന ബോ​​ധ്യ​​ത്താ​​ല്‍ അ​​വ​​ന്‍ ലോ​​ക​​ത്തോ​​ടാ​​യി ന​​ന്ദി രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി.

ആ ​​നേ​​ര​​ത്താ​​ണ് തി​​ക​​ച്ചും അ​​പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ത​​മാ​​യി അ​​ത് സം​​ഭ​​വി​​ച്ച​​ത്. ക​​ട​​ലി​​ന്‍റെ അ​​ടി​​ത്ത​​ട്ടി​​ലെ​​വി​​ടെ​​യോ നി​​ന്ന് ഒ​​രു മ​​ണി​​നാ​​ദം ഉ​​യ​​ര്‍ന്നു​​വ​​ന്നു. ഒ​​രി​​ക്ക​​ല​​ല്ല പ​​ല​​ത​​വ​​ണ. അ​​വ​​ന​​ത് കേ​​ട്ടു. അ​​തോ​​ടെ, നേ​​ര​​ത്തേ ക​​ണ്ട സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യ സ്ത്രീ​​യെ വീ​​ണ്ടും അ​​വി​​ടെ​​വെ​​ച്ച് അ​​വ​​ന്‍ ക​​ണ്ടു​​മു​​ട്ടി. നി​​റ​​യെ താ​​ളു​​ക​​ളു​​ള്ള ഒ​​ന്നും എ​​ഴു​​താ​​ത്ത ഒ​​രു നീ​​ല നോ​​ട്ടു​​പു​​സ്ത​​കം അ​​വ​​രു​​ടെ ​ൈക​​യി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ത​​വ​​ര്‍ അ​​വ​​നു​​നേ​​രെ നീ​​ട്ടി. അ​​ത് ന​​ല്‍കി​​ക്കൊ​​ണ്ട​​വ​​ര്‍ അ​​വ​​നോ​​ട് പ​​റ​​ഞ്ഞു:

‘‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് എ​​ഴു​​തൂ.’’

അ​​വ​​ന് പി​​ന്നെ​​യും സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു. ആ​​രാ​​ണ് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി? അ​​യാ​​ള്‍ എ​​ന്താ​​ണ്? എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്? അ​​വ​​ന്‍റെ സം​​ശ​​യം ക​​ണ്ട് സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യ സ്ത്രീ ​​പി​​ന്നെ​​യും ചി​​ല സൂ​​ച​​ന​​ക​​ള്‍ ന​​ല്‍കി. ‘‘ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ ദി​​വ്യാ​​ത്ഭു​​തം മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ന്‍, താ​​ന്‍ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന ഏ​​തോ ഒ​​ന്നി​​നു​​വേ​​ണ്ടി അ​​ന്ത്യം​​വ​​രെ പോ​​രാ​​ടു​​ന്ന​​വ​​ന്‍. സ​​മു​​ദ്ര​​ത്തി​​ന്റെ അ​​ടി​​ത്ത​​ട്ടി​​ല്‍നി​​ന്ന് തി​​ര​​മാ​​ല​​ക​​ള്‍ ആ​​ട്ടി​​വി​​ടു​​ന്ന മ​​ണി​​നാ​​ദ​​ത്തെ കേ​​ള്‍ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യു​​ന്ന​​വ​​ന്‍.’’ ഇ​​ത്ര​​യു​​മാ​​ണ് അ​​വ​​ര​​വ​​ന് ന​​ല്‍കി​​യ സൂ​​ച​​ന​​ക​​ള്‍. അ​​ത് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി ആ​​രെ​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ ഉ​​ത്ത​​ര​​വും കൂ​​ടി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഒ​​രാ​​ള്‍ അ​​വ​​ന​​വ​​നി​​ലേ​​ക്കു നോ​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ സ്വ​​യം ബോ​​ധ്യ​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത പ​​ല​​തു​​മു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്നു. താ​​ന്‍ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യാ​​യി ത​​ന്നെ ക​​ണ്ടി​​രു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്ന​​താ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​യാ​​ളു​​ടെ ബോ​​ധ്യം. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട​​വ​​ന്‍ ഒ​​ന്നും മി​​ണ്ടി​​യി​​ല്ല.

അ​​വ​​ന്‍റെ മ​​ന​​സ്സ് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കി​​യ​​തു​​പോ​​ലെ സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യ സ്ത്രീ ​​പ​​റ​​ഞ്ഞു: ‘‘ഈ ​​കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ക്കെ ആ​​ര്‍ക്കും ചെ​​യ്യാ​​വു​​ന്ന​​തേ​​യു​​ള്ളൂ. ഒ​​രു വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യാ​​യി ആ​​രും സ്വ​​യം ക​​രു​​തു​​ന്നി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും നാ​​മെ​​ല്ലാ​​വ​​രും വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ളാ​​ണ്.’’

അ​​വ​​ന്‍റെ ​കൈ​​യി​​ലെ എ​​ഴു​​താ​​ത്ത താ​​ളു​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കു ഒ​​ന്നു​​നോ​​ക്കി, ചി​​രി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് അ​​വ​​ര്‍ ഇ​​ത്ര​​യും​​കൂ​​ടി പ​​റ​​ഞ്ഞു: ‘‘ആ ​​പോ​​രാ​​ളി​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് എ​​ഴു​​തൂ.’’

ഒ​​രു ക​​ഥ​​ന​​മാ​​തൃ​​ക​​യി​​ല്‍ ഇ​​ത്ര​​യും കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ന്‍റെ ആ​​മു​​ഖ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. നി​​യോ​​ഗ​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും നി​​മി​​ത്ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ഇ​​ട​​യി​​ലൂ​​ടെ സ​​ന്ദേ​​ഹി​​യാ​​യ ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ യാ​​ത്ര​​യാ​​വു​​ന്ന​​തും അ​​റി​​വി​​ന്‍റെ​​യും തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വി​​ന്‍റെ​​യും തീ​​ര്‍പ്പു​​ക​​ളി​​ല്‍ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​സ​​ത്ത​​യി​​ലൊ​​ന്നാ​​യ ത​​ന്നെ​​ത്ത​​ന്നെ ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന അ​​നു​​ഭ​​വ​​ലോ​​ക​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ വ​​ര​​ച്ചു​െ​​വ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ജീ​​വി​​തം​​കൊ​​ണ്ട് ഒ​​രാ​​ള്‍ക്കു നേ​​ടാ​​നാ​​വു​​ന്ന വി​​ശേ​​ഷ​​പ്പെ​​ട്ട നി​​ധി​​യാ​​യി അ​​റി​​വ് മാ​​റു​​ന്നു. അ​​റി​​വി​​ലേ​​ക്ക് ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന വ​​ഴി​​ക​​ളി​​ലും വ​​ഴി​​ത്തി​​രി​​വു​​ക​​ളി​​ലും അ​​മാ​​നു​​ഷി​​ക​​ത​​യു​​ടെ മാ​​ന്ത്രി​​ക​​സ്പ​​ര്‍ശം ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​​വം ഇ​​ട​​ക​​ല​​ര്‍ത്തു​​ന്നു. അ​​ത് ഫാ​​ന്‍റ​​സി​​യു​​ടെ​​യും ഭ്ര​​മാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ വ​​ഴി​​ക​​ളു​​മാ​​യി ത​​മ്മി​​ല്‍ച്ചേ​​രു​​ന്നു.

