അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ നി​ഗൂ​ഢ​മാ​യ ക​ളി​യ​ര​ങ്ങ്‌

അ​മ്പ​ത്തി​യഞ്ച്​ കൊ​ല്ലം മു​മ്പ് എ​ഴു​തി​യ ഒ​രു നോ​വ​ൽ വീ​ണ്ടും വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, ആ​ഖ്യാ​ന​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ​വി​ധ​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ന് നേ​രി​ട്ട് അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ലേ എ​ന്ന വി​ഭ്ര​മം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്നു. എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഒ​രു സ​മൂ​ഹം അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ഉ​പ​ജാ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി​യാ​യ സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ക​ളി​യ​ര​ങ്ങാ​വു​ന്ന​തെ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തെ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ആ​ഖ്യാ​നം സ്വ​യം ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അ​സ്തി​വാ​ര​ത്തി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം നേ​രി​ട്ടും നി​ഗൂ​ഢ​മാ​യ രീ​തി​യി​ലും ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​ന്റെ രീ​തി​ക്രി​യ​ക​ളാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. 1967ൽ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച 'ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു' എ​ന്ന നോ​വ​ൽ എ​ത്ര​ക​ണ്ട് പ്ര​വ​ച​നാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്നു എ​ന്ന​ത് എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യേ​ണ്ട സം​ഗ​തി​യാ​ണ്. ഒ​രു​പ​േ​ക്ഷ, അ​ന്ന​ത്തെ​ക്കാ​ളും സ​മ​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​കാ​ട​രു​ക​ളി​ൽ ല​യി​ച്ചു​ചേ​രു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​സ്വ​രൂ​പ​ത്തി​ന്റെ ആ​ർ​ജ​വം രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ അ​പ​ച​യ​ത്തെ ആ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തി​ന്റെ രൂ​പ​ത്തി​ൽ അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​യി അ​പ​ല​പി​ക്കു​ന്നു. പ്ര​വ​ച​ന​സാ​ന്ദ്ര​മാ​യ ആ​ഖ്യാ​നം സ​മ​കാ​ലി​ക​മാ​യ കാ​ലു​ഷ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ര്യാ​ലോ​ച​ന​യാ​യിത്തീ​രു​ന്ന വി​സ്മ​യ​ച്ചേ​ർ​ച്ച​യാ​ണ് എ​ൻ.പി. ​മു​ഹ​മ്മ​ദി​ന്റെ നോ​വ​ൽ. പു​രാ​ണ​ത്തി​ലെ ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു എ​ന്ന അ​സു​ര​നെ പ്ര​ഫ​സ​ർ ജ​യ​ൻ എ​ന്ന കേ​ന്ദ്ര​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ക്കി പു​ന​ര​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​ൽ. വി​വി​ധ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​ക​ൾ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും കു​ടി​ല​മാ​യ ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളും​കൊ​ണ്ട് സ്വ​ന്തം പ​രി​ഗ​ണ​ന​ക​ളെ മാ​ത്രം പ​രി​ച​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ചി​ത്രം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഭ​ര​ണ​പ​ര​മാ​യ അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ ഉ​ട​ലെ​ടു​ക്കു​ന്നു. മു​മ്മൂ​ന്നു മാ​സം കൂ​ടു​മ്പോ​ൾ പു​തി​യ ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും ഒ​രു ല​ക്ഷ്യ​ബോ​ധ​വും ഇ​ല്ലാ​ത്ത ന​യ​ങ്ങ​ളും കേ​ര​ള​ത്തെ 'പ​രീ​ക്ഷ​ണ'​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ത്ത​ര​ങ്ങാ​ക്കിത്തീ​ർ​ത്തു. അ​രാ​ജ​ക​ത്വം തൊ​ട്ടു​തീ​ണ്ടാ​ത്ത ഒ​രു വ്യ​വ​സ്ഥ​യും അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന നി​ല​യി​ലേ​ക്ക് സ്ഥി​തി​ഗ​തി​ക​ൾ അ​ധഃ​പ​തി​ക്കു​ന്നു. ഭ​ര​ണ​സ്ഥി​ര​ത ഒ​ട്ടു​മേ ഇ​ല്ലാ​തെ​യാ​കു​ക​യും മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ദൃ​ശ്യ​ത​ക്ക് പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ ഉ​രു​വം​കൊ​ള്ളു​ക​യും ചെ​യ്ത​തോ​ടെ ദേ​വ​ലോ​ക​ത്തി​ന് ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്താ​തെ​യി​രി​ക്കാ​ൻ നി​ർ​വാ​ഹ​മി​ല്ലാ​താ​യി. ഇ​ത്ത​ര​മൊ​ര​വ​സ്ഥ​യി​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ സാ​കൂ​തം വീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ദേ​വ​ലോ​കം അ​സ്വ​സ്ഥ​ത പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ദേ​വ​ലോ​കം കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ൽ ക്ര​യ​വി​ക്ര​യം ന​ട​ത്താ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ക​യും അ​തി​നു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഒ​രു പു​തി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ​രീ​ക്ഷ​ണം ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ധ്യ​സ്ഥ​ത​യി​ൽ ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​ൻ ദേ​വേ​ന്ദ്ര​നും നാ​ര​ദ​മ​ഹ​ർ​ഷി​യും ചേ​ർ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ക​യും ശു​ക്രാ​ചാ​ര്യ​രും സു​ന​ന്ദ​യും മ​റ്റും അ​തി​ൽ അ​ണി​ചേ​രു​ക​യും ശ്രീ​ഹ​രി​യു​ടെ അ​നു​ഗ്ര​ഹാ​ശി​സ്സു​ക​ൾ പ്ര​സ്തു​ത സം​രം​ഭ​ത്തി​ന് ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ ക​ർ​മ​ത്തി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വം ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​ൻ ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു നി​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ അ​യാ​ളു​ടെ അ​വ​താ​ര​മാ​യ ജ​യ​നി​ൽ ഈ ​ക​ർ​ത്ത​വ്യം അ​വ​രോ​ധി​ത​മാ​വു​ക​യും അ​യാ​ൾ ഇ​തി​ലേ​ക്കാ​യി ശ്രീ​ഹ​രി​യി​ൽ​നി​ന്നു പു​തി​യ വ​രം നേ​ടു​ക​യുംചെ​യ്തു. ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു​വി​ന്റെ മ​ക​നാ​യ പ്ര​ഹ്ലാ​ദ​ൻ നാ​രാ​യ​ൺ ദാ​സ് എ​ന്ന പേ​രി​ലും ശു​ക്ര​മു​നി​യു​ടെ മ​ക​ൻ ഭാ​സ്ക​ര​ൻ എ​ന്ന പേ​രി​ലും കൂ​ടാ​തെ ദേ​വ​ലോ​ക​ത്തെ മ​റ്റു​ചി​ല​രും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പു​തി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് നി​യു​ക്ത​രാ​വു​ക​യാ​ണ്. ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം എ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​സം​ഘ​ട​ന നി​ല​വി​ൽ വ​രു​ന്ന​തോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് ബ്ലാ​ക്ക്ഗാ​ർ​ഡ്‌ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യ ഒ​രു സൈ​ന്യ​ത്തെ കാ​ല​നാ​ദ​നെ ത​ല​വ​നാ​ക്കി പ്ര​ഫ​സ​ർ ജ​യ​ൻ സ​ജ്ജ​മാ​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു കോ​ഴി​യെ പോ​റ്റാ​ൻ ത​യാ​റാ​വു​ന്ന​വ​രെ​യാ​ണ് പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ അം​ഗ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്‌. അ​ഞ്ചു കോ​ഴി​ക​ളാ​യി വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ഇ​ഫ​ക്ടി​വ് മെം​ബ​ർ​ഷി​പ് ന​ൽ​കു​ന്ന​താ​ണ്. വ​രി​സം​ഖ്യ കോ​ഴി​മു​ട്ട​യാ​യി ന​ൽ​കി​യാ​ൽ മ​തി. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ മൂ​ല​ധ​നം ഒ​രു​ക്കേ​ണ്ട​ത് എ​ന്ന് സാ​രം. മു​ൻ​കൂ​ട്ടി നി​ശ്ച​യി​ച്ച അ​തി​ഗൂ​ഢ​മാ​യ കൗ​ശ​ല​ത്തി​ന് അ​നു​സൃ​ത​മാ​യി തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം വി​ജ​യി​ക്കു​ക​യും പ്ര​ഫ​സ​ർ ജ​യ​ൻ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത​ന്ത്ര​ജ്ഞ​ത​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യം നി​ർ​മി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന കൃ​ത്യ​ത​യാ​ർ​ന്ന അ​ടി​പ്പ​ട​വു​ക​ളും 'ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു'​വി​ൽ സു​വ​ർ​ണാ​നു​പാ​ത​ത്തി​ൽ വി​ന്യ​സി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​ത് അ​തി​ശ​യോ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ പ്ര​സ്താ​വ​ന​യ​ല്ല. സ​വി​ശേ​ഷാ​ധി​കാ​രം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​യും അ​തി​നെ വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​നാ​യി ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മേ​ൽ എ​ല്ലാ​വി​ധ​ത്തി​ലു​മു​ള്ള കൂ​ച്ചു​വി​ല​ങ്ങി​ടാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ​യാ​ണ് ദേ​വ​ലോ​ക​ത്ത​ു​നി​ന്നു തീ​ട്ടൂ​രം ല​ഭി​ച്ച ജ​യ​ൻ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ജാ​തി, വ​ർ​ഗ വേ​ർ​തി​രി​വു​ക​ളി​ല്ലാ​തെ നി​ക്ഷി​പ്ത താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി അ​ധി​കാ​ര​ത്തെ ക​രു​വാ​ക്കു​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​തി​വേ​ഗം കു​തി​ച്ചെ​ത്തു​ന്ന കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​ലെ പ്ര​മേ​യ​പ​രി​സ​രം. അ​ധി​കാ​ര​ശൃം​ഖ​ല​യു​ടെ ഇ​ര​ക​ളാ​യി ജ​ന​ങ്ങ​ൾ മാ​റു​ന്ന ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ് നോ​വ​ലി​ൽ പ​ര​ക്കെ​യു​ള്ള​ത്‌. ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു​വി​ന്റെ പൂ​ർ​വ​കാ​ല ഐ​തി​ഹ്യം മൈ​ത്തി​ക​ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​മാ​ണ​ത്തെ ആ​ഖ്യാ​ന​ഭൂ​പ​ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് സ​ജീ​വ​മാ​യി കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ക​യാ​ണ്. സ​മ​കാ​ല​ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​യാ​ളു​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​രീ​തി​ക​ളും പൊ​തു​വെ​യു​ള്ള പ്ര​കൃ​ത​വും അ​ധി​കാ​ര​വും ഹിം​സ​യു​മാ​യി ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. സ്വാ​ർ​ഥ​ത​യു​ടെ ചു​ട്ടി കു​ത്തി​യ അ​ധി​കാ​ര​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ ക്രൂ​ര​ത​യു​ടെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളെ ആ​വാ​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ആ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് ജ​യ​നി​ലൂ​ടെ​യും കാ​ല​നാ​ദ​നി​ലൂ​ടെ​യും ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ലാ​ണ് സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദേ​വ​ലോ​കം ചെ​ല്ലും ചെ​ല​വും കൊ​ടു​ത്ത് വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന 'സ​ത്യം' എ​ന്ന പ​ത്രം ജ​യ​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​പ​ദാ​ന​ങ്ങ​ൾ വാ​ഴ്ത്തി​പ്പാ​ടു​ന്ന​ത് പ്ര​തി​ച്ഛാ​യാ നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​നു അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യി. രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​സ്ഥി​ര​ത്വ​ത്തി​ന്റെ നാ​ളു​ക​ളി​ൽ പ്ര​ഫ​സ​ർ ജ​യ​ന്റെ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളും ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​തീ​ക്ഷ​യേ​കി. അ​ധി​കം വൈ​കാ​തെ അ​യാ​ളു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്കാ​യി അ​വ​ർ കാ​തോ​ർ​ത്തു. ത​ങ്ങ​ളെ സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും വി​ക​സ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ആ​ന​യി​ക്കു​ന്ന പ്ര​കാ​ശ​മാ​യി അ​വ​ർ അ​യാ​ളെ കാ​ണാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. എ​ന്നാ​ൽ, ജ​യ​നി​ൽ ഒ​ളി​ച്ചി​രു​ന്ന ഏ​കാ​ധി​പ​തി​യു​ടെ രൂ​പ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ പൊ​തു​മ​ധ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​യ​ത് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ വി​ജ​യി​ച്ച​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ്. ശ​രി​യാ​യ ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ന​യ​വും ത​ന്ത്ര​വും പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ൽ വ​രു​ത്താ​ൻ ക്ര​മേ​ണ അ​യാ​ൾ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു.

