‘മ​​നു​​ഷ്യ’​​രാ​​ല്‍ നി​​രീ​​ക്ഷി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന മു​​സ്​​​ലിം സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ -

മ​ല​പ്പു​റ​ത്തെ ഒ​രു സ്വ​കാ​ര്യ കോ​ള​ജി​ലെ ഹി​ജാ​ബ് ധ​രി​ച്ച വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​നി​ക​ൾ എ​യി​ഡ്സ് ബോ​ധ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തി​​െൻറ ഭാ​ഗ​മാ​യി ന​ട​ത്തി​യ​താ​ണ് വി​വാ​ദ​മാ​യ ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബ്. മ​ല​പ്പു​റം പ​ട്ട​ണ​ത്തി​​െൻറ ക​ണ്ണാ​യ കു​ന്നു​മ്മ​ല്‍ പ​രി​സ​ര​ത്ത്​ ന​ട​ന്ന പ​രി​പാ​ടി കാ​ഴ്ച​ക്കാ​രി​ല്‍ കേ​വ​ല കൗ​തു​ക​ത്തി​ന​പ്പു​റ​ത്ത് മ​റ്റൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മ​റ്റു പ​ല പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് കു​ന്നു​മ്മ​ലി​ല്‍ കൂ​ടി​നി​ന്ന ആ​രും ആ ​പ​രി​പാ​ടി​യെ എ​തി​ർ​ത്തി​ട്ടു​മി​ല്ല. ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​രും വ​ഴി​യാ​ത്ര​ക്കാ​രും അ​ട​ങ്ങു​ന്ന ജ​ന​സാ​മാ​ന്യം ഇ​തൊ​ന്നും ഗൗ​നി​ക്കാ​തെ നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​​െൻറ പ​ങ്ക​പ്പാ​ടു​ക​ളി​ല്‍ മു​ഴു​കി ന​ട​ന്ന​ക​ന്നു. ഇ​തി​നു​മു​മ്പ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പ​ല സ്ഥ​ല​ത്തും ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബ് ന​ട​ത്തി​യ സ്ത്രീ​ക​ളെ അ​ഴി​ഞ്ഞാ​ട്ട​ക്കാ​രി​ക​ളാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ച അ​നു​ഭ​വ​മു​ള്ള​പ്പോ​ഴാ​ണ് മ​ല​പ്പു​റ​ത്ത് ‘സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യി’ ഈ ​ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബ് ന​ട​ന്ന​ത്. 
ശ​രീ​ര​വും സൈ​ബ​ര്‍ ഇ​ട​ങ്ങ​ളും 
പു​തി​യ​കാ​ല​ത്ത് ഒ​രു സം​ഭ​വ​ത്തി​​െൻറ സ്ഥ​ല​പ​ര​മാ​യ മാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ഓ​ഫ്​​ലൈ​നി​ല്‍ മാ​ത്ര​മൊ​തു​ങ്ങു​ന്ന കാ​ര്യ​മ​ല്ല. ഒാ​ൺ​ലൈ​ന്‍ കാ​മ​റ​ക​ളും നൂ​ത​ന സാ​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ്യ​ക​ളും ചേ​ർ​ന്ന്​ കാ​ഴ്​​ച​യേ​യും സ്ഥ​ല​ത്തേ​യും മാ​ധ്യ​മ​ത്തേ​യും​ത​ന്നെ മാ​റ്റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​അ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ സൈ​ബ​ര്‍ ഇ​ട​ങ്ങ​ള്‍ നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പു​തി​യ ചി​ല തി​രി​ച്ച​റി​വു​ക​ള്‍ അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. അ​റ​ബ് വ​സ​ന്ത കാ​ല​ത്ത് മു​സ്​​ലിം ശ​രീ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം പ​ഠി​ച്ച മ​ർ​വാ​ന്‍ എം. ​ക്രൈ​ദി​യു​ടെ ‘The Naked Blogger of Cairo: Creative Insurgency in the Arab World (Harvard University Press 2016)’ എ​ന്ന പ​ഠ​ന​ത്തി​ല്‍ സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍, ഇ​സ്​​ലാം, ശ​രീ​രം, ലിം​ഗം തു​ട​ങ്ങി​യ ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന സൂ​ക്ഷ്മ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ ര​ണ്ടു പ്ര​ധാ​ന ധ്രു​വ​ങ്ങ​ള്‍ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. 
