പേ​ടി തോ​ന്നു​ന്നു, നാ​ടി​നെ​യോ​ർ​ത്ത്

'എ​ൻ.ഡി.ടി.വി, ​എ​ൻ.ഡി.എ.ടി.വി ​ആ​കു​മ്പോ​ൾ' എ​ന്ന ശീ​ർ​ഷ​ക​ത്തി​ൽ (ല​ക്കം: 1280) വ​ന്ന ലേ​ഖ​ന​മാ​ണ് ഈ ​കു​റി​പ്പി​നാ​ധാ​രം. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യും പ്ര​ച്ഛ​ന്നമാ​യും പി​ടി​യി​ലൊ​തു​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള പേ​ടി തോ​ന്നു​ന്ന വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് നാ​ട് ഇ​ന്ന് ക​ട​ന്നുപോ​വു​ന്ന​ത്. ഒ​രുഭാ​ഗ​ത്ത്‌ വോ​ട്ട് ചെ​യ്ത ജ​ന​ത​യെ കൊ​ഞ്ഞ​നംകു​ത്തി ജ​നപ്ര​തി​നി​ധി​ക​ളെ വി​ല​ക്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ ആ​ണെ​ങ്കി​ൽ മ​റുഭാ​ഗ​ത്ത്‌ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ന യ​ഥാ​ർ​ഥ പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തെ കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ളെക്കൊ​ണ്ട് വി​ല​യ്ക്കെ​ടു​ത്തുകൊ​ണ്ടും വ​ഴ​ങ്ങാ​ത്ത​വ​രെ ഗ​വ​ൺമെ​ന്റ് സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ മു​ന്നി​ൽ നി​ർ​ത്തി വി​ര​ട്ടിനി​ർ​ത്തി​യും, രാ​ജ്യസു​ര​ക്ഷ എ​ന്ന പു​കമ​റ​യി​ൽ ഇ​രു​ട്ട​ത്തു നി​ർ​ത്തി​യു​മൊ​ക്കെ ഒ​രു ചെ​റു​ത്തുനി​ൽ​പും നേ​രി​ടാ​ത്ത അ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് രാ​ജ്യം ഇ​ന്ന് ക​ട​ന്നുപൊ​യ്ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ഒ​രു ദുഃ​ഖസ​ത്യ​മാ​ണ്. അ​ങ്ങ​ക​ലെപോ​ലും ഒ​രു പ്ര​ത്യാ​ശ​യു​ടെ പൊ​ൻകി​ര​ണം ദ്യ​ശ്യ​മാ​വാ​ത്ത വി​ധ​ത്തി​ൽ അ​നുദി​നം ഇ​രു​ട്ടി​ലേ​ക്കു നാ​ട് ക​ട​ന്നുപോ​കു​മ്പോ​ഴും രാ​ജാ​വ് ന​ഗ്ന​നാ​ണ് എ​ന്നു വി​ളി​ച്ചുപ​റ​യാ​ൻ ഒ​രു കു​ട്ടി ഇ​ല്ലാ​തെ പോ​വു​ന്ന​താ​ണ് പു​തി​യ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ദു​ര്യോ​ഗം.

-ഇ​സ്മാ​യി​ൽ പ​തി​യാ​ര​ക്ക​ര

മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​മു​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന ക​ഥ

ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ വി. ​ഗി​രീ​ഷ് എ​ഴു​തി​യ 'മ​രം​കൊ​ത്തി' എ​ന്ന ക​ഥ (ല​ക്കം: 1279) ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യി. സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റം മ​നു​ഷ്യ​നെ മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത മാം​സ​പി​ണ്ഡ​മാ​ക്കി​യ​തി​ന്റെ നേ​ർ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ക​ഥ​യി​ൽ പ്ര​ക​ട​മാ​ണ്. പ​ണ​മൂ​ല്യംകൊ​ണ്ട് പ​ക​രം​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് മ​നു​ഷ്യ​ൻ ചു​രു​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ ചു​റ്റു​മു​ള്ള​തൊ​ന്നും കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞെ​ന്നു​വ​രി​ല്ല. മൂ​ല്യ​വും ധ​ർ​മവും പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ബു​ദ്ധ​ന്റെ ശി​ൽപം നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന ശി​ൽപി​ക്ക് വ​ഴി​യി​ൽ വീ​ണുകി​ട​ക്കു​ന്ന വൃ​ദ്ധ​നെ നേ​രി​ട്ടൊ​ന്നു ചെ​ന്നുനോ​ക്കാ​ൻ കൂ​ടി സാ​ധി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​തി​ലെ വി​രോ​ധാ​ഭാ​സം വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ അ​സ്വ​സ്ഥ​രാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ശി​ൽപവും ശി​ൽപിയും ത​മ്മി​ലു​ള്ള അ​ന്ത​രം ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ക​ല​യും സാ​ഹി​ത്യ​വു​മെ​ല്ലാം പ​ണ​വും പ്ര​ശ​സ്തി​യും നേ​ടി​ത്ത​രാ​നു​ള്ള ഉ​പാ​ധി മാ​ത്ര​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന ക​ലാ​കാ​ര​ന്റെ മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് അ​നാ​വ​ര​ണം​ചെ​യ്യു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ര​ണ്ട് ത​ല​ങ്ങ​ളെ ക​ഥ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. മ​രം വെ​ട്ടി​യും മാ​ലി​ന്യ​നി​ർ​മാ​ർ​ജ​നം ന​ട​ത്തി​യും ജീ​വി​ത​ദൗ​ത്യം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചു​പോ​രു​ന്ന മ​ണി​യ​ണ്ണ എ​ന്ന വൃ​ദ്ധ​ൻ മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ മൂർ​ത്ത​ഭാ​വ​ത്തെ പ്ര​തി​നി​ധാനംചെയ്യുന്നു​ണ്ട്. വ​ഴി​യോ​ര​ത്തു​വെ​ച്ച് ഒ​രു സ്ത്രീ​യു​ടെ മാ​ല മോ​ഷ്ടി​ച്ച് ക​ട​ന്നുക​ള​യു​ന്ന ക​ള്ള​ന്റെ ​ൈകയിൽനി​ന്ന് മാ​ല പി​ടി​ച്ചുവാ​ങ്ങു​ന്ന​തി​നി​ടെ മ​ര​ണം​വ​രി​ച്ച മ​ണി​യ​ണ്ണൻ അ​വ​സാ​നശ്വാ​സ​ത്തി​ലും സു​കൃ​തംചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​സ​രം​ ല​ഭി​ച്ച സൗ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​നാ​ണ്. മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ജീ​വ​ൻ​പോ​ലും സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കാ​ൻ സ​ന്ന​ദ്ധ​രാ​കു​ന്ന മ​ണി​യ​ണ്ണ​ന്മാർ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഏ​റെ​യൊ​ന്നും കാ​ണി​ല്ല. മ​ണി​യ​ണ്ണ​ന്റെ സേ​വ​ന​സ​ന്ന​ദ്ധ​മാ​യ ജീ​വി​തം തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ സാ​ധി​ക്കാ​ത്ത അ​ന​വ​ധി മ​നു​ഷ്യ​ജ​ന്മ​ങ്ങ​ളെ ക​ഥ​യി​ൽ കാ​ണാം. ത​ങ്ങ​ളി​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ചു​രു​ങ്ങു​ന്ന​വ​രാ​ണ​വ​ർ. വ​ഴി​യ​രി​കി​ൽ വീ​ണുകി​ട​ക്കു​ന്ന വൃ​ദ്ധ​നെ നേ​രി​ട്ടു കാ​ണു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ അ​വ​ർ​ക്ക് കൗ​തു​കം വാ​ട്സ്ആ​പ്പി​ലും ഫേ​സ്ബു​ക്കി​ലും പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സൂം ​ചെ​യ്തു കാ​ണു​ന്ന​തി​ലാ​ണ്. വീ​ണുകി​ട​ക്കു​ന്ന വൃ​ദ്ധ​ന്റെ പ​രി​ച​ര​ണം ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ അ​വ​ർ​ക്കു താ​ൽ​പ​ര്യം വൃ​ദ്ധ​​െന്റ ദൈ​ന്യ​ത​യാ​ർ​ന്ന ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ലൈ​ക്കു​ക​ളു​ടെ എ​ണ്ണം അ​റി​യു​ന്ന​തി​ലും ക​മ​ന്റു​ക​ൾ​ക്കു മ​റു​പ​ടി പ​റ​യു​ന്ന​തി​ലു​മാ​ണ്. കൊ​ത്തി​ക്കൊ​ത്തി സ്വ​ന്തം മാ​ള​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്രം തീ​ർ​ക്കു​ന്ന മ​രം​കൊ​ത്തി​യോ​ടാ​ണ് ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് അ​ത്ത​ര​ക്കാ​രെ ഉ​പ​മി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​ത്തെ തൊ​ട്ടു​ണ​ർ​ത്താ​ൻ പ​ര്യാ​പ്ത​മാ​യ ക​ഥ ഹൃ​ദ്യ​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ച ക​ഥാ​കാ​ര​നും ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​നും ഭാ​വു​ക​ങ്ങ​ൾ നേ​രു​ന്നു.