അ​ധി​കാ​രം ക​രി​മ​ഷി​യാ​ൽ ചാ​ലി​ച്ചെ​ഴു​തു​ന്ന ക​ഥാ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ, ഈ​യാം​പാ​റ്റ​ക​ളെ പോ​ലെ​യു​ള്ള അ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് കൂ​പ്പു​കു​ത്തു​ന്ന പൗ​ര​വ​ർ​ഗം, 'ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ-​ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യം' പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ഏ​തൊ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ​യും പ​രി​ണി​ത​ഫ​ല​മാ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ സ്ഥി​ര​ത നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളെ മ​റ​ന്നു​കൊ​ണ്ട്, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന മാ​റ്റി​യോ തി​രു​ത്തി​യോ എ​ഴു​തി ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം സ്ഥാ​പി​തേ​ച്ഛ​ക​ളു​ള്ള ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും ചെ​റി​യ ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​മാ​യി ക​രു​ത​ണം. രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ചെ​റി​യ പ​ക്ഷ​ത്തി​നു നേ​രി​ട്ട് വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നം ചെ​ലു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യു​ക​യെ​ന്ന​ത് ല​ളി​ത​മ​ല്ല. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ-​ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ ഭ​ര​ണ​നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​പ​ത്തി​ക്കാ​ണ് പ്രാ​ധാ​ന്യം. ഭ​ര​ണ​​കൂ​ടം അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​നു​സ​രി​ക്കാ​നേ അ​വി​ടെ ജ​ന​ത​ക്ക് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു​ള്ളൂ. ജ​യ​ന്റെ ജ​ന​ദ്രോ​ഹ​നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഊ​ർ​ജ​മേ​കു​ന്ന​ത് ഈ ​ധാ​ര​ണ​യാ​ണ്. ക്രൂ​ര​ത​യു​ടെ പ്ര​ഭ​വ​കേ​ന്ദ്ര​മാ​യി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ഭൂ​മി​ക വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത​മാ​വു​ക​യും ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​സി​ദ്ധാ​ന്തം ഭീ​തി​യെ ആ​ശ്ര​യി​ക്കാ​നും തു​ട​ങ്ങി. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന് വി​ള്ള​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യം പ്ര​ച്ഛ​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​മാ​യി വേ​ഷം കെ​ട്ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന രം​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണ് നോ​വ​ലി​ൽ ന​ട​മാ​ടു​ന്ന​ത്. പ​ഴ​യ ജ​ന്മ​ത്തി​ൽ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച പ​രാ​ജ​യം തി​രു​ത്തി​യെ​ഴു​താ​ൻ, ആ​വ​നാ​ഴി​യി​ൽ ല​ക്ഷ്യ​വേ​ധി​ക​ളാ​യ അ​മ്പു​ക​ൾ ശേ​ഖ​രി​ച്ചു മു​ന്നേ​റു​ന്ന ജ​യ​ൻ സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​തി​യാ​കു​ന്ന​തി​ൽ ആ​ശ്ച​ര്യ​മി​ല്ല. അ​യാ​ൾ സ്വ​യം ആ​ർ​ജി​ക്കു​ന്ന അ​തി​രു​ക​ട​ന്ന ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും സ്വ​പ​ക്ഷാ​ന്ധ​ത​യും ഏ​കാ​ധി​പ​തി​ക​ളി​ൽ പൊ​തു​വെ പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്ന ല​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഭാ​വ​നാ​ന്ത​രീ​ക്ഷം എ​ന്ന നി​ല​ക്കു​മാ​ത്രം ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലെ സം​ഭ​വ​വി​കാ​സ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്ന് തീ​ർ​ച്ച​യാ​ണ്. സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ മ​ണ്ണി​നു പ​റ്റി​യ​ത​ല്ലെ​ന്ന ച​രി​ത്ര​സ​ത്യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന ന​യ​രേ​ഖ ശു​ക്രാ​ചാ​ര്യ​ർ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ശീ​ത​ള​ച്ഛാ​യ​യി​ൽ വി​രാ​ജി​ക്കു​ന്ന ജ​യ​ൻ എ​ന്ന ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു​വി​ൽ സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​പ്ര​വ​ണ​ത വ​രു​ന്ന​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മാ​ണ്. ശ്രീ​ഹ​രി​യു​ടെ പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​യി ഭ​ര​ണം കൈ​യാ​ളു​ന്ന ജ​യ​ൻ ധ​ർ​മ​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു വ്യ​തി​ച​ലി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ ദേ​വ​ലോ​ക​ത്തി​നു അ​യാ​ളു​മാ​യി ആ​ശ​യ​സം​ഘ​ർ​ഷ​മു​ണ്ടാ​വു​ന്നു. ഒ​ടു​വി​ൽ മ​ഹാ​വി​ഷ്ണു​ത​ന്നെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​യ​ന്ത്ര​ണം ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളി​ലേ​ക്ക് അ​ടു​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ഹിം​സാ​ത്മ​ക വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ക്ക് സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ട്. സ്വ​ന്തം അ​ണി​ക​ളു​ടെ മേ​ൽ അ​ക്ര​മം അ​ഴി​ച്ചു​വി​ട്ട് ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്ക് ജ​ന്മം​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​തി​ക​ൾ​ക്ക് മ​ടി​യി​ല്ലെ​ന്ന് നോ​വ​ലി​ൽ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​ശ​യ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​പ​രി​യാ​യി സാ​യു​ധ​സം​ഘ​ട്ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വ​ഞ്ച​നാ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മാ​ണ് ജ​യ​ൻ മു​ൻ​ഗ​ണ​ന ന​ൽ​കി​യ​ത്. സം​ശ​യം