ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​യു​ക്തി എ​ന്ന അ​യു​ക്തി

മ​നു​ഷ്യ​ർ ഏ​​റെ പു​രോ​ഗ​മി​ച്ച ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത്​ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ മൂ​ഢ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും യു​ക്തി​ര​ഹി​ത നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും വ്യാ​പ​ക​മാ​കു​ന്ന​ത്​ വ​ലി​യ വി​പ​ര്യ​യ​മെ​ന്നേ പ​റ​യേ​ണ്ടൂ. അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ൾ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ൽ   പ്ര​ച​രി​ക്കു​ക​യും സം​ഘ​ടി​ത​മാ​യി പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഒൗ​ദ്യോ​ഗി​ക ന​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും   നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​പോ​ലും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​വു​ക​പോ​ലും ചെ​യ്യു​ന്നു. കോ​ട​തി​ക​ൾ   സ്വ​കാ​ര്യ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ സു​സ്ഥാ​പി​ത ശാ​സ്​​ത്ര​സ​ത്യ​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​ക്ക്​ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ അ​ത്​   സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പി​റ​കോ​ട്ടു ന​യി​ക്കു​ക​യും രാ​ജ്യ​ത്തെ ലോ​ക​ത്തി​നു മു​മ്പാ​കെ നാ​ണം​കെ​ടു​ത്തു​ക​യും   ചെ​യ്യു​ന്നു. ഇ​തി​നെ​ക്കാ​ൾ ഭീ​ക​ര​മാ​ണ്​ നി​ക്ഷി​പ്​​ത​താ​ൽ​പ​ര്യ​ക്കാ​ർ ഇ​തെ​ല്ലാം ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​നും സം​ഘ​ടി​ത   അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വ​രെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു എ​ന്ന​ത്. ‘പ​ശു ഭീ​ക​ര​ത’​യെ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ട്ട സ​മീ​പ​കാ​ല   സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു പി​ന്നി​ലു​ള്ള​ത്​ ച​രി​ത്ര​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളോ മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​മോ അ​ല്ല എ​ന്ന്​ വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ ത​ന്നെ   ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ഉ​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ആ ​അ​യു​ക്തി​ക   ഉ​ന്മാ​ദ​ത്തി​നു​പി​ന്നി​ൽ അ​ധ​മ​മാ​യ ഗൂ​ഢ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്ന​തും ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.  പു​റ​മെ നി​ർ​ദോ​ഷ​മെ​ന്നു തോ​ന്നാ​വു​ന്ന മൂ​ഢ​വി​ശ്വാ​സ പ്ര​ചാ​ര​ണം അ​ന്തി​മ​മാ​യി ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്​ അ​ജ്ഞ​രെ അ​ധീ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി ചൂ​ഷ​ക​ക്ര​മം   സ്ഥാ​പി​ക്കു​ക ത​ന്നെ​യാ​ണ്. പ​ശു​ക്ക​ൾ ഒാ​ക്​​സി​ജ​ൻ ഉ​ച്ഛ്വ​സി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന ‘ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞാ​നം’ ഒ​രു   മ​ടി​യു​മി​ല്ലാ​തെ പ​ര​സ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ രാ​ജ​സ്ഥാ​ൻ മ​ന്ത്രി (വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മ​ന്ത്രി!) ബു​ദ്ധി​യെ അ​പ​ഹ​സി​ക്കു​ക   മാ​ത്ര​മ​ല്ല ചെ​യ്​​ത​ത്​-​വ്യാ​പ​ക​മാ​യ അ​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ ന്യാ​യം ച​മ​ക്കു​ക​കൂ​ടി​യാ​ണ്.

ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ   വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മ​ന്ത്രി​യും സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി​വ​കു​പ്പു മ​ന്ത്രി​യും കു​റ​ച്ചു​മു​മ്പ്​ ഒ​രു പ്രേ​ത​ബാ​ധ​യൊ​ഴി​പ്പി​ക്ക​ൽ   ച​ട​ങ്ങി​ൽ ആ​ശം​സ​യ​ർ​പ്പി​ച്ച​ത്​ വി​വാ​ദ​മാ​യ​പ്പോ​ഴും അ​വ​ര​ത്​ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​​രു​ന്ന​ല്ലോ. സ​തി സ​​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തെ വ​രെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കു​​ന്ന​വ​ർ ഇ​േ​പ്പാ​ഴു​മു​ണ്ട്. ല​ഭ്യ​മാ​യ ക​ണ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ച്​ 15 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ   2,500ല​ധി​കം സ്​​ത്രീ​ക​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ദു​ർ​മ​ന്ത്ര​വാ​ദി​നി​ക​ളെ​ന്ന്​ മു​ദ്ര​കു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട്​   ആ​ചാ​ര​ക്കൊ​ല​ക്കി​ര​യാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ബാ​ധ​യൊ​ഴി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ നി​ക്ഷി​പ്​​ത താ​ൽ​പ​ര്യ​ക്കാ​രു​മാ​യി ചേ​ർ​ന്ന്​  ഇ​ര​ക​ളു​ടെ സ്വ​ത്ത്​ കൈ​വ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ധാ​രാ​ളം. ക​ർ​ണാ​ട​ക​യി​ൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രു​ടെ ഉ​ച്ഛി​ഷ്​​ട​ത്തി​ൽ കി​ട​ന്നു​രു​ണ്ട്​ ദ​ലി​ത​ർ ‘സ്വ​യം ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച’ സം​ഭ​വ​വും വ​ള​രെ പ​ഴ​യ​ത​ല്ല. വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​​െൻറ  പേ​രി​ലു​ള്ള ഇ​ത്ത​രം ചൂ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ ഒ​േ​ട്ട​റെ ​മ​ത​നേ​താ​ക്ക​ൾ സ​മ​രം ചെ​യ്​​തി​രു​ന്നു.

ന​വോ​ത്ഥാ​ന പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ക​ർ​ച്ച മ​ത​ചൂ​ഷ​ക​ർ​ക്ക്​ വ​ലി​യ അ​വ​സ​ര​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ജ്യോ​തി​ബാ​യ്​ ഫൂ​ലെ,  സാ​വി​ത്രി ബാ​യ്​ ഫൂ​ലെ, അം​ബേ​ദ്​​ക​ർ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ർ പ​രി​ഷ്​​ക​ര​ണ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്തി​യ മ​ഹാ​രാ​ഷ്​​ട്ര​യു​ടെ മ​ണ്ണു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​വും അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യും മ​റ്റും ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച കേ​ര​ള​ത്തി​‍​െൻറ മ​ന​സ്സും പി​റ​കോ​ട്ടു ന​ട​ക്കു​ന്ന കാ​ഴ്​​ച നാം ​കാ​ണു​ന്നു. യു​ക്​​തി​രാ​ഹി​ത്യം വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​​െൻറ  പൊ​തി​യി​ലി​ട്ട്​ വി​റ്റ​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത്​ തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ചി​ല ഭൗ​തി​ക​ലാ​ഭ​മൊ​ക്കെ ക​ണ്ടു​ത​ന്നെ. ഇൗ  ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ലാ​ണ്​ നു​ണ​ക​ൾ പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്ന​തും മ​താ​ന്ധ​ത അ​ക്ര​മ​മാ​യി രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും. യു​ക്​​തി​ക്കും  വി​വേ​ക​ത്തി​നും​വേ​ണ്ടി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​തി​​െൻറ പേ​രി​ൽ കൊ​ല​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട ന​രേ​ന്ദ്ര ദാ​ഭോ​ൽ​ക്ക​ർ​ക്കു​ള്ള  അ​ർ​ഹ​മാ​യ സ്​​മാ​ര​കം കൂ​ടി​യാ​ണ്​ മ​ഹാ​രാ​ഷ്​​ട്ര​യി​ൽ പി​ന്നീ​ടു​വ​ന്ന അ​നാ​ചാ​ര​വി​രു​ദ്ധ നി​യ​മം. ഇ​ന്ന്​  ഇ​ന്ത്യ​യൊ​ട്ടാ​കെ ഇ​ത്ത​രം ന​വോ​ത്ഥാ​ന​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​വും  ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന്​ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്​ മു​ൻ​നി​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ക്കാ​ർ​പോ​ലും ന​ട​ത്തു​ന്ന  യു​ക്​​തി​ര​ഹി​ത പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ. വ്യാ​ജ​ശാ​സ്​​ത്ര​വും ക​പ​ട​ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ​രും വാ​ഴു​ന്ന ഇൗ ​കാ​ലം ആ​ർ​ജ​വ​വും  യു​ക്​​തി​ബോ​ധ​വു​മു​ള്ള പ​രി​ഷ്​​ക​ര​ണ​പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളെ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്​; ശ​ക്​​ത​മാ​യ നി​യ​മ ന​ട​പ​ടി​ക​ളും. 