ലാ​​റ്റി​​ന​​മേ​​രി​​ക്ക​​ന്‍ ജീ​​വി​​താ​​ഖ്യാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ മാ​​ജി​​ക്ക​​ല്‍ റി​​യ​​ലി​​സം ഒ​​രു പ്ര​​ധാ​​ന​​സ​​വി​​ശേ​​ഷ​​ത​​യാ​​യി ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട്. മാ​​ർകേ​​സി​​ന്‍റെ കൃ​​തി​​ക​​ളി​​ല്‍ അ​​തേ​​റെ​​യു​​ണ്ട്. അ​​തു​​പോ​​ലെ ബ്ര​​സീ​​ലി​​യ​​ന്‍ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​നാ​​യ പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യും ത​​ന്‍റെ കൃ​​തി​​ക​​ളി​​ലു​​ട​​നീ​​ളം ഫാ​​ന്‍റ​​സി​​യു​​ടെ​​യും മാ​​ജി​​ക്ക​​ന്‍ റി​​യ​​ലി​​സ​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ചേ​​രു​​വ​​ക​​ള്‍ മ​​നോ​​ഹ​​ര​​മാ​​യി ഇ​​ണ​​ക്കി​​ച്ചേ​​ര്‍ക്കു​​ന്നു.

സ​​മ്പ​​ന്ന​​മാ​​യ ഭൂ​​ത​​കാ​​ല​​ത്തി​​ന്‍റെ ഈ​​ടു​​വെ​​പ്പു​​ക​​ളാ​​യ പു​​രാ​​വൃ​​ത്ത​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും മാ​​ന്ത്രി​​ക ക​​ഥ​​ക​​ളു​​ടെ​​യും സ്വാ​​ധീ​​നം പ​​ല എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രി​​ലും ഊ​​റി​​ക്കൂ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. ബോ​​ധ​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും അ​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ന്‍റെയും അ​​ജ്ഞാ​​ത​​സ്ഥ​​ലി​​ക​​ളി​​ല്‍നി​​ന്ന് വി​​ഭ്ര​​മാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ കാ​​ഴ്ച​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​നെ​​യും ക്ഷ​​ണി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​വു​​ന്നു. ഇ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു മാ​​യി​​ക​​ലോ​​ക നി​​ര്‍മി​​തി മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ല്‍ മ​​നോ​​ഹ​​ര​​മാ​​യി വി​​ള​​ക്കി​​ച്ചേ​​ര്‍ത്ത​​ത് ബ​​ഷീ​​റാ​​ണ്. രാ​​ത്രി​​യു​​ടെ മാ​​യി​​കാ​​നു​​ഭൂ​​തി​​യി​​ല്‍ ക​​ട​​ലി​​ന്‍റെ അ​​പാ​​ര​​ത​​യി​​ലേ​​ക്ക് നോ​​ക്കി​​നി​​ല്‍ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ പൂ​​ര്‍ണ​​ന​​ഗ്ന​​യാ​​യ ഒ​​രു സു​​ന്ദ​​രി ക​​ണ്ട ക​​ഥ ബ​​ഷീ​​ര്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ക​​ണ്ണു​​കൊ​​ണ്ടു ദ​​ര്‍ശി​​ക്കാ​​വു​​ന്ന ഒ​​രു കാ​​ഴ്ച​​യ​​ല്ലി​​ത്. ഇ​​ന്ദ്രി​​യ​​ങ്ങ​​ളെ​​ല്ലാം പ്ര​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ അ​​ലൗ​​കി​​ക​​ത​​യി​​ല്‍ അ​​ലി​​ഞ്ഞു​​ചേ​​രു​​മ്പോ​​ള്‍ മാ​​ത്രം ല​​ഭി​​ക്കു​​ന്ന ദ​​ര്‍ശ​​ന​​മാ​​ണ​​ത്. ‘നീ​​ല​​വെ​​ളി​​ച്ചം’ എ​​ന്ന ക​​ഥ​​യി​​ല്‍ കാ​​ണാ​​ന​​ല്ലാ​​തെ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​ന്‍ മാ​​ത്രം ക​​ഴി​​യു​​ന്ന സാ​​ന്നി​​ധ്യ​​മാ​​യി ഭാ​​ര്‍ഗ​​വി​​ക്കു​​ട്ടി​​യെ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തും ഇ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു സൗ​​ന്ദ​​ര്യാ​​നു​​ഭൂ​​തി​​യി​​ല്‍നി​​ന്നാ​​ണ്. അ​​തു​​പോ​​ലെ സ്വ​​ന്തം ഏ​​കാ​​ന്ത​​ത​​യി​​ലേ​​ക്ക് വി​​ധി​​നി​​യോ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളാ​​ല്‍ എ​​ത്തി​​ച്ചേ​​രു​​ന്ന വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യും പ​​ല​​ത​​രം അ​​ത്ഭു​​ത​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്ക് ന​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​നും കാ​​ത്തി​​രി​​പ്പി​​നു​​മൊ​​ടു​​വി​​ല്‍ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളാ​​ല്‍ ജ്ഞാ​​ന​​സ്നാ​​നം ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​വ​​നാ​​യി മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ മാ​​റു​​ന്നു. ‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റി’​​ലെ സാ​​ന്‍റി​​യാ​​ഗോ​​വി​​നെ​​പ്പോ​​ലെ വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യി​​ലെ നാ​​യ​​ക​​നും ബോ​​ധ​​വി​​കാ​​സം പ്രാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഈ​​യൊ​​ര​​നു​​ഭ​​വ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കാണ്.