തോ​ന്നു​ന്ന​വ​രെ സ്വ​കാ​ര്യ​മാ​യി നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള ഏ​ർ​പ്പാ​ടു​ക​ളും അ​യാ​ൾ ര​ഹ​സ്യ​മാ​യി ചെ​യ്തു. എ​ന്നാ​ൽ, സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ധാ​രം ഉ​റ​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്, കൈ​മെ​യ് മ​റ​ന്നു നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ തീ​വ്രാ​ഭി​മു​ഖ്യം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന അ​നു​യാ​യി​ക​ളി​ലാ​ണ്. നി​ർ​വ​ചി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ആ​ദ​ര്‍ശ​വാ​ദം മു​ഴു​വ​ൻ കാ​റ്റി​ൽ പ​റ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് അ​നു​യാ​യി​ക​ളെ കൈ​വി​ടു​ന്ന നി​മി​ഷം പ്ര​സ്ഥാ​നം ശി​ഥി​ല​മാ​വു​മെ​ന്നു ഹ​നാ ആ​റ​ന്റ് 'The Origins of Totalitarianism' എ​ന്ന പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​വി​ടെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. ഹ​നാ​യു​ടെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ സ​ർ​വാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ ല​ഭ്യ​മാ​വു​ന്ന സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ മു​ത​ലെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടോ അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടോ അ​തി​നെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നാ​ണ് നോ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തേ രീ​തി​ശാ​സ്ത്ര​മാ​ണ് ജ​യ​നും കൂ​ട്ട​രും പ​യ​റ്റു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യ​ണം. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം എ​ല്ലാ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ഒ​രേ​പോ​ലെ​യാ​ണ്. പ​േ​ക്ഷ, എ​ട്ടു​ല​ക്ഷം കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കി​യ ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം, ഹി​ത​ക​ര​മാ​യ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്തി മ​നു​ഷ്യ​രെ വി​ഭ​ജി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഭാ​ഗ്യ​ഹീ​ന​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​രെ കൊ​ല്ലു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് പു​ര​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ സ​മ്മാ​നി​ക്കാ​നും ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​ഴി ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ അ​വ​ഹേ​ളി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ഏ​ത​റ്റ​ത്തേ​ക്കും പോ​കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് അ​വ​ർ എ​ന്ന് തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്നു.

സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ളി​മൂ​ർ​ച്ച ഓ​രോ പ്ര​ത​ല​ത്തി​ലും ആ​ഴ്ന്നി​റ​ങ്ങ​ണ​മെ​ന്നു വാ​ശി​യു​ള്ള നേ​താ​വ് വ​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ദോ​ഷ​ത്തി​ന്റെ വാ​ത​ക​മാ​ണ്. അ​ത് നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത​യോ​ടെ ശ്വ​സി​ക്കേ​ണ്ടിവ​രു​ന്ന ജ​ന​ത്തി​ന്റെ 'ആ​ധി​പ​ത്യം' പൂ​ർ​ണ​മാ​യി റ​ദ്ദു​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. സ​ർ​വാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യ പെ​രു​മാ​റ്റം എ​ല്ലാ തു​റ​യി​ലും പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കി​യ ഹി​റ്റ്ല​റി​നെ​യും സ്റ്റാ​ലി​നെ​യും പോ​ലെ​യു​ള്ള​വ​രെ ആ​രാ​ധി​ക്കാ​നും ഒ​രു​പ​റ്റം അ​നു​യാ​യി​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന​ത് ലോ​ക​നി​യ​മ​മാ​ണ്. വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക്ക് മ​ടി​യി​ല്ലാ​ത്ത വി​ധ​മു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ സ്വ​ന്തം ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി അ​വ​ർ നി​റ​വേ​റ്റു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​രെ കൂ​ട്ട​ത്തോ​ടെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കി ജ​ന​സം​ഖ്യ കു​റ​ക്കാ​നു​ള്ള പ​രി​പാ​ടി​ക്ക് ആ​ക്കം കൂ​ട്ടു​ന്ന ജ​യ​നും സം​ഘ​വും ഒ​രു ഡി​സ്റ്റോ​പി​യ​ൻ യു​ഗ​ത്തി​നെ​യാ​ണ് വി​ഭാ​വ​നംചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. വി​ഭ​വ​സ​മാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​നും തൊ​ഴി​ല​വ​സ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സൃ​ഷ്ടി​ക്കും ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​മേ​ഖ​ലയി​ലെ ച​ല​ന​ത്തി​നും ശ്ര​മി​ക്കാ​തെ ജ​ന​സം​ഖ്യ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ഗു​ളി​ക​ക​ൾ നി​ർ​മി​ക്കാ​നാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ തീ​രു​മാ​നം. ജ​ന​പ്പെ​രു​പ്പം ത​ട​യു​ന്ന​തി​നാ​യി ഭ്രൂ​ണ​ഹ​ത്യ, ശി​ശു​ഹ​ത്യ, വൃ​ദ്ധ​വ​ധം തു​ട​ങ്ങി​യ 'ക​ർ​മ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ' പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ല്‍ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന ജ​യ​ൻ അ​ത് പ​രോ​ക്ഷ​മാ​യി ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​നാ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​റ്റൊ​രു​ത​ര​ത്തി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മു​ത​ലെ​ടു​പ്പ് ഏ​തൊ​ക്കെ വി​ധ​ത്തി​ൽ ത​നി​ക്ക് അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​ത്തീ​രും