ശ​രീ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ന്​ സാ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ല​ത്ത് ന​ട​ക്കു​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളാ​ണ് മ​ർ​വാ​ന്‍ എം. ​ക്രൈ​ദി വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന​ത്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ളും ശ​രീ​ര​ത്തി​​െൻറ ഓ​രോ അ​ന​ക്ക​വും അ​ട​ക്ക​വും നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ക​യും നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അ​നു​ശീ​ല​ന​ത്തി​​െൻറ സാ​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ്യ​യാ​ണ് സോ​ഷ്യ​ല്‍ മീ​ഡി​യ​യു​ടെ കാ​ല​ത്തു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തെ​ന്ന നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്​ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗം മാ​ധ്യ​മ പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​ര്‍ ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്. മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ത​ന്നെ ആ​ധാ​റ​ട​ക്ക​മു​ള്ള ജൈ​വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ സം​രം​ഭ​ങ്ങ​ള്‍ അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഏ​റെ എ​തി​ർ​പ്പു​ക​ള്‍ ക്ഷ​ണി​ച്ചു​വ​രു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. 
എ​ന്നാ​ല്‍, മ​റു​വ​ശ​ത്ത്‌ ശ​രീ​ര​ത്തി​​െൻറ വി​ധ്വം​സ​ക​മാ​യ ആ​വി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​തേ അ​നു​ശീ​ല​ന/​ജൈ​വി​ക അ​ധി​കാ​ര​ത്തോ​ട് ഇ​ട​പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ട് സൈ​ബ​ര്‍ ഇ​ട​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യി മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും മ​ർ​വാ​ന്‍ എം. ​ക്രൈ​ദി​യു​ടെ പ​ഠ​നം അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ഇ​ന്ന​ത്തെ ലോ​ക രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ല്‍ ഹി​ജാ​ബ് ധ​രി​ച്ച മു​സ്​​ലിം ആ​ക്ടി​വി​സ്​​റ്റ്​ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ വ​മ്പി​ച്ച ദൃ​ശ്യ​ത സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ​താ​ണ്. ലി​ബ​റ​ല്‍/​മ​തേ​ത​ര/​ആ​ധു​നി​ക വീ​ക്ഷ​ണ​മ​നു​സ​രി​ച്ച്​ ഒ​രു പി​ന്തി​രി​പ്പ​ന്‍ വ​സ്ത്ര​മാ​യി മാ​ത്രം ക​ണ്ടി​രു​ന്ന ഹി​ജാ​ബി​നു, സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ല​ത്ത് ഫോ​ട്ടോ​ജെ​നി​ക് ആ​യ വ​സ്ത്ര​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടു​കി​ട്ടി​യ ദൃ​ശ്യ​ത, അ​വ​ബോ​ധ​പ​ര​മാ​യി ഏ​റെ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഹി​ജാ​ബി​ട്ട സ്ത്രീ​ക​ള്‍ മ​ത/ മ​തേ​ത​ര അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​​െൻറ പ​തി​വു പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളെ ലം​ഘി​ക്കു​ന്ന ധാ​രാ​ള​മ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ർ​വാ​ന്‍ എം. ​ക്രൈ​ദി​യു​ടെ പ​ഠ​നം ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ സ​ഹി​തം വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. 