ജീ​​വി​​ത​​മെ​​ന്ന മ​​ഹാ​​യു​​ദ്ധം

ജീ​​വി​​തം യു​​ദ്ധ​​മാ​​ണെ​​ന്ന തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വി​​ല്‍നി​​ന്നാ​​ണ് പൗ​​ലോ​​ കൊ​​യ്ലോ ത​​ന്‍റെ കൃ​​തി​​യി​​ല്‍ ഒ​​രു പോ​​രാ​​ളി​​യെ സൃ​​ഷ്ടി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ശ​​രീ​​ര​​വും മ​​ന​​സ്സും ബു​​ദ്ധി​​യു​​മാ​​ണ് ഏ​​തൊ​​രു പോ​​രാ​​ളി​​യു​​ടെ​​യും പ്ര​​ഥ​​മാ​​യു​​ധ​​ങ്ങ​​ള്‍. ഭ​​ഗ​​വ​​ദ്ഗീ​​ത​​യി​​ല്‍ യു​​ദ്ധം​​ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ മ​​ടി​​ക്കു​​ന്ന അ​​ര്‍ജു​​ന​​നോ​​ട് കൃ​​ഷ്ണ​​ന്‍ യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ന്‍റെ ത​​ത്ത്വം പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്. അ​​ത് ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും അ​​തി​​ജീ​​വ​​ന​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ത​​ത്ത്വം കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. കാ​​ലം ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ന് ക​​ര്‍മ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​ങ്കാ​​ളി​​യാ​​വേ​​ണ്ടി​​വ​​രു​​ന്നു. ക​​ര്‍മ​​യോ​​ഗ​​വും ധ​​ര്‍മ​​യോ​​ഗ​​വും കൂ​​ട്ടി​​വാ​​യി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ആ ​​ത​​ത്ത്വ​​മാ​​ണ് വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ക. ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് മ​​ന​​സ്സാ​​ണ്. ന​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് ശ​​രീ​​ര​​വും. വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍ എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യി​​ല്‍ ആ​​ണ്‍കു​​ട്ടി​​യെ ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് നേ​​ര​​ത്തേ സൂ​​ചി​​പ്പി​​ച്ച സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യ സ്ത്രീ​​യാ​​ണ്. ത​​ന്‍റെ വാ​​ക്കു​​ക​​ള്‍ കേ​​ള്‍ക്കാ​​നും അ​​തു​​ള്‍ക്കൊ​​ള്ളാ​​നും പാ​​ക​​മാ​​യ​​പ്പോ​​ള്‍ ദി​​വ്യ​​മാ​​യ പ​​രി​​വേ​​ഷ​​ത്തോ​​ടെ അ​​വ​​ര്‍ അ​​വ​​നോ​​ടാ​​യി വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ​​റ​​യു​​ന്നു.

വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി എ​​ങ്ങ​​നെ എ​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​ ചി​​ന്ത​​ക​​ളും അ​​നു​​ഭ​​വ​​സാ​​ക്ഷ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​ണ് പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ല​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ഓ​​രോ ചെ​​റു​​ഖ​​ണ്ഡ​​ങ്ങ​​ളും. അ​​ത് ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ല്‍ സ്വ​​പ്ന​​ങ്ങ​​ള്‍ നി​​റ​​വേ​​റ്റാ​​നു​​ള്ള വ​​ഴി​​യാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു. വ​​ന്നു​​ചേ​​രു​​ന്ന അ​​നി​​ശ്ചി​​ത​​ത്വ​​ത്തെ ഉ​​ള്‍ക്കൊ​​ള്ളാ​​നും ന​​മ്മു​​ടെ ത​​ന​​താ​​യ ല​​ക്ഷ്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് ഉ​​യ​​രാ​​നു​​ള്ള ക്ഷ​​ണ​​വു​​മാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു. ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ല്‍ ന​​മ്മു​​ടെ ഓ​​രോ​​രു​​ത്ത​​രു​​ടെ​​യും ഉ​​ള്ളി​​ലെ യോ​​ദ്ധാ​​വി​​നെ പു​​റ​​ത്തെ​​ടു​​ക്കാ​​നും സാ​​ഹ​​സി​​ക​​ത നി​​റ​​ഞ്ഞ വ​​ഴി​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ സ​​ഞ്ച​​രി​​ക്കാ​​നു​​മു​​ള്ള പ്രേ​​ര​​ണ ന​​ല്‍കു​​ന്നു. പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യു​​ടെ ഏ​​റ്റ​​വും പ്ര​​ശ​​സ്ത​​ കൃ​​തി​​യാ​​യ ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റ് പോ​​ലെ ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​വും അ​​ങ്ങ​​നെ മി​​ക​​ച്ച ഒ​​രു പ്ര​​ചോ​​ദ​​ക​​ഗ്ര​​ന്ഥ​​മാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു.


വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി സ്വ​​യ​​മേ​​വ സൃ​​ഷ്ടി​​ക്ക​​പ്പ​​ടു​​ന്നി​​ല്ല. മു​​ട്ട ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും സ്വ​​യം ഒ​​രു കോ​​ഴി​​ക്കു​​ഞ്ഞാ​​യി മാ​​റാ​​ത്ത​​തു​​പോ​​ലെ. ഉ​​ള്ളി​​ലു​​ള്ള അ​​റി​​വി​​നെ ഉ​​ണ​​ര്‍ത്തു​​ന്ന ഒ​​രു പ്ര​​ചോ​​ദ​​ക കേ​​ന്ദ്രം ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​ണ്. അ​​താ​​ണ് ഏ​​തൊ​​രു പോ​​രാ​​ളി​​യെ​​യും സൃ​​ഷ്ടി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റി’​​ല്‍ അ​​ത് സ്വ​​പ്ന​​രൂ​​പ​​ത്തി​​ല്‍ പി​​റ​​വി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യും പി​​ന്നീ​​ട് വൃ​​ദ്ധ​​ന്‍ ന​​ല്‍കു​​ന്ന സൂ​​ച​​ന​​യി​​ലൂ​​ടെ​​യും പ്ര​​തീ​​ക​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യും ഇ​​ക്കാ​​ര്യം വി​​വ​​രി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു​​ണ്ട്. ന​​മ്മു​​ടെ ഓ​​രോ​​രു​​ത്ത​​രു​​ടെ​​യും ഉ​​ള്ളി​​ല്‍ പ്ര​​കാ​​ശ​​ത്തി​​ന്‍റെ ഒ​​രു പോ​​രാ​​ളി​​യു​​ണ്ട്. എ​​ല്ലാ​​ത്തി​​നോ​​ടു​​മു​​ള്ള സ്നേ​​ഹ​​വും അ​​ച്ച​​ട​​ക്കവും സൗ​​ഹൃ​​ദ​​വു​​മാ​​ണ് അ​​വ​​ന്‍റെ ഭാ​​വം. അ​​തോ​​ടൊ​​പ്പം, സ്വ​​ന്തം ഹൃ​​ദ​​യ​​സം​​ഗീ​​തം കേ​​ള്‍ക്കാ​​നു​​ള്ള പാ​​ഠ​​വും​​കൂ​​ടി വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി സ്വ​​യം പ​​ഠി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു. ചു​​രു​​ക്ക​​ത്തി​​ല്‍ ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ന്‍റെ എ​​ല്ലാ പേ​​ജു​​ക​​ളി​​ലു​​മു​​ള്ള​​ത് ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ പ്ര​​ചോ​​ദി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തും വെ​​ളി​​ച്ചം പ്ര​​സ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​മാ​​യ ചി​​ന്ത​​ക​​ളാ​​ണ്.