എ​ന്നാ​ണ് അ​യാ​ളു​ടെ ചി​ന്ത. ഏ​തൊ​രു ഏ​കാ​ധി​പ​തി​യെ​യുംപോ​ലെ, പ​ത്ര​ങ്ങ​ളും റേ​ഡി​യോ​യും ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് കെ​ട്ടി​യു​യ​ർ​ത്തി​യ വ്യാ​ജ​വ്യ​ക്തി​ത്വ നി​ർ​മി​തി​യു​ടെ മ​കു​ടോ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് പ്ര​ഫ​സ​ർ ജ​യ​ൻ. വി​ശ്വ​സന​ീയ​മെ​ന്നു തോ​ന്നാ​വു​ന്ന അ​സം​ബ​ന്ധ​ച​രി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ബു​ദ്ധി​പ​ര​മാ​യി ക​ബ​ളി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ (സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​യും) അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ശി​ല​ക​ൾ അ​യാ​ളു​ടെ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തി​ൽ തു​ന്നി​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ''ദൈ​വ​സാ​മീ​പ്യം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു, നാം ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക്. അ​തോ​ടെ ദൈ​വ​ഹി​ത​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ചു​ണ്ടാ​യ പാ​ർ​ട്ടി വ​ള​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു'' എ​ന്ന ആ​പ്‌​ത​വാ​ക്യ​ത്തി​ലാ​ണ് ജ​യ​ൻ പാ​ർ​ട്ടി​യെ വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. അ​രാ​ജ​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ നെ​ടും​പാ​ത​യി​ലൂ​ടെ നീ​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ/​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ​മു​ച്ച​യ​ത്തി​ന് ന​വീ​ന​മാ​യ ലോ​ക​ക്ര​മം പ്ര​ദാ​നംചെ​യ്യാ​ൻ ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​നാ​ണ് താ​നെ​ന്ന പ്ര​തീ​തി അ​യാ​ൾ ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ആ​വാ​ഹി​ച്ചു. ''അ​ധി​കാ​ര​മാ​ണ് പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഗ​ർ​ഭ​പാ​ത്രം'' എ​ന്ന ത​ത്ത്വം ഏ​റ്റ​വും ന​ന്നാ​യി അ​റി​യാ​വു​ന്ന​ത് അ​യാ​ൾ​ക്കാ​ണ്. സ്വ​യം തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്ത് സ​മ്മ​തി​ദാ​നാ​വ​കാ​ശം വി​നി​യോ​ഗി​ക്കാ​ൻ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മു​ണ്ട്. മ​ന​സ്സി​നി​ണ​ങ്ങി​യ ത​ര​ത്തി​ൽ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ ശ​ബ്ദ​വും വാ​ക്കും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​നും സാ​ധി​ക്ക​ണം. ഏ​തു​വി​ധ​മാ​യാ​ലും വോ​ട്ടു​ക​ൾ ല​ഭി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന വാ​ശി​യി​ൽ അ​രു​താ​ത്ത നി​ശ്ച​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പോ​കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​യാ​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം ന​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന് മു​ന്നോ​ടി​യാ​യി വ്യ​വ​സാ​യ​ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ഷ​വാ​ത​ക​പ്ര​യോ​ഗം ആ​സൂ​ത്ര​ണംചെ​യ്തു ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ക​യും അ​തി​ന്റെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം മ​റ്റു ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്കാ​ണെ​ന്നു​ള്ള ആ​രോ​പ​ണം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ക​യും അ​യാ​ൾ ചെ​യ്യു​ന്നു. ഇ​തി​നു പി​ന്നി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച ബു​ദ്ധി സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ കു​ടി​ല​ത​യാ​ണെ​ന്ന​തി​ൽ ത​ർ​ക്ക​മി​ല്ല. നീ​തി​പൂ​ർ​വ​മാ​യ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ്ര​ക്രി​യ​ക്ക് തു​ര​ങ്കംവെ​ക്കാ​നാ​യി ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം ന​ട​ത്തി​യ ച​തി ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​നാ​ൽ​ത​ന്നെ പൊ​യ് മു​ഖ​മ​ണി​ഞ്ഞ​വ​രു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ മു​ഖം പ​തു​ക്കെ​യാ​ണ് തെ​ളി​ഞ്ഞു​ ക​ത്തി​യ​ത്. സു​സ്ഥി​ര​ഭ​ര​ണം എ​ന്ന തീ​വ്ര​മാ​യ അ​ഭി​വാ​ഞ്ഛ​യു​ടെ സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​ര​മാ​ണ് ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന ഉ​റ​പ്പ്. ആ ​മോ​ഹ​വ​ല​യ​ത്തി​ൽ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ആ​കൃ​ഷ്ട​രാ​വു​ക​യാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​വി​ട​ത്തെ ല​ളി​ത​യു​ക്തി. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ജ​യി​ക്കാ​നാ​യി അ​ധ​മ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യു​ന്ന ക​ക്ഷി ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​നോ​ഗ​തി​യെ ക​വ​ർ​ന്നെ​ടു​ക്കാ​ൻ ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ന്റെ വി​നാ​ശ​ക​ര​മാ​യ ചി​ത്ര​മാ​ണ് ത​ല​വ​നും പി​ണി​യാ​ളു​ക​ളും വ​ര​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​ര​സ്‌​പ​രം അ​ധി​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ള്‍ ചൊ​രി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള വാ​ക്‌​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളും ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള താ​ൽ​പ​ര്യ​ക്കു​റ​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തോ​ട് ഉ​ദാ​സീ​ന​ത പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നെ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചു എ​ന്ന മു​ദ്ര​കു​ത്ത​ലി​ൽ തെ​റ്റി​ല്ല.