മാ​റു​ന്ന മാ​ധ്യ​മങ്ങൾ 
മ​ല​പ്പു​റ​ത്തെ ചെ​റി​യൊ​രു ക​വ​ല​യി​ല്‍ സാ​ധാ​ര​ണ ഗ​തി​യി​ല്‍ കു​റ​ച്ചാ​ളു​ക​ള്‍ ക​ണ്ട്​ ഒ​ടു​ങ്ങേ​ണ്ട സം​ഭ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​സ്തു​ത ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബ്. ഏ​റി​പ്പോ​യാ​ല്‍ പി​റ്റേ​ന്ന​ത്തെ പ്രാ​ദേ​ശി​ക കോ​ള​ത്തി​ല്‍ ഒ​തു​ങ്ങേ​ണ്ട വാ​ർ​ത്ത. അ​തു​പ​ക്ഷേ ഇ​ന്ന് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലാ​ക​മാ​നം ച​ർ​ച്ച​യാ​കു​ന്നു. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഇ​ത് സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ മാ​റ്റ​മാ​ണ്. അ​താ​യ​ത്​ സ്ഥ​ല​വും ശ​രീ​ര​വും മാ​ധ്യ​മ​വും അ​ങ്ങ​നെ പു​തി​യ അ​നു​ഭ​വ​മാ​യി മാ​റു​ന്നു.മാ​റി​യ മാ​ധ്യ​മ സാം​സ്കാ​രി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ, അ​തി​​െൻറ ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ല്‍ കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​തെ, മ​തേ​ത​ര​ത്വം/​മ​തം, പു​രോ​ഗ​മ​നം/​പി​ന്തി​രി​പ്പ​ന്‍, മ​ല​പ്പു​റം സ​മം സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​ത, മു​സ്​​ലിം ആ​ണു​ങ്ങ​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​മെ​ന്ന​ത് കേ​വ​ല മ​ത പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​​െൻറ ഉ​ൽ​പ​ന്നം, നൃ​ത്ത​ത്തി​​െൻറ ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക മാ​നം തു​ട​ങ്ങി​യ ല​ളി​ത സൂ​ത്ര​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ത​ള​ച്ചി​ടാ​നാ​ണ് പൊ​തു​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങളി​ല്‍ അ​ഭി​പ്രാ​യം പ​റ​യാ​ന്‍ ശ​ക്തി​നേ​ടി​യ​വ​ര്‍ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഇ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രി​ല്‍ ലി​ബ​റ​ല്‍ പ​രി​ഷ്കാ​രി​ക​ള്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല മു​സ്​​ലിം മ​ത​പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​രു​മു​ണ്ട്. അ​വ​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഉ​റ​പ്പി​ച്ച രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ശ​രി​ക​ള്‍ വീ​ണ്ടും ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു കേ​വ​ല ഉ​പ​ക​ര​ണം മാ​ത്ര​മാ​ണ് മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​ക​ള്‍. മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​യു​ടെ ഒ​ഴു​ക്കി​നെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ സൂ​ച​ക​ങ്ങ​ള്‍ (despotic signifiers) ന​മ്മു​ടെ പൊ​തു​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​മേ​ലെ ഇ​ങ്ങ​നെ കെ​ട്ടി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. 
മാ​റാ​ത്ത ഇ​സ്​​ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ 
കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പു​രോ​ഗ​മ​ന ഇ​ട​തു​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ത​ന്നെ​യാ​ണ് മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ മേ​ലെ​യു​ള്ള കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളു​ടെ മേ​ലെ​യു​ള്ള പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യു​ടെ ആ​ഴം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യ​ത്. ഹാ​ദി​യ കേ​സി​ല്‍ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ സ്വ​യം നി​ർ​ണ​യാ​വ​കാ​ശം എ​ന്ന ല​ളി​ത​മാ​യ ഒ​രു ലി​ബ​റ​ല്‍ മൂ​ല്യം​പോ​ലും സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വി​ധം സ​വ​ർ​ണ ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ ആ​ൺ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തോ​ടു ഇ​ട​തു സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം രാ​ജി​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ​ക്കു കി​ട്ടി​യ ഒ​ന്നാ​മ​ത്തെ ക​ച്ചി​ത്തു​രു​മ്പാ​യി​രു​ന്നു ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നെ​തി​രെ ന​ട​ന്ന ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ ഹിം​സ. 
ഫ്ലാ​ഷ്​​മോ​ബ് വി​വാ​ദം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട പു​തു മു​സ്​​ലിം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ അ​വ​ബോ​ധ​ത്തി​നെ​തി​രെ പ്ര​ചാ​ര​വേ​ല​ക​ള്‍ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കാ​നും ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണെ​ന്ന പു​രോ​ഗ​മ​ന വാ​ർ​പ്പു​മാ​തൃ​ക​യെ ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ക്കാ​നും ഇ​ട​തു സ്ത്രീ ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ലെ സ​വ​ർ​ണ ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ള്‍ ശ്ര​മി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ല്‍, ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ്പെ​ട്ട ഒ​രൊ​റ്റ മു​സ്​​ലിം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും ഈ ​ല​ക്കു​കെ​ട്ട സൈ​ബ​ര്‍ ഹിം​സ​യെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചി​ല്ല. പ​ക​രം സൈ​ബ​ര്‍ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​​െൻറ ധാ​ർ​മി​ക​ത​യെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​പ​ര​മാ​യും വി​ശ്വാ​സ​പ​ര​മാ​യും അ​വ​ര്‍ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു. വി​ദ്വേ​ഷ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ന് ഇ​റ​ങ്ങി​യ സൈ​ബ​ര്‍ സം​ഘ്പ​രി​വാ​റു​കാ​ർ​ക്കും ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ ​എ​ന്ന അ​മൂ​ർ​ത്ത ബിം​ബ​ത്തെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി സം​സാ​രി​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ച ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ലെ ഇ​സ്​​ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ​യു​ടെ ശ​ക്തി​ക​ൾ​ക്കു​മേ​റ്റ തി​രി​ച്ച​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു മു​സ്​​ലിം സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ നി​ല​പാ​ട്. 