-റു​മൈ​സ് ഗ​സ്സാ​ലി, കെ​ല്ലൂ​ർ

കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്‍റെ ച​രി​ത്രം

കാ​മ്പി​ശ്ശേ​രി ക​രു​ണാ​ക​ര​ന്‍റെ ജീ​വി​തം പ​ക​ര്‍ത്തി​യ '​പ​ത്ര​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​ത്തി​ന്‍റെ മ​നു​ഷ്യ​പ്പ​റ്റു​ള്ള മു​ഖം' എ​ന്ന​ ഓ​ർമയി​ലൂ​ടെ (ല​ക്കം: 1279) ബൈ​ജു ച​ന്ദ്ര​ന്‍ ഒ​രു കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്‍റെ ച​രി​ത്ര​മാ​ണ്​ കോ​റി​യി​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ മു​ഖ​മു​ള്ള പ​ത്ര​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നാ​യി​രു​ന്നു കാ​മ്പി​ശ്ശേ​രി. അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​വേ​ണ്ടി, ശ​ബ്ദ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​ടെ ശ​ബ്ദ​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ല​കൊ​ണ്ടു. ക​ഥ​ക​ള്‍ എ​ഴു​തി​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​ കൊ​ണ്ട് എ​ഴു​തി​പ്പി​ച്ചുo. നാ​ട​ക​ത്തി​ല്‍ അ​ഭി​ന​യി​ച്ചും പ​ത്ര​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​നം ന​ട​ത്തി​യും സാം​സ്‌​കാ​രി​ക കേ​ര​ള​ത്തെ അ​ദ്ദേ​ഹം പ്രോ​ജ്ജ്വലി​പ്പി​ച്ചു. 'ജ​ന​യു​ഗം' വാ​രി​ക തു​ട​ങ്ങാ​നും അ​തി​നെ മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ലേ​ക്ക് ആ​ന​യി​പ്പി​ക്കാ​നും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത് ഒ​രു ചെ​റി​യ കാ​ര്യ​മ​ല്ല. മ​ല​യാ​റ്റൂ​ര്‍ രാ​മ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന്‍, വൈ​ക്കം ച​ന്ദ്ര​ശേ​ഖ​ര​ന്‍ നാ​യ​ര്‍, സാ​റാ ജോ​സ​ഫ്‌, പെ​രു​മ്പ​ട​വം ശ്രീ​ധ​ര​ന്‍, കാ​ക്ക​നാ​ട​ന്‍, പി. ​ഭാ​സ്ക​ര​നു​ണ്ണി, കെ.​എ​സ്. ച​ന്ദ്ര​ന്‍, ടി.​എ​ന്‍. ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​ന്‍, എം. ​കൃ​ഷ്ണ​ന്‍ നാ​യ​ര്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ പ്ര​ഗ​ല്ഭ വ്യക്തി​ത്വങ്ങ​ള്‍ 'ജ​ന​യു​ഗ​'ത്തി​ല്‍ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു.

കെ.​പി.​എ.​സി​യു​ടെ 'നി​ങ്ങ​ളെ​ന്നെ ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റാ​ക്കി' എ​ന്ന നാ​ട​ക​ത്തി​ല്‍ പ​ര​മു​പി​ള്ള​യെ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്‌ ജീ​വ​ന്‍ ന​ല്‍കി​ക്കൊ​ണ്ട് അ​ദ്ദേ​ഹം നാ​ട​കവേ​ദി​ക​ളി​ലെ ഭീ​ഷ്മാ​ചാ​ര്യ​നാ​യി നി​ല​കൊ​ണ്ടു. ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് വേ​ദി​ക​ളി​ലാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ അ​ഭി​ന​യ പ്ര​തി​ഭാ​വി​ലാ​സം കാ​ഴ്ച​വെച്ച​ത്. കാ​മ്പി​ശ്ശേ​രി​ക്ക് അ​ഭി​ന​യം ഒ​രു ത​പോ​നി​ഷ്ഠ​യാ​യി​രു​ന്നു. കാ​മ്പി​ശ്ശേ​രി വി​ട​വാ​ങ്ങി​യ​തി​നു​ശേ​ഷം ആ ​റോ​ളി​ല്‍ വ​ന്ന പി.​ജെ. ആ​ന്റ​ണി​ക്കുപോ​ലും അ​ത്ര​യും ന​ന്നാ​യി പ​ര​മു​പി​ള്ള​യാ​കാ​ന്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല. പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന വി​ള​ക്കെ​ന്ന​പോ​ല്‍ സ​ത്യ​ത്തെ മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു ഗൗ​ത​മബു​ദ്ധ​നാ​യി​രു​ന്നു കാ​മ്പി​ശ്ശേ​രി. അ​പ​രി​ചി​ത​വും അ​സാ​ധാ​ര​ണ​വു​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ബൈ​ജു ച​ന്ദ്ര​ന്‍ വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത്.