യോ​​ദ്ധാ​​വി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള വി​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ള്‍

ജീ​​വി​​തം യു​​ദ്ധ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് നേ​​ര​​ത്തേ പ​​റ​​ഞ്ഞു. ഈ ​​യു​​ദ്ധം പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും ബാ​​ഹ്യം​​ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല; ആ​​ന്ത​​രി​​കം​​കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. മ​​ന​​സ്സാ​​ണ് ജീ​​വി​​തം. മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ണ് ജീ​​വി​​ത​​സ​​മ​​ഗ്ര​​ത. സ​​മു​​ദ്രോ​​പ​​രി കാ​​ണു​​ന്ന മ​​ഞ്ഞു​​മ​​ല​​ക​​ള്‍പോ​​ലെ അ​​തി​​ന്‍റെ അ​​ൽ​​പ​​മാ​​ത്ര​​മാ​​യ പ്ര​​തി​​ഫ​​ല​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ജീ​​വി​​ത​​വൃ​​ത്തി​​ക​​ളി​​ല്‍ കാ​​ണു​​ന്ന​​ത്. സ്വ​​പ്ന​​ത്തി​​നും യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ത്തി​​നും വ​​ഴി​​ക്കും വ​​ഴി​​കാ​​ട്ടി​​ക​​ള്‍ക്കും നി​​യോ​​ഗ​​ത്തി​​നു​​മി​​ട​​യി​​ലൂ​​ടെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്‍ കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളാ​​യി യാ​​ത്ര​​ചെ​​യ്യു​​ന്നു. തേ​​ടു​​ന്ന​​തും നേ​​ടു​​ന്ന​​തും ന​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​തു​​മെ​​ല്ലാം അ​​വ​​ന്‍റെ തോ​​ന്ന​​ലി​​നും തീ​​രു​​മാ​​ന​​ത്തി​​നും ക​​ര്‍മ​​ത്തി​​നും അ​​നു​​സ​​രി​​ച്ചാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു. ഇ​​ത്ത​​ര​​മൊ​​രു ജീ​​വി​​ത​​യാ​​ത്ര​​യി​​ല്‍ ഏ​​ര്‍പ്പെ​​ടു​​ന്ന ഏ​​തൊ​​രു യോ​​ദ്ധാ​​വി​​നും എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ര​​ന്‍ ന​​ല്‍കു​​ന്ന കൈ​​പ്പു​​സ്ത​​ക​​മാ​​യി വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍ മാ​​റു​​ന്നു. ആ​​രാ​​ണ് യോ​​ദ്ധാ​​വ് എ​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ത്തി​​ന് ഈ ​​പു​​സ്ത​​കം കൃ​​ത്യ​​മാ​​യ ഉ​​ത്ത​​രം ന​​ല്‍കു​​ന്നു​​ണ്ട്. സ്വ​​പ്ന​​ങ്ങ​​ള്‍ പി​​ന്തു​​ട​​രു​​ക​​യും ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ വി​​ല​​മ​​തി​​ക്കു​​ക​​യും പ്ര​​തി​​സ​​ന്ധി​​ക​​ളെ അ​​തി​​ജീ​​വി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​വ​​നാ​​ണ് യോ​​ദ്ധാ​​വ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ യോ​​ദ്ധാ​​വ് അ​​ഭി​​മു​​ഖീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന അ​​നേ​​കം പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ക​​യും വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര്‍ക്ക് കാ​​ട്ടി​​ത്ത​​രു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു. അ​​വ​​ക്കു​​ള്ള പ​​രി​​ഹാ​​ര​​ങ്ങ​​ളും ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ നി​​ര്‍ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​ത്ര​​യും പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തി​​ല്‍നി​​ന്ന് കു​​റ്റ​​മ​​റ്റ ഒ​​രു വേ​​ദ​​പു​​സ്ത​​ക​​മാ​​യി ഇ​​തി​​നെ തെ​​റ്റി​​ദ്ധ​​രി​​ക്ക​​രു​​ത്. പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തി​​നെ സ്ഥാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നി​​ട​​യി​​ല്‍ വൈ​​രു​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു. അ​​തു​​വ​​ഴി പു​​നഃ​​സ്ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ യാ​​ദൃ​​ച്ഛി​​ക​​മാ​​യി സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്നു.