നി​ഷ്പ​ക്ഷ​രും പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ക​ക്ഷി​ക​ളി​ൽ വി​ശ്വാ​സം അ​ർ​പ്പി​ച്ച​വ​രു​മാ​യ ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​തെ, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും മൗ​ലി​ക​മാ​യ അ​ള​വു​കോ​ലു​ക​ളെ​ പോ​ലും ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കാ​തെ​യു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ധി​കാ​രാ​ർ​ജ​ന​ത്തി​നു ശേ​ഷം ജ​യ​നും സം​ഘ​വും സ​ജീ​വ​മാ​യ​ത്. ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും പു​റ​ത്തു​കാ​ണി​ക്കാ​തെ, ഏ​തു നി​ർ​ദേ​ശ​വും ശി​ര​സ്സാ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന അ​ണി​ക​ളും സം​ശ​യ​ദൃ​ഷ്ടി​യോ​ടെ​യും യു​ക്തി​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​യും നി​ല​പാ​ടു​ക​ളെ വീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​വു​മാ​ണ് പൗ​ര​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നംചെ​യ്യു​ന്ന വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ. ഈ ​ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ചു​ക്കാ​ൻ പി​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് സ്ഥാ​പി​ത​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ നി​റ​വേ​റ്റാ​ൻ നി​ർ​ബാ​ധം ക​ഴി​യു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണ​ത്തി​ന്റെ അ​ധി​കാ​ര​ഭൂ​മി​ക​യി​ൽ, ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ധ്രു​വീ​ക​ര​ണം സം​ഭ​വി​ക്കാ​ത്ത​ത് ഒ​രു ത​ത്ത്വ​ദീ​ക്ഷ​യു​മി​ല്ലാ​തെ ഹിം​സ​യു​ടെ മാ​ർ​ഗം സ്വീ​ക​രി​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. എ​തി​ർ​സ്വ​രം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രെ ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യി ഭേ​ദ്യം​ചെ​യ്യു​ക എ​ന്നു​കൂ​ടി വ​രു​ന്ന​തോ​ടെ ആ​ളു​ക​ൾ സം​ഭീ​ത​രാ​വു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യം ഉ​രു​ണ്ടു​കൂ​ടു​ക​യാ​ണ്. പൗ​ര​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്റെ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​ക്ക് ഭം​ഗ​മു​ണ്ടാ​വു​ക​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​വ​ല​യ​ത്തി​ന്റെ അ​രം വ​ർ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തോ​ടെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം – പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം എ​ന്ന ത​രം​തി​രി​ക്ക​ല്‍ വേ​ട്ട​ക്കാ​ർ – ഇ​ര​ക​ൾ എ​ന്ന സം​ജ്ഞ​യി​ലേ​ക്ക് പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്നു. സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളെ ഉ​ചി​ത​മാ​യ സ​മ​യ​ത്ത് ത​ട​യു​ന്ന​തി​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന് സാ​ധി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​ത്യ​ന്തം ദൗ​ർ​ഭാ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ​യും ശ്രീ​ല​ങ്ക​യു​ടെ​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​യും ഹിം​സ​യു​ടെ​യും നാ​ൾ​വ​ഴി​ക​ളെ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നി​ട​യി​ൽ ('Democracy and Violence in India, Srilanka and Beyond' എ​ന്ന ലേ​ഖ​നം) രാ​മ​ച​ന്ദ്ര ഗു​ഹ ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന ചി​ല വാ​ദ​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ഹാ​ർ​ഡ്‌​വെ​യ​റും സോ​ഫ്റ്റ്‌​വെ​യ​റും എ​ന്ന വി​ഭ​ജ​ന​ത്തെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യാ​ണ് ഗു​ഹ​യു​ടെ നി​രീ​ക്ഷ​ണം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഹാ​ർ​ഡ്‌​വെ​യ​റി​ൽ പൗ​ര​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും നീ​തി​യു​ക്ത​മാ​യ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പും മ​റ്റു​മാ​ണ് അ​ണി​ചേ​രു​ന്ന​ത്. സോ​ഫ്റ്റ്‌​വെ​യ​റി​ലാ​ക​ട്ടെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും ഭാ​ഷ​യു​ടെ​യും സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ബ​ഹു​സ്വ​ര​ഭാ​വ​വും ആ​വി​ഷ്കാ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും ഒ​ക്കെ ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് മാ​തൃ​കാ​പ​രം. ഈ ​ര​ണ്ടു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ ഗു​ണ​ഗ​ണ​ങ്ങ​ളെ​യും കൃ​ത്യ​മാ​യി ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യാ​ൽ മാ​ത്ര​മേ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​നു വി​ജ​യം കു​റി​ക്കാ​നാ​വൂ. എ​ന്നാ​ൽ ആ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​യും പ​ക്ഷ​പാ​തി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ അ​ഭം​ഗു​രം അ​നാ​വൃ​ത​മാ​വു​ക​യും എ​തി​ർ​ക​ക്ഷി​ക​ളെ ഭേ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​ൽ ഒ​രു 'ക​ല'​യാ​യി ത​ന്നെ മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന പ​രി​തഃ​സ്ഥി​തി നോ​വ​ലി​ന്റെ പ​രി​സ​ര​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ധ്വം​സ​ന​ത്തി​ന്റേ​താ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്നു. പ​ക​ൽ​പ്ര​കാ​ശ​ത്തെ​യും ഇ​രു​ട്ടാ​ക്കി പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്യു​ന്ന വ​ക്ര​ത ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ പ​രി​ശു​ദ്ധി​യെ ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ന​ന്മ​യെ ക​രു​തി ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന വി​ലോ​ഭ​നീ​യ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ​ന്ന പ്ര​തീ​തി​യു​ണ​ർ​ത്തി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം പ്രാ​വ​ർ​ത്തി​ക​മാ​ക്കാ​ൻ ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ക്ക് ഹീ​ന​ച്ഛാ​യ കൈ​വ​രു​ന്നു. ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ ഒ​ളി​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്ന ഇ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ണാ​വി​താ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മ​റ്റു​പ​ല​തും ചെ​യ്യു​ന്നു. ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ ഐ​ക്യ​വും അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യും ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ആ​ന്ത​രി​ക​ധ​മ​നി​ക​ൾ വ്യാ​ജ​നി​ർ​മി​തി​ക​ളാ​യി തി​ടം​വെ​ക്കു​ന്ന വ്യാ​മി​ശ്രാ​വ​സ്ഥ​യാ​ണി​ത്.

പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യ വാ​യ​ന​യി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ ​യാ​ക്ഷേ​പ​ഹാ​സ്യ​ത്തി​ന്റെ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ൽ വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ൽ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ​യും ബീ​ജാ​വാ​പം ന​ട​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ ഉ​ള്ളു​ക​ളി​ക​ൾ കൂ​ടെ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നു. റേ​ഷ​ൻഷോ​പ്പു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു അ​രി​ക്കു​പ​ക​രം നെ​ല്ല് വി​ത​ര​ണം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും തൊ​ഴി​ല​വ​സ​രം ന​ൽ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന പ​ഴ​യ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് നോ​വ​ലി​ൽ വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ വ​ഴി പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ സ​റ്റ​യ​റി​ന്റെ ഊ​ടും പാ​വും ഭാ​വ​നാ​പൂ​ർ​വം ഇ​ടാ​നാ​ണ് നോ​വ​ലി​സ്റ്റി​ന്റെ ഉ​ദ്യ​മം. ത​ല​തി​രി​ഞ്ഞു​ള്ള സ​ങ്ക​ല്‍പ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ഭി​ര​മി​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ര്‍ക്ക​ശ്യ​മു​ള്ള ദൃ​ഷ്‌​ടി​കോ​ണ്‍ ജ​ന​ജീ​വി​തം വ​ഴി​മു​ട്ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്തി​രു​ന്ന​ത്. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും ജീ​വി​ത​ചു​റ്റു​വ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​നി​ശ്ചി​താ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ പ്ര​തി​ഫ​ല​നം നി​ത്യേ​ന​യെ​ന്നോ​ണം വെ​ളി​പ്പെ​ട്ടു​തു​ട​ങ്ങി. അ​പ​രി​ഹാ​ര്യ​മാ​യ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളി​ൽ​പെ​ട്ട് ഉ​ഴ​റു​ന്ന സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം കാ​ഫ്ക മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടേ​ത് പോ​ലെ​യാ​യി. Kafkaesque എ​ന്ന നി​ല​യി​ലു​ള്ള പ​രി​ക​ൽ​പ​ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രെ​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​ൽ കാ​ണു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ത​രം ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ പ​ര​വ​ശ​രാ​യ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​ത്യാ​ശ​യേ​കി​യാ​ണ് ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം ആ​വി​ർ​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ, ഏ​റെ വൈ​കാ​തെ ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി എ​ന്ന ത​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യം കാം​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന അ​ധി​കാ​ര​ശ​ക്തി​യാ​യി അ​ത് മാ​റി. ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ഭീ​തി​യു​ടെ മു​ന​മ്പി​ൽ നി​ർ​ത്തി സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ ഉ​രു​വി​ടു​ന്ന പ്ര​തി​ലോ​മ​ക​ക്ഷി​യാ​യി ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം ത​നി​നി​റം അ​റി​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ജോ​ർ​ജ് ഓ​ർ​വെ​ലി​ന്റെ '1984'ന്റെ ​പ​രി​സ​രം ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന 'ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു' , 'നി​ങ്ങ​ൾ സ​ദാ നി​രീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണെ'ന്ന തോ​ന്ന​ലി​നെ അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ട് ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ്വ​ത്വ​ബോ​ധം ഹ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ മൂ​ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ അ​തി​ജീ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന്റെ ദു​ഷ്‌​ക​ര​ത്വ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഈ ​ര​ണ്ടു നോ​വ​ലു​ക​ളു​ടെ ഇ​ഴ​ക​ളെ​യും കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്ന​ത്. '1984'ന് ​സ​മാ​ന​മാ​യി, വ​രും​കാ​ല​ത്ത് ന​ട​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള രം​ഗ​ങ്ങ​ൾ നി​റ​ഞ്ഞ നോ​വ​ൽ എ​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​ണ് 'ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു'​വും ര​ചി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. സു​സ്ഥി​ര​വും സ്വൈ​ര​മു​ള്ള​തു​മാ​യ ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന് പ​ക​രം ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ തീ​പ്പ​ന്തം ക​ത്തി​ക്കാ​നാ​ണ് ജ​ന​ഗു​ണ​ഗ​ണം യ​ത്നി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് ഓ​ർ​വെ​ലി​ന്റെ നോ​വ​ലി​ൽ, ശാ​ന്തി​യു​ടെ ആ​സ്ഥാ​ന​യി​ടം യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളു​മാ​യും സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക ഇ​രി​പ്പി​ടം പീ​ഡ​ന​വു​മാ​യും സ​ത്യ​ത്തി​ന്റേ​ത് നു​ണ​യു​മാ​യും സ​മൃ​ദ്ധി​യു​ടേ​ത് പ​ട്ടി​ണി​യു​മാ​യും ഇ​ഴു​കി​ച്ചേ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​തുപോ​ലെ​യാ​ണ്.