ഇ​പ്പോ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യെ ലോ​ക​ത്തി​നു​മു​ന്നി​ൽ പ​രി​ഹാ​സ​പാ​ത്ര​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ള്ള ഗോ​ര​ക്ഷ​ക ഗു​ണ്ടാ​യി​സ​ത്തി​നും  യു​ക്​​തി​ര​ഹി​ത​മാ​യ ‘മ​തോ​ന്മാ​ദ’​ത്തി​​െൻറ സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണു​ള്ള​ത്. ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട നീ​തി​യെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന  അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യം കൂ​ടി ഇ​തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു.​ ഗോ​ര​ക്ഷ​ക ഗു​ണ്ടാ​യി​സ​ത്തി​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട 28ൽ  24​ഉം മു​സ്​​ലിം​ക​ളാ​ണെ​ന്ന്​ ‘ഇ​ന്ത്യാ​സ്​​പെ​ൻ​ഡ്​’ ക​െ​ണ്ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​തേ വ​ർ​ഗീ​യ​ത അ​തി​​െൻറ യു​ക്​​തി​രാ​ഹി​ത്യം കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​യും നി​യ​മ​വാ​ഴ്​​ച​യെ​ത്ത​ന്നെ​യും ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ  പോ​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന​തും വ​സ്​​തു​ത​യാ​ണ്. ആ​​​ഫ്രി​ക്ക​ക്കാ​ർ​ക്കെ​തി​രെ ന​ട​ന്ന വം​ശീ​യാ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും ഇൗ  ​ആ​ൾ​ക്കു​ട്ട ഉ​ന്മാ​ദ​ത്തി​​െൻറ ഫ​ല​മാ​ണ​ല്ലോ അ​രു​ണാ​ച​ലി​ലെ നി​േ​ദാ താ​നി​യം എ​ന്ന വി​ദ്യാ​ർ​ഥി, ‘സ്വ​ച്ഛ്​​ ഭാ​ര​ത്​’ പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ അ​നു​കൂ​ലി​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്ന ര​വീ​ന്ദ്ര​ൻ എ​ന്ന ഒാ​േ​ട്ടാ​റി​ക്ഷ ​ ൈഡ്ര​വ​ർ, മ​േ​നാ​രോ​ഗ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന 42കാ​രി തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രെ​യും ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം  ത​ല്ലി​ക്കൊ​ല്ലു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

ഇ​ത്ത​രം ചെ​യ്​​തി​ക​ളെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തി​ലേ​ക്ക്​ ന​യി​ക്കു​ന്ന യു​ക്​​തി​ര​ഹി​ത  ചി​ന്താ​ഗ​തി​ക​ളെ​യും ശി​ക്ഷാ​ർ​ഹ​മാ​ക്കു​ന്ന നി​യ​മം വേ​ണ്ട​തി​ല്ലേ? ഇ​തേ​പ്പ​റ്റി പൊ​തു​ച​ർ​ച്ച ന​ട​ക്കു​മെ​ന്ന്​  ക​രു​തു​ക. ‘ദൈ​വ​വി​പ​ണി’ (ദ ​ഗോ​ഡ്​ മാ​ർ​ക്ക​റ്റ്) എ​ന്ന പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ മീ​ര​ന​ന്ദ വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ,  മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​​െൻറ​യും ആ​ചാ​ര​ത്തി​​െൻറ​യും പേ​രി​ൽ പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്ന മു​ഢ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്കു​പി​ന്നി​ൽ  ‘ഭ​ര​ണ​കൂ​ട-​സം​ഘ​ടി​ത-​മ​ത-​കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ്​ കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടു’​ണ്ട്​ എ​ന്നു​ത​ന്നെ വേ​ണം വി​ചാ​രി​ക്കാ​ൻ.  ഇ​തി​നെ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ്​ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കേ​ണ്ട ചു​മ​ത​ല സ​മൂ​ഹ​േ​ന​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ണ്ട്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളെ​യും  ഇ​തി​ലേ​ക്ക്​ ന​യി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. യു​ക്​​തി​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ജ​ന​ത​യും ക​രു​ത്തോ​ടെ  നി​ല​നി​ൽ​ക്കി​ല്ല.