പോ​​രാ​​ളി​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍

പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യു​​ടെ ദ​​ര്‍ശ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ ഒ​​റ്റ വോ​​ള്യ​​ത്തി​​ല്‍ സ​​മാ​​ഹ​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ് ‘മാ​​നു​​വ​​ല്‍ ഓ​​ഫ് ദി ​​വാ​​രി​​യ​​ര്‍ ഓ​​ഫ് ലൈ​​റ്റ്’. 1997ലാ​​ണ് ഇ​​താ​​ദ്യ​​മാ​​യി പു​​സ്ത​​ക​​രൂ​​പ​​ത്തി​​ല്‍ വെ​​ളി​​ച്ചം കാ​​ണു​​ന്ന​​ത്. ‘ഫി​​ഫ്ത് മൗ​​ണ്ട​​ന്‍റെ’ ര​​ച​​നാ​​കാ​​ല​​ത്തി​​നു​​ശേ​​ഷ​​മു​​ള്ള ഇ​​ട​​വേ​​ള​​യി​​ല്‍ ബ്ര​​സീ​​ലി​​യൻ പ​​ത്ര​​മാ​​യ ഫോ​​ള്‍ഹ ഡി ​​സാ​​വോ പോ​​ളോ​​യി​​ലെ 'മ​​ക്തു​​ബ്' എ​​ന്ന കോ​​ള​​ത്തി​​ല്‍ ഇ​​ത്ത​​രം ചി​​ന്താ​​ശ​​ക​​ല​​ങ്ങ​​ളും വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​ക​​ളും അ​​ദ്ദേ​​ഹം പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. ഹ്ര​​സ്വ ഉ​​പ​​മ-​​അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍, ടോ​​ള്‍സ്റ്റോ​​യി​​യു​​ടെ ഉ​​രു​​ക്കി​​ല്‍ കൊ​​ത്തി​​യ പ​​രു​​ക്ക​​ന്‍ ഉ​​പ​​മ​​ക​​ളു​​മാ​​യി താ​​ര​​ത​​മ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​മ്പോ​​ള്‍ ഇ​​ത് കു​​റ​​ച്ചു​​കൂ​​ടി മൃ​​ദു​​ത്വ​​മാ​​ര്‍ന്ന​​താ​​ണ്. ദാ​​ര്‍ശ​​നി​​ക ഗ്ര​​ന്ഥ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍നി​​ന്നു​​ള്ള വ​​രി​​ക​​ളും പ​​ഴ​​ഞ്ചൊ​​ല്ലു​​ക​​ളും ഇ​​തി​​ലു​​ണ്ട്. അ​​തോ​​ടൊ​​പ്പം ബൈ​​ബി​​ള്‍, താ​​വോ ടെ ​​ചി​​ങ്ങി​​ല്‍നി​​ന്നു​​ള്ള പാ​​ഠ​​ങ്ങ​​ള്‍, ഗാ​​ന്ധി​​ജി, ചു​​വാ​​ങ് സൂ, ​​ഐ ചി​​ങ്, ജോ​​ണ്‍ ബെ​​ന്യ​​ന്‍, ടി.​​എ​​ച്ച്. ഹ​​ക്സ് ലി ​​തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​രു​​ടെ ഉ​​ദ്ധ​​ര​​ണി​​ക​​ള്‍ എ​​ന്നി​​വ പ​​ല​​യി​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ലു​​മാ​​യി ചി​​ത​​റി​​ക്കി​​ട​​ക്കു​​ന്നു.

134 വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ ആ​​ണ് ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍’ എ​​ന്ന പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ലു​​ള്ള​​ത്. ഇ​​തി​​ലെ യോ​​ദ്ധാ​​വ് ഒ​​രു സാ​​ങ്ക​​ൽ​​പി​​ക ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ യോ​​ദ്ധാ​​വി​​ന്‍റെ പ്ര​​വ​​ര്‍ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍, ചി​​ന്ത​​ക​​ള്‍, തീ​​രു​​മാ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ എ​​ന്നി​​വ​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള ദാ​​ര്‍ശ​​നി​​ക ക​​ഥ​​ക​​ളു​​ടെ സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​മാ​​യി ഇ​​ത് മാ​​റു​​ന്നു. ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി’ എ​​ന്താ​​ണ്, എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് എ​​ന്ന് വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന ചി​​ല ഖ​​ണ്ഡ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഇ​​വി​​ടെ ഉ​​ദാ​​ഹ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ലെ എ​​ട്ടാ​​മ​​ത്തെ ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ല്‍ വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പേ​​ാരാ​​ളി​​യു​​ടെ പോ​​രാ​​ട്ട അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചും തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വു​​ക​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചും പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്: ‘‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ ഒ​​രു യോ​​ദ്ധാ​​വ് താ​​ന്‍ ന​​ട​​ത്തി​​യ ഓ​​രോ യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നും എ​​ന്തെ​​ങ്കി​​ലും പ​​ഠി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്ന് അ​​റി​​യാം, എ​​ന്നാ​​ല്‍ ആ ​​പാ​​ഠ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ പ​​ല​​തും അ​​വ​​ന് അ​​നാ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യ ദു​​രി​​ത​​ങ്ങ​​ള്‍ വി​​ത​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഒ​​രു നു​​ണ​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി പോ​​രാ​​ടി അ​​വ​​ന്‍ പ​​ല​​ത​​വ​​ണ സ​​മ​​യം പാ​​ഴാ​​ക്കി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ത​​ന്‍റെ സ്നേ​​ഹ​​ത്തി​​ന് അ​​ര്‍ഹ​​ത​​യി​​ല്ലാ​​ത്ത ആ​​ളു​​ക​​ള്‍ക്കു​​വേ​​ണ്ടി അ​​വ​​നൊ​​രു​​പാ​​ട് ക​​ഷ്ട​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്. വി​​ജ​​യി​​ക​​ള്‍ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും ഒ​​രേ തെ​​റ്റ് ര​​ണ്ടാ​​മ​​ത് ആ​​വ​​ര്‍ത്തി​​ക്കി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് അ​​മൂ​​ല്യ​​മാ​​യ ഒ​​ന്നി​​നു​​വേ​​ണ്ടി മാ​​ത്രം യോ​​ദ്ധാ​​വ് ത​​ന്‍റെ ഹൃ​​ദ​​യം​​ പ​​ണ​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​ത്’’ (പേ​​ജ്: 29).

എ​​ഴു​​പ​​ത്തി ഒ​​ന്നാ​​മ​​ത്തെ ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​റ​​യു​​ന്നു: ‘‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി വി​​വേ​​ക​​ശാ​​ലി​​യാ​​ണ്. അ​​വ​​ന്‍ ത​​ന്‍റെ തോ​​ല്‍വി​​ക​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല’’ (പേ​​ജ്: 154). തോ​​ല്‍വി​​യെ അ​​തി​​ജീ​​വി​​ച്ച് യോ​​ദ്ധാ​​വ് ജ്ഞാ​​നി​​യാ​​യി മാ​​റു​​ന്ന​​തി​​ന്‍റെ സാ​​ക്ഷ്യ​​മാ​​ണ് ഈ ​​ഖ​​ണ്ഡം. നാ​​ല്‍പ​​ത്തി മൂ​​ന്നാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ല്‍ യേ​​ശു​​ക്രി​​സ്തു​​വി​​ന്‍റെ വാ​​ക്കു​​ക​​ളെ ഉ​​ദ്ധ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ‘‘യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​നി​​റ​​ങ്ങു​​മ്പോ​​ള്‍ നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ശ​​ത്രു​​ക്ക​​ളെ സ്നേ​​ഹി​​ക്കു​​വി​​ന്‍’’ എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു ക്രി​​സ്തു​​വി​​ന്‍റെ വ​​ച​​നം. യോ​​ദ്ധാ​​വ് അ​​തി​​നെ സ്വീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, ക്ഷ​​മി​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​തി​​ന് പ്രാ​​ഥ​​മി​​ക​​മാ​​യ അ​​ർഥ​​മ​​ല്ല ഉ​​ള്ള​​ത്. അ​​തി​​ന്‍റെ അ​​ർ​​ഥം ത​​ന്‍റെ ധൈ​​ര്യ​​വും സ്ഥൈ​​ര്യ​​വും തീ​​രു​​മാ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​ടു​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ക​​ഴി​​വും പ​​രീ​​ക്ഷി​​ക്കാ​​നാ​​ണ് ത​​നി​​ക്ക് എ​​തി​​രാ​​ളി​​ക​​ള്‍ എ​​ന്ന അ​​റി​​വാ​​ണ​​ത്. അ​​വ​​ന​​ത് ഉ​​ള്‍ക്കൊ​​ള്ളു​​ക​​യും സ്വ​​ന്തം സ്വ​​പ്ന​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കാ​​യി പോ​​രാ​​ടാ​​ന്‍ തീ​​രു​​മാ​​നി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു (പേ​​ജ്: 99). ഓ​​രോ പോ​​രാ​​ട്ട​​വും വ​​ര്‍ത്ത​​മാ​​ന​​ത്തി​​നും ഭാ​​വി​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള ക​​രു​​ത​​ലു​​ക​​ളാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ ധീ​​ര​​ത, ഭീ​​രു​​ത്വം ഇ​​വ​​യെ​​ന്തെ​​ന്ന് അ​​മ്പ​​ത്തി​​മൂ​​ന്നാ​​മ​​ത്തെ ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യു​​ടെ ലോ​​ക​​ധ​​ര്‍മം വി​​ശ​​ദീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ലോ​​ക​​ത്തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി താ​​ന്‍ ഒ​​ന്നും ചെ​​യ്തി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ മ​​റ്റാ​​രും ചെ​​യ്യി​​ല്ലെ​​ന്ന് അ​​വ​​ന​​റി​​യാം’’ (പേ​​ജ് 118).

വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യെ വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കാ​​ന്‍ ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ ഇ​​രു​​പ​​ത്തി​​ര​​ണ്ടാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ല്‍ ടി.​​എ​​ച്ച്. ഹ​​ക്സ് ലി​​യെ ഉ​​ദ്ധ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ‘‘ലോ​​ക​​മാ​​ണ് ച​​തു​​രം​​ഗ​​പ്പ​​ല​​ക. ന​​മ്മു​​ടെ നി​​ത്യ​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലെ ചേ​​ഷ്ട​​ക​​ളാ​​ണ് ച​​തു​​രം​​ഗ​​ക്ക​​രു​​ക്ക​​ള്‍. നാം ​​പ്ര​​കൃ​​തി​​നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ളെ​​ന്ന് വി​​ളി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​യാ​​ണ് ക​​ളി​​യു​​ടെ നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ള്‍. മ​​റു​​പ​​ക്ഷ​​ത്തെ ക​​ളി​​ക്കാ​​ര​​ന്‍ ന​​മ്മി​​ല്‍നി​​ന്ന് മ​​റ​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, ന​​മു​​ക്ക​​റി​​യാം അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്‍റെ ക​​ളി എ​​പ്പോ​​ഴും യോ​​ഗ്യ​​വും നീ​​തി​​യു​​ക്ത​​വും ക്ഷ​​മ​​നി​​റ​​ഞ്ഞ​​തു​​മാ​​ണെ​​ന്ന്’’ (പേ​​ജ്: 57). അ​​ദ്ദേ​​ഹം എ​​ന്ന​​ത് ഇ​​വി​​ടെ ദൈ​​വ​​മാ​​ണ്.

നൂ​​റ്റിര​​ണ്ടാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ല്‍ ‘ആ​​ല്‍ക്കെ​​മി​​സ്റ്റി’​​ലെ പ്ര​​ശ​​സ്ത​​മാ​​യ വ​​രി​​ക​​ള്‍ ക​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു. ‘‘ഒ​​രു​​വ​​ന്‍ എ​​ന്തെ​​ങ്കി​​ലും ഒ​​ന്ന് ആ​​ത്മാ​​ർ​​ഥ​​മാ​​യി ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ല്‍ പ്ര​​പ​​ഞ്ചം മു​​ഴു​​വ​​ന്‍ അ​​തു സാ​​ധ്യ​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നാ​​യി അ​​വ​​ന് അ​​നു​​കൂ​​ല​​മാ​​യി ഗൂ​​ഢാ​​ലോ​​ച​​ന​​ചെ​​യ്യു​​മെ​​ന്ന് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക്ക​​റി​​യാം.’’ ആ​​ഗ്ര​​ഹം, സ്വ​​പ്നം തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​യെ​​ല്ലാം ചി​​ന്ത​​യി​​ല്‍നി​​ന്ന് നി​​ഷ്പ​​ന്ന​​മാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ ഒ​​രു​​വ​​ന്‍റെ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ല്‍ ഏ​​റ്റ​​വും പ്ര​​ധാ​​നം ന​​ല്ല ചി​​ന്ത​​ക​​ളാ​​ണ്. ചി​​ന്ത​​ക​​ളു​​ടെ മ​​ഹ​​ത്ത്വ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യും മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കു​​ന്നു.


