സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​കു​ന്ന നോ​മ്പും മ​റ്റ് ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളും

ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളു​ടെ ല​ക്ഷ്യം സം​സ്ക​ര​ണ​മാ​ണ്. ഓ​രോ ആ​രാ​ധ​ന​യും ദൈ​വ​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി​യാ​കാ​തെ സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടി​ല്ല. എ​ല്ലാ ആ​രാ​ധ​ന​ക​ൾ​ക്കും ര​ണ്ട് മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട് -ദൈ​വി​ക​ത​യു​ടേ​യും മാ​നു​ഷി​ക​ത​യു​ടേ​യും. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ ദ്വി​മാ​ന ല​ക്ഷ്യ സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​രത്തി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മേ ന​മ്മു​ടെ ആ​രാ​ധ​ന​ക​ൾ സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​കൂ. ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന്, അ​ഞ്ചു നേ​ര​ത്തെ ന​മ​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ദൈ​വപ്രീ​തി​യും സ​മ​ത്വബോ​ധ​വും ഉ​ണ്ടാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു.

പ​ണ​ക്കാ​ര​നും പ​ണി​ക്കാ​ര​നും തോ​ളോ​ടുതോ​ൾ ചേ​ർ​ന്ന് അ​തി​നാ​യി നി​ൽ​ക്കുമ്പോ​ൾ മ​ന​സ്സി​ന്റെ ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള താ​ൻ​പോ​രി​മ​യും അ​ഹ​ങ്കാ​ര​വും അ​ലി​ഞ്ഞ് ഇ​ല്ലാ​താ​കു​ന്നു. ഒ​രി​ക്ക​ൽ ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്റു ത​ന്റെ സു​ഹൃ​ത്താ​യ മൗ​ലാ​ന അ​ബു​ൽ ക​ലാം ആ​സാ​ദി​നെ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി ഡ​ൽ​ഹി ജു​മാ മ​സ്ജി​ദി​ൽ എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന അ​നു​ഭ​വം പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്. മൗ​ലാ​ന ആ​സാ​ദ് പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ൽ ആ​യി​രു​ന്നു. നെ​ഹ്റു​വി​നെ അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത് ആ​സാ​ദ് സു​ജൂ​ദി​ൽ കി​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ ത​ന്റെ മു​ന്നി​ലെ വ​രി​യി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഭൃ​ത്യ​ന്റെ കാൽ ആ​സാ​ദി​ന്റെ ത​ല​യി​ൽ മു​ട്ടി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.

ത​ന്റെ ഉ​റ്റ ച​ങ്ങാ​തി​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​ര സേ​നാ​നി​യും രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ഥ​മ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മ​ന്ത്രി​യു​മാ​യ ആ​സാ​ദി​ന്റെ ശി​ര​സ്സി​ൽ കാ​ൽ ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ച്ച് പ്രാ​ർഥി​ക്കു​ന്ന സേ​വ​ക​ന്റ ദൃ​ശ്യം നെ​ഹ്റു ഉ​ണ​ർ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ ‘അ​തി​ൽ എ​ന്തി​രി​ക്കു​ന്നു, ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ മു​ന്നി​ൽ ന​മ്മ​ളെ​ല്ലാം സ​മ​ന്മാ​ര​ല്ലേ’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ആ​സാ​ദി​ന്റെ പ്ര​തി​ക​ര​ണം. ഇ​സ്‍ലാ​മി​ലെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യ സ​കാത് പ​ദ്ധ​തി പ​ണ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ലു​ള്ള ഔ​ന്ന​ത്യം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്നു.

ലോ​ക്ക​റി​ൽ സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ആ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​നും ബാ​ങ്ക് ​െഡ​പ്പോ​സി​റ്റി​നും കാ​ർ​ഷി​ക വ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കാ​ലാ​വ​ധി പൂ​ർ​ത്തി​യാ​കു​മ്പോ​ൾ നി​ശ്ചി​ത ശ​ത​മാ​നം നി​ർ​ബ​ന്ധ​ദാ​നം ന​ൽക​ണം. അ​ത് പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​ന്റെ അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്. ഇ​ത് ധ​നപൂ​ജ​യും പ​ണ​ത്തോ​ടു​ള്ള പ​രി​ധി വി​ട്ട ആ​ർ​ത്തി​യും ചൂ​ഷ​ണ​വും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്നു.

ഇ​സ്‍ലാ​മി​ലെ ഹ​ജ്ജും വി​ശ്വ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ മ​ഹ​ത്താ​യ വി​ളം​ബ​ര​മാ​ണ്. ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ മു​ഴു​വ​ൻ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്നു​ള്ള​വ​രും ഒ​രു കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ ഒ​ത്തു​ചേ​ർ​ന്ന് ന​ട​ത്തു​ന്ന ഈ ​ആ​രാ​ധ​ന ഞ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നാ​​െണ​ന്ന ചി​ന്ത​യാ​ണ് ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. നോ​മ്പി​ന്റെ ല​ക്ഷ്യ​വും മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല. ശ​രീ​ര​വും മ​ന​സ്സും ആ​ത്മാ​വും വ്ര​താനുഷ്ഠാ​ന​ത്തി​ൽ ആ​കു​മ്പോ​ൾ സ​മ്പൂ​ർ​ണ സം​സ്ക​ര​ണം ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്നു.

വി​ശ​പ്പി​ന്റ വി​ളി​യും സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ ആ​കു​ല​ത​ക​ളും അ​വ​നി​ലേ​ക്ക് ആ​വാ​ഹി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ, ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളി​ലു​ള്ള ദൈ​വി​ക​ത​യും അ​തി​ൽ അ​ട​ങ്ങി​യ മാ​നു​ഷി​ക​ത​യും ഒ​രാ​ളി​ൽ ഒ​ത്തു​ചേ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് എ​ല്ലാ ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളും സാർഥ​ക​മാ​വു​ന്ന​ത്. അ​തുത​ന്നെ​യാ​ണ് ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളു​ടെ ല​ക്ഷ്യ​വും എ​ന്ന കാ​ര്യം നാം ​മ​റ​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക. ഇ​താ​ണ് ആ​രാ​ധ​ന​ക​ഴ്, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് നോ​മ്പി​നെ, സാർഥ​ക​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​റ്റ​മൂ​ലി. ദൈ​വം ന​മ്മെ അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ക്ക​ട്ടെ.