ര​ണ്ടു ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​ത്യേ​ക ശ്ര​ദ്ധ അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ‘ജി​മി​കി ക​മ്മ​ല്‍’ എ​ന്ന ഗാ​നം മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത ജീ​ർ​ണ​ത​യാ​ണെ​ന്ന്​ പ്ര​സം​ഗി​ച്ച എ​സ്.​എ​ഫ്.​ഐ നേ​താ​വ് ചി​ന്ത ജെ​റോ​മി​നെ ആ​രും മ​റ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​തേ എ​സ്.​എ​ഫ്.​ഐ​യാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത ഗാ​നം​വെ​ച്ചു​ള്ള ഒ​രു ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നു​വേ​ണ്ടി രം​ഗ​ത്തു​വ​ന്ന​ത്. ആ ​ഐ​റ​ണി അ​വി​ടെ ഇ​രി​ക്ക​ട്ടെ. 
ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നെ​തി​രെ ഫ​ത്​​വ​യു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് എ​സ്.​എ​ഫ്.​ഐ സം​സ്ഥാ​ന ക​മ്മി​റ്റി ആ​രോ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക​മാ​യ മാ​ന​ങ്ങ​ളു​ള്ള നി​യ​മ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഫ​ത്-​വ​ക​ള്‍. ആ​രും ന​ൽ​കാ​ത്ത ഒ​രു ഫ​ത്​​വ ഉ​ണ്ടെ​ന്ന്​ വ്യാ​ജം പ​റ​യു​ന്ന എ​സ്.​എ​ഫ്.​ഐ എ​ന്താ​ണ് ല​ക്ഷ്യം​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്? ഒ​രു അ​റ​ബി പ​ദം അ​സ്ഥാ​ന​ത്ത് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ എ​സ്.​എ​ഫ്.​ഐ ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ന്‍ പോ​കു​ന്ന ഇ​സ്​​ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ​ക്ക് മൂ​ല​ധ​നം ആ​രെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നും ഏ​തു മ​ത/​ജാ​തി ഏ​കീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും ആ​ണെ​ന്ന​ത് പ​ക​ല്‍പോ​ലെ വ്യ​ക്​​ത​മാ​ണ്. ര​ണ്ടാ​മ​താ​യി പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത് ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​​െൻറ നേ​ട്ട​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്. ഹാ​ദി​യ വി​ഷ​യ​ത്തി​ല്‍ മൗ​നം​പാ​ലി​ച്ച ഇ​ട​തു സ​ർ​ക്കാ​റി​​െൻറ വ​നി​ത ക​മീ​ഷ​നെ മൗ​ന​വ്ര​ത​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് പു​റ​ത്തു​വ​രാ​ന്‍ മ​ല​പ്പു​റ​ത്തെ ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബ് സ​ഹാ​യി​ച്ചു. എ​റ​ണാ​കു​ളം മ​ഹാ​രാ​ജാ​സി​ല്‍ മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​ടെ പ്ര​തി​ഷേ​ധം ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങി​യി​ട്ടും മി​ണ്ടാ​ത്ത അ​തേ വ​നി​ത ക​മീ​ഷ​ന്‍ സൈ​ബ​ര്‍ ഹിം​സ​ക്കെ​തി​രെ ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നു പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കി രം​ഗ​ത്തു​വ​ന്നു. ലി​ബ​റ​ല്‍ സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ന്ത​രി​ക ദൗ​ർ​ബ​ല്യ​വും അ​പ​ര വി​ദ്വേ​ഷ​വും ശ​രി​ക്കും വെ​ളി​വാ​ക്കി​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. 