-സ​ണ്ണി ജോ​സ​ഫ്, മാ​ള

അ​ത്ത​രം പ​ദ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്​ മു​ൻ​കൈയെ​ടു​ക്ക​ണം

ഭാ​ഷ​യി​ലെ അ​ധി​കാ​ര​വും അ​വ​കാ​ശ​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​ധി​കാ​ര​വും സാം​സ്കാ​രി​കാ​ധി​കാ​ര​വും കു​ത്ത​ക​യാ​ക്കി വെച്ചി​രു​ന്ന​വ​രു​ടെ കൈ​ക​ളി​ൽ എ​ന്നും ഭ​ദ്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. പ്ര​ജ​ക​ളു​ടെ​യും ദു​ർ​ബ​ല​രു​ടെ​യും മേ​ൽ ഭാ​ഷ ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത് കാ​ണാം. ര​ജ​സ്വ​ല​യാ​യ സ്ത്രീ​യെ 'തീ​ണ്ടാ​രി' എ​ന്നു വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ക​റ്റി​നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടേ​ണ്ട വ​ൾ, തീ​ണ്ട​ലു​ള്ള​വ​ൾ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലാ​ണ്. വി​വി​ധ​ ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലെ തെ​റി​പ്പ​ദ​ങ്ങ​ൾ സ്ത്രീ​ശ​രീ​ര​ത്തെ കേ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി​യാ​ണ് നി​ല​കൊ​ള്ളുന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് അ​ത്ര നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​വു​മ​ല്ല​ല്ലോ. അ​തി​നു 'സ​ഫ​ല​മാ​യ' നേ​ട്ട​വു​മു​ണ്ട്. സ്ത്രീ​ക്ക് അ​വ​ളു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ആ​ശ​ങ്ക​യും ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​യും ഇ​ന്നും വി​ട്ടൊ​ഴി​യാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ അ​തു​മൂ​ലം സാ​ധി​ച്ചു.

'അ​പ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ' ശാ​രീ​രി​ക പ്ര​ത്യേ​ക​ത, ഉ​ച്ചാ​ര​ണം, ഭ​ക്ഷ​ണ​ക്ര​മം, ക​ഴി​യു​ന്ന ഇ​ട​ങ്ങ​ൾ, ഭൂ​പ്ര​കൃ​തി, ആ​വി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ ഒ​ക്കെ​യും വ​രേ​ണ്യ​ഭാ​ഷാ​ നി​ർ​മാ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കോ ഭാ​ഷാ​ പ​രി​ഷ്ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ൾ​ക്കോ ശ​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും ന്യൂ​നോ​ക്തി​യു​ടെ​യും ഗു​ണ​പ​ര​മ​ല്ലാ​ത്ത​ത് എ​ന്ന അ​ർ​ഥം പ്ര​സ​രി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​തു​മാ​യ ശൈ​ലീനി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​നു​ള്ള അ​സം​സ്കൃ​ത​വ​സ്തു​ക്ക​ളാ​യി. കോ​ള​നി​വാ​ണം, തു​മ്പി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ൻ എ​ന്നി​തു​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക.

നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു, അ​ന്ധ​ൻ ആ​ന​യെ ക​ണ്ട​തു​പോ​ലെ എ​ന്നു പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. പു​തു​കാ​ല രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​രി​തേ​ട​ലു​ക​ളു​ടെ വാ​യ​ന​യി​ൽ, അ​ൽപം കൂ​ടി ജാ​ഗ്ര​ത ഗു​രു​വി​ന് അ​വി​ടെ പു​ല​ർ​ത്താ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. 'പി​ണ്ഡ​ന​ന്ദി'യി​ൽ ഗ​ർ​ഭ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ബീ​ജ​സ​ങ്ക​ല​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി സൂ​ക്ഷ്മ​ദൃ​ക്കാ​വു​ന്ന ഋ​ഷി, കാ​ഴ്ചാസം​ബ​ന്ധ​മാ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന വ്യ​ക്തി ആ​ന​യെ അ​റി​യു​ന്ന​തി​ലും അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും പൊ​തു​ബോ​ധശൈ​ലി​യാ​ണ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത്. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഇ​ത്ത​രം ശൈ​ലി​ക​ളെ പാ​റ്റി​ക്കൊ​ഴി​ച്ച് ഭാ​ഷ​യെ കു​റേ​ക്കൂ​ടി ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​ക്കേ​ണ്ടു​ന്ന ചു​മ​ത​ല എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കും പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഉ​റ​ച്ചു​പോ​യ ധാ​ര​ണ​ക​ൾ ചി​ല​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും ന​മ്മു​ടെ ഭാ​ഷാ​പ​ര​മാ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ജാ​ഗ്ര​ത​യെ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​റു​ണ്ട്. അ​ത്ത​ര​മൊ​രു പ്ര​യോ​ഗം കാ​മ്പി​ശ്ശേ​രി ക​രു​ണാ​ക​ര​നെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ബൈ​ജു ച​ന്ദ്ര​ൻ എ​ഴു​തി​യ കു​റി​പ്പി​ൽ (ല​ക്കം: 1279) വാ​യി​ച്ചു. ഒ​രു ഭി​ന്ന​ശേ​ഷി വ്യ​ക്തി എ​ന്നനി​ല​യി​ൽ എ​ന്നെ അ​ത് ആ​ഴ​ത്തി​ൽ വേ​ദ​നി​പ്പി​ച്ചു. 'ജ​ന​യു​ഗം' പ​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ​രാ​ധീ​ന​ത വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​ൻ ലേ​ഖ​ക​ൻ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക. 'ജ​ന​യു​ഗം' അ​ന്ന് മു​ട​ന്തി​യും ഇ​ട​ക്കി​ടെ മു​ട​ങ്ങി​യു​മൊ​ക്കെ മെ​ല്ലെ മു​ന്നോ​ട്ടുപോ​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു... (പേ​ജ്: 46)

ഭി​ന്ന​ശേ​ഷി വ്യ​ക്തി രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​ന​വ​വി​ഭ​വശേ​ഷി​യി​ൽ അ​ത്ര പോ​രാ എ​ന്ന മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽനി​ന്നു പ​ണ്ടേ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന പ്ര​യോ​ഗ​മാ​ണ​ത്. പ​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ട​ർ​ച്ച​യെ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​ൻ 'മു​ട​ന്തി​യും...' എ​ന്ന​ത​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​രു പ​ദം അ​ന്വേ​ഷി​ക്കേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ? ലേ​ഖ​ക​ൻ അ​തു മ​നഃ​പൂ​ർ​വം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത​ല്ല എ​ന്ന് അ​റി​യാം. ഉ​റ​ച്ചുപോ​യ ധാ​ര​ണ​യു​ടെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ പെ​രു​മാ​റ്റ​മാ​ണ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​ലെ ശ​രി​കേ​ട് ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

90 ശതമാനം ശാ​രീ​രി​ക​ പ​രി​മി​തി​ക​ളു​ള്ള പ്രഫ​സ​ർ ജി.​എ​ൻ.​ സാ​യി​ബാ​ബ​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ, വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ, നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ ഏ​തു മ​ട്ടി​ലാ​ണ് സ്റ്റേ​റ്റ് കാ​ണു​ന്ന​ത് എ​ന്നു ന​മു​ക്ക​റി​യാം. എ​ന്നാ​ൽ, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ മു​ട​ന്ത​ൻ ന്യാ​യം എ​ന്നൊ​രു പ്ര​യോ​ഗ​മു​ണ്ട്. അ​തി​ന്‍റെ സ്വാ​ര​സ്യ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി മ​റു​ത്ത് എ​ന്തു പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും അം​ഗ​പ​രി​മി​ത​രെ ഉ​ൾ​ക്കൊള്ളാ​ത്ത സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ രോ​ഗാ​തു​ര​വും ദു​ർ​ബല​രോ​ടു​ള്ള ഹിം​സാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ ഭാ​ഷ​യാ​ണ​ത്. അ​ത് ദു​ർ​ബല​രോ​ട് വി​ധേ​യ​ത്വ​വും അ​പ​ക​ർ​ഷ​ബോ​ധ​വും ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ഇ​ത്ത​രം പ​ദ​ങ്ങ​ളെ ഭാ​ഷ​യി​ൽനി​ന്നൊ​ഴി​വാ​ക്കി മ​ല​യാ​ള​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ഭാ​ഷ​യാ​ക്കാ​ൻ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കൊ​പ്പം ചേ​ർ​ന്ന് ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പിന് ​എ​ന്തു ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് അ​റി​യാ​ൻ തീ​വ്ര​മാ​യ താ​ൽപ​ര്യ​മു​ണ്ട്.

അ​ജി​ത് എം. ​പ​ച്ച​നാ​ട​ൻ