പോ​​രാ​​ളി​​യു​​ടെ ജീ​​വി​​ത​​സാ​​ഫ​​ല്യം എ​​ന്തെ​​ന്ന് വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കാ​​ന്‍ ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ ജോ​​ണ്‍ ബെ​​ന്യ​​നെ ഉ​​ദാ​​ഹ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഞാ​​നി​​ക്ക​​ണ്ട​​തി​​ലെ​​ല്ലാം​​കൂ​​ടി ക​​ട​​ന്നു​​പോ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ലും ഞാ​​ന്‍ നേ​​രി​​ട്ട നി​​ര​​വ​​ധി പ്ര​​യാ​​സ​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ആ​​ലോ​​ചി​​ച്ച് ഞാ​​ന്‍ ദുഃ​​ഖി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. കാ​​ര​​ണം, ഞാ​​ന്‍ എ​​വി​​ടെ​​യെ​​ത്താ​​ന്‍ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ചു​​വോ അ​​വി​​ടെ​​യെ​​ന്നെ കൊ​​ണ്ടെ​​ത്തി​​ച്ച​​ത് അ​​തൊ​​ക്കെ​​യാ​​ണ​​ല്ലോ’’ (പേ​​ജ്: 42). ജീ​​വി​​തം മു​​ന്നി​​ല്‍ നി​​ര്‍ത്തു​​ന്ന അ​​തി​​ജീ​​വ​​ന​​ത്വ​​വും അ​​തി​​ലൂ​​ടെ സാ​​ധ്യ​​മാ​​കു​​ന്ന ല​​ക്ഷ്യ​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യു​​ള്ള ബോ​​ധ്യ​​വും ഓ​​രോ പോ​​രാ​​ളി​​യും സ്വ​​യം മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കു​​ന്നു. ത​​ന്‍റെ കൈ​​ക​​ളി​​ലു​​ള്ള പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തി​​ന്‍റെ മു​​ദ്ര​​ക​​ളും വ​​ടു​​ക്ക​​ളും പോ​​രാ​​ളി കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​വു​​ന്നു. സ്വ​​ന്തം സ​​ഹ​​ന​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും കീ​​ഴ​​ട​​ക്ക​​ലി​​ന്‍റെ​​യും പ്ര​​തി​​ഫ​​ല​​മാ​​യി അ​​ത് എ​​ന്നെ​​ന്നേ​​ക്കു​​മാ​​യി കാ​​ല​​ത്തി​​ല്‍ അ​​ട​​യാ​​ള​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ പോ​​രാ​​ളി​​ക്ക് അ​​ടു​​ത്ത പോ​​രാ​​ളി​​ക്ക് കൈ​​മാ​​റാ​​നു​​ള്ള​​ത് ത​​നി​​ക്ക് പൊ​​രു​​താ​​ന്‍ തു​​ണ​​യാ​​യി​​രു​​ന്ന വാ​​ള്‍ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. ജീ​​വി​​ത​​ത്തോ​​ട് പൊ​​രു​​തി​​ ജ​​യി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ശ​​ക്തി​​യാ​​യി ആ ​​വാ​​ളും ആ ​​വാ​​ളി​​നെ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ആ​​ത്മ​​ശ​​ക്തി പോ​​രാ​​ളി​​ക്ക് ഗ്ര​​ന്ഥ​​കാ​​ര​​ന്‍ പ​​ക​​ര്‍ന്നു​​കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു.

വെ​​ളി​​ച്ച​​മെ​​ന്ന പ്ര​​കൃ​​തി​​സം​​ഗീ​​തം

ആ​​മു​​ഖ അ​​ധ്യാ​​യ​​ത്തി​​ന്‍റെ തു​​ട​​ര്‍ച്ച​​യാ​​ണ് നോ​​വ​​ലി​​ലെ അ​​വ​​സാ​​ന​​ത്തെ അ​​ധ്യാ​​യം. പ​​ഴ​​യ ക​​ട​​ല്‍ത്തീ​​രം. അ​​വി​​ടെ ആ ​​ആ​​ണ്‍കു​​ട്ടി​​യും അ​​തേ സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യ സ്ത്രീ​​യും. സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യ സ്ത്രീ​​യു​​ടെ ചു​​ണ്ടു​​ക​​ളി​​ല്‍നി​​ന്നാ​​ണ് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യാ​​വാ​​നു​​ള്ള വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​ക​​ളൊ​​ക്കെ കേ​​ട്ട​​തെ​​ന്ന് വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര്‍കൂ​​ടി മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കു​​ന്നു. ആ ​​നേ​​ര​​ത്ത് ആ​​കാ​​ശ​​ത്ത് ഇ​​രു​​ട്ടു​​വീ​​ണു​​തു​​ട​​ങ്ങി​​യി​​രു​​ന്നു. ക​​ട​​ലി​​ലെ ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്ന് ഉ​​യ​​ര്‍ന്നു​​കേ​​ട്ട മ​​ണി​​നാ​​ദം​​പോ​​ലെ പ്ര​​കാ​​ശ​​ത്താ​​യ വെ​​ളി​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ അ​​വ​​നി​​ല്‍ എ​​ന്ത് മാ​​റ്റ​​മാ​​ണു​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യിട്ടു​​ണ്ടാ​​വു​​ക? അ​​വ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തും അ​​വ​​ള്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തും പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​​​യു​​ടെ വാ​​ക്കു​​ക​​ളി​​ല്‍നി​​ന്ന് ത​​ന്നെ വാ​​യി​​ച്ച​​റി​​യു​​ക: ‘‘അ​​വ​​ള്‍ സം​​സാ​​രം അ​​വ​​സാ​​നി​​പ്പി​​ച്ച​​പ്പോ​​ഴേ​​ക്കും ഇ​​രു​​ട്ടു​​വീ​​ണു ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​രു​​ന്നു. ച​​ന്ദ്ര​​ന്‍ ഉ​​ദി​​ച്ചു​​വ​​രു​​ന്ന​​തും നോ​​ക്കി അ​​വ​​ര്‍ ഇ​​രു​​വ​​രും ഇ​​രു​​ന്നു.’’

‘‘നി​​ങ്ങ​​ള്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ പ​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളും പ​​ര​​സ്പ​​ര​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​ണ്’’, അ​​വ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞു.

അ​​വ​​ള്‍ എ​​ഴു​​ന്നേ​​റ്റു. അ​​വ​​ള്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞു, ‘‘ഗു​​ഡ്ബൈ.’’

അ​​തോ​​ടൊ​​പ്പം ഇ​​തും.

‘‘നീ ​​അ​​റി​​ഞ്ഞ​​ല്ലോ, ക​​ട​​ലി​​ന​​ടി​​ത്ത​​ട്ടി​​ലെ മ​​ണി​​ക​​ള്‍ വെ​​റും ഒ​​രു കെ​​ട്ടു​​ക​​ഥ​​യ​​ല്ലെ​​ന്ന്. പ​​ക്ഷേ, എ​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ​​വ നി​​ന​​ക്ക് കേ​​ള്‍ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​ത്. കാ​​റ്റും ക​​ട​​ല്‍ക്കാ​​ക്ക​​ക​​ളും പ​​ന​​യോ​​ല​​ക​​ളു​​ടെ ആ​​ര​​വ​​വു​​മെ​​ല്ലാം മ​​ണി​​ക​​ളു​​ടെ മു​​ഴ​​ക്ക​​ത്തി​​ന്‍റെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് നീ ​​യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​മാ​​യി സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച​​പ്പോ​​ള്‍ മാ​​ത്രം. അ​​തേ​​പോ​​ലെ​​ത​​ന്നെ ത​​ന്‍റെ ചു​​റ്റു​​മു​​ള്ള സ​​ക​​ല​​തും –അ​​വ​​ന്‍റെ വി​​ജ​​യ​​ങ്ങ​​ള്‍, അ​​വ​​ന്‍റെ പ​​രാ​​ജ​​യ​​ങ്ങ​​ള്‍, അ​​വ​​ന്‍റെ ഉ​​ത്സാ​​ഹം, അ​​വ​​ന്‍റെ ആ​​കു​​ല​​ത എ​​ല്ലാം അ​​വ​​ന്‍റെ ന​​ല്ല പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തി​​ന്‍റെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക്ക​​റി​​യാം. ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​​ള്ള​​പ്പോ​​ള്‍ ഏ​​തു ത​​ന്ത്ര​​മാ​​ണു​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തെ​​ന്നും അ​​വ​​ന്‍ അ​​റി​​യും. യു​​ക്തി​​യു​​ക്ത​​മാ​​കാ​​ന്‍ ഒ​​രു പോ​​രാ​​ളി ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. സ്വ​​ന്തം വൈ​​രു​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​പ്പം ജീ​​വി​​ക്കാ​​ന്‍ അ​​വ​​ന്‍ പ​​ഠി​​ച്ചു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്നു.’’