ആ​ഖ്യാ​നം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന കാ​ല​ത്തു​ള്ള സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ള്ളെ​ഴു​ത്തി​നേ​ക്കാ​ൾ ഭാ​വി​യി​ലെ അ​സ്ഥി​ര​ത​യി​ൽ ഊ​ന്നു​ന്ന സ്‌​പെ​ക്കു​ലേ​റ്റി​വ് ഫി​ക്ഷ​ന്റെ വ​ക​ഭേ​ദ​മാ​യി ഈ ​നോ​വ​ലി​നെ കാ​ണാം. ജാ​തി​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും മ​ത​വെ​റി​യും തീ​വ്ര​ദേ​ശീ​യ​വി​കാ​ര​വും ഈ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടാ​വു​മ്പോ​ഴേ​ക്ക് ഇ​ത്ര​ക​ണ്ട് വ​ള​രു​മെ​ന്ന് നോ​വ​ൽ എ​ഴു​തു​മ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ക​രു​തി​ക്കാ​ണി​ല്ല. നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​ത്ത മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ വൈ​കാ​രി​ക​ത പ​ട​ർ​ന്നു​വെ​ന്നു വ്യ​ക്തം. അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നു പിറ​കി​ൽ​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മാ​യ ത​ല​ത്തി​ൽ ഭാ​വി​യെ മ​ന​നംചെ​യ്യു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന്റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം വ​ലു​താ​ണ്. ഈ ​കാ​ല​യ​ള​വി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീയ​ച​രി​ത്രം, ദേ​ശ/​രാ​ഷ്ട്ര ഭൂ​പ​ട​ത്തി​ന്റെ നി​റ​ത്തെ​യും മാ​തൃ​ക​യെ​യും കൂ​ടു​ത​ൽ ക​ടു​ത്ത​തും സ​ങ്കീ​ർ​ണ​വു​മാ​ക്കു​ന്നു. ആ​ഖ്യാ​ന​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ​ഴ​യ​തും സ​ങ്കു​ചി​ത​വു​മാ​യ പാ​ത​ക​ളി​ലെ രീ​തി​ക​ളെ​യ​ല്ല എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ഇ​വി​ടെ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്.​അ​നീ​തി​യും അ​നൈ​തി​ക​ത​യും തീ​ണ്ടി​യ ഇ​രു​ണ്ട കാ​ല​ത്തി​ന്റെ സ്പ​ന്ദ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഫി​ക്ഷ​ൻ എ​ന്ന ഭാ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന എ​ൻ.​പി. മു​ഹ​മ്മ​ദി​ന്റെ നോ​വ​ൽ, നാം ​ഇ​ന്ന് ഭ​യ​ക്കു​ന്ന നി​യ​മ​ക്ര​മ​ത്തി​ന്റെ ചി​ത്രീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് സ​ങ്ക​ൽ​പി​ച്ച​തി​ലും ഭീ​ക​ര​മാ​യ ത​ല​ത്തി​ൽ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ സ​മ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ മാ​റി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്നു പ​റ​യ​ണം. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ അ​ധി​കാ​ര​ബ​ല​ത​ന്ത്ര​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ര​ഹ​സ്യ​മി​ഴി​ക​ൾ ഒ​പ്പി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ കാ​ഴ്ച​ക​ളും മ​നു​ഷ്യ​രെ ന​ഗ്ന​രാ​ക്കു​ക​യ​​േത്ര. അ​തി​ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​ഴു​തി​പ്പോ​കാ​തെ, അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ വി​നി​മ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വെ​ള്ള​വും വ​ള​വും പ​ക​രു​ന്ന ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളെ കൃ​ത്യ​മാ​യ ചാ​യ്‌​വു​ക​ളോ​ടെ അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​ൽ. അ​ധി​കാ​ര​മെ​ന്ന ഏ​ക​വി​ള​ത്തോ​ട്ടം ന​ട്ടു​വ​ള​ർ​ത്തി വി​ള​വെ​ടു​ക്കാ​ൻ അ​ഹോ​രാ​ത്രം പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​വേ​ഷ​ധാ​രി​ക​ൾ ഒ​രു​വ​ശ​ത്തും നി​രാ​യു​ധ​രും നി​സ്സ​ഹാ​യ​രു​മാ​യ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ മ​റു​വ​ശ​ത്തു​മാ​യി നി​ല​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഗൂ​ഢ​പ്ര​ശ്‌​ന​ത്തി​ന്റെ കു​രു​ക്കാ​ണ് 'ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു'വി​ൽ അ​ഴി​ഞ്ഞു​വീ​ഴു​ന്ന​ത്. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ, അ​പ​രി​മി​ത​മാ​യ ഭ​യ​പ്പാ​ടു​ക​ൾ ഉ​ഴു​തു​മ​റി​ക്കു​ന്ന ദേ​ശ​പ​ട​ത്തി​ന്റെ പ​രി​ച്ഛേ​ദ​മാ​ണ് 'ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു'.