മ​തമൗ​ലി​ക​വാ​ദ ഭീ​ഷ​ണി 
‘മ​ത മൗ​ലി​ക​വാ​ദി​ക​ള്‍ ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നെ​തി​രെ’ എ​ന്ന ത​ല​ക്കെ​ട്ട്​ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക. ടൈം​സ് നൗ ​അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ചാ​ന​ലു​ക​ളും ചി​ല ഒാ​ൺ​ലൈ​ന്‍ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും മ​ത മൗ​ലി​ക​വാ​ദി ഭീ​ഷ​ണി ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ണി​ച്ചു. ലി​ബ​റ​ല്‍ ഇ​സ്​​ലാ​മോ​ഫോ​ബി​ക് വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ മു​ഖ്യ ഇ​ന​മാ​ണ് മ​ത മൗ​ലി​ക​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ല്‍ ഒ​തു​ങ്ങു​ന്ന മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ. ​ഈ വാ​ർ​പ്പ്​ മാ​തൃ​ക​യെ നി​ര​ന്ത​രം ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ വി​ഴു​ങ്ങി​യാ​ണ് ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നെ​തി​രാ​യ പൊ​തു​ച​ർ​ച്ച​ക​ള്‍ വി​ക​സി​ച്ച​ത്. 
എ​ന്നാ​ല്‍, കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ധീ​ശ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന ‘ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക മൗ​ലി​ക​വാ​ദി​ക​ള്‍’ ആ​രാ​ണ്? ഒ​രു ഹൈ​പോ​തെ​റ്റി​ക്ക​ല്‍ ചോ​ദ്യം ആ​കാം. സാ​ധാ​ര​ണ അ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ ഡി.​വൈ.​എ​ഫ്.​ഐ​യി​ലോ യൂ​ത്ത് കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ലോ ജ​ന​താ​ദ​ളി​ലോ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മു​സ്​​ലിം പു​രു​ഷ​ന്‍ ഈ ​സൈ​ബ​ര്‍ ഹിം​സ​യി​ല്‍ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ഇ​ല്ലേ?.  ഇ​വ​രു​ടെ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​മി​ല്ലാ​ത്ത മു​സ്​​ലിം മ​ത​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ള്‍ (സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക്​ പ്ര​വേ​ശ​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത പ​ള്ളി​ഭ​ര​ണം മു​ത​ല്‍ സ്ത്രീ​ധ​ന വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ള്‍) കു​റ​വ​ല്ലേ? സൈ​ബ​ര്‍ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം എ​ന്ന​ത് ഈ ​മ​തേ​ത​ര മു​സ്​​ലിം​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത ശു​ദ്ധ മ​ത​മൗ​ലി​ക​വാ​ദ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം ഒ​ന്നു​മ​ല്ല​ല്ലോ. അ​തി​നാ​ല്‍ സ്ത്രീ ​വി​രു​ദ്ധ​ത​യു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം എ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക​ത കേ​ന്ദ്ര​മാ​കു​ന്ന ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ​ക്ക്​ മാ​ത്ര​മാ​വു​ന്ന​ത്? 
സൈ​ബ​ര്‍ ഹിം​സ​യി​ല്‍ സി.​പി.​എം അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള എ​ല്ലാ മ​ത/​മ​തേ​ത​ര പാ​ർ​ട്ടി​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​രും അ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രും എ​ന്തി​ന​ധി​കം ചി​ല സ്ത്രീ​ക​ള്‍ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തി​നെ സ​മ​ഗ്ര​മാ​യി കാ​ണാ​തെ ഹിം​സ​യു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം മ​ത മൗ​ലി​ക​വാ​ദി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ചു​രു​ക്കു​ന്ന​ത് പ്ര​ശ്ന പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​നോ ലിം​ഗ​നീ​തി​യു​ടെ താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തി​നോ വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല . ക​ക്ഷി വ​ഴ​ക്കും സ​ങ്കു​ചി​ത അ​ധി​കാ​ര താ​ൽ​പ​ര്യ​വും മാ​ത്ര​മാ​ണ് പ​ല​രു​ടെ​യും സെ​ല​ക്ടീ​വാ​യ സ്ത്രീ ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​​െൻറ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം. 
നി​രീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ 
​സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ലോ​കം പ​ര​സ്പ​രം നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​നും അ​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച്​ സ്വ​യം ചി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും ന​മ്മെ പ്രാ​പ്ത​രാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മാ​ത്ര​മ​ല്ല വ്യ​ക്തി​ക​ള്‍ത​ന്നെ പ​ര​സ്പ​രം സ​ർ​വ​ല​യ​ൻ​സി​നു വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്നു. ഈ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ല്‍ എ​ല്ലാ​ത​ര​ത്തി​ലും സം​ശ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മു​സ്​​ലിം ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷം എ​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക സ്ഥാ​ന​ത്തു​ള്ള സ്ത്രീ ​കൂ​ടു​ത​ല്‍ നി​രീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നും സാ​മൂ​ഹി​ക