അ​​വ​​ന്‍ ആ​​കാം​​ക്ഷ​​യോ​​ടെ ചോ​​ദി​​ച്ചു: ‘‘നീ ​​ആ​​രാ​​ണ്?’’

‘‘പ​​ക്ഷേ, ആ ​​സ്ത്രീ ഇ​​തി​​ന​​കം​​ത​​ന്നെ നീ​​ങ്ങി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​രു​​ന്നു. തി​​ര​​മാ​​ല​​ക​​ള്‍ക്ക് മു​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ ന​​ട​​ന്ന്, ഉ​​ദി​​ച്ചു​​യ​​രു​​ന്ന ച​​ന്ദ്ര​​നി​​ലേ​​ക്ക്.’’

സ​​ത്യ​​വും മി​​ഥ്യ​​യും തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യാ​​നാ​​വാ​​ത്ത​​വി​​ധം ഫാ​​ന്‍റ​​സി​​യു​​ടെ മാ​​യി​​ക അ​​ന്ത​​രീ​​ക്ഷ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ഈ ​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ നി​​ല്‍പ്. ‘‘ജീ​​വി​​തം കെ​​ട്ടു​​കഥ​​കളെ​​ക്കാ​​ള്‍ അ​​തി​​ശ​​യോ​​ക്തി നി​​റ​​ഞ്ഞ​​താ​​ണ്’’ എ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞ മാ​​ർകേ​​സി​​ന്‍റെ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ചി​​ന്ത​​ക​​ളോ​​ടൊ​​പ്പം മ​​റ്റൊ​​രു ലാ​​റ്റി​​ന​​മേ​​രി​​ക്ക​​ൻ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​മാ​​യി പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ​​യും നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്നു.

അ​​മ്മ​​യു​​ടെ ഗ​​ര്‍ഭ​​പാ​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ ഇ​​രു​​ട്ടി​​ല്‍നി​​ന്ന് സൂ​​ര്യ​​സ്പ​​ര്‍ശ​​മു​​ള്ള പ​​ക​​ലു​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കും ചാ​​ന്ദ്ര​​ശീ​​ക​​ര​​മാ​​യ രാ​​ത്രി​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കു​​മാ​​ണ് മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍ ജ​​നി​​ച്ചു​​വീ​​ഴു​​ന്ന​​ത്. ക​​ണ്ണി​​ലേ​​ക്ക് പ​​ക​​രു​​ന്ന വെ​​ളി​​ച്ചം ഉ​​ള്ളി​​ലേ​​ക്ക് പ​​ക​​ര്‍ത്തു​​ന്ന വെ​​ളി​​ച്ച​​മാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്നു. ആ​​കാ​​ശ​​മെ​​ന്ന അ​​ന​​ന്ത​​വി​​സ്തൃ​​തി​​യി​​ല്‍ ഉ​​ള്ള​​ട​​ക്കം ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ട്ട പ്ര​​പ​​ഞ്ചം. ക​​ട​​ലി​​നാ​​ലും ക​​ര​​യാ​​ലും ആ​​കാ​​ശ​​ത്താ​​ലും ചു​​റ്റ​​പ്പെ​​ട്ട ഭൂ​​മി. അ​​തി​​ന്‍റെ മ​​ടി​​ത്ത​​ട്ടി​​ല്‍ നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്ന ജീ​​വ​​ന്‍റെ പ്ര​​കാ​​ശ​​ബി​​ന്ദു​​ക്ക​​ള്‍. ജീ​​വ​​ജാ​​ല​​ങ്ങ​​ളും ച​​രാ​​ച​​ര​​ങ്ങ​​ളും നി​​റ​​ഞ്ഞ അ​​ന​​ന്ത​​വൈ​​ചി​​ത്ര്യ​​ങ്ങ​​ള്‍. അ​​തി​​ല്‍ നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്ന സ​​ചേ​​ത​​ന​​മാ​​യ മ​​ന​​സ്സ്. അ​​തി​​ല്‍ നി​​റ​​ഞ്ഞു​​നി​​ല്‍ക്കു​​ന്ന ബോ​​ധ​​വെ​​ളി​​ച്ചം. അ​​തി​​ലൂ​​ടെ​​ ത​​ന്നെ​​യും ലോ​​ക​​ത്തെ​​യും കാ​​ണാ​​നു​​ള്ള കാ​​ഴ്ച... ഇ​​ത്ര​​യു​​മാ​​ണ് ‘വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​ക​​ളി’​​ലൂ​​ടെ പൗ​​ലോ കൊ​​യ്ലോ പ​​റ​​യാ​​ന്‍ ശ്ര​​മി​​ച്ച​​ത്. എ​​ല്ലാം ഒ​​ന്നാ​​ണെ​​ന്നു​​ള്ള സ​​മ​​ഭാ​​വ​​ന​​ക്ക​​പ്പു​​റം ത​​ന്നി​​ലും അ​​പ​​ര​​നി​​ലു​​മു​​ള്ള വൈ​​രു​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ളെ മ​​റ​​നീ​​ക്കി കാ​​ണി​​ക്കു​​ക​​കൂ​​ടി ചെ​​യ്യു​​ന്നു. വൈ​​രു​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും പാ​​ര​​സ്പ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ഒ​​രു​​പോ​​ലെ ഉ​​ള്‍ക്കൊ​​ള്ളു​​മ്പോ​​ള്‍ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ സം​​ഗീ​​തം കേ​​ള്‍ക്കാ​​നാ​​വു​​ന്നു. വെ​​ളി​​ച്ച​​ത്തി​​ന്‍റെ പോ​​രാ​​ളി​​യി​​ലൂ​​ടെ ഉ​​യ​​ര്‍ന്നു​​കേ​​ള്‍ക്കു​​ന്ന​​ത് ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്‍റെ ആ ​​മ​​ധു​​ര​​സം​​ഗീ​​ത​​മാ​​ണ്.

l

Tags:    
News Summary - A Study of Paulo Coelho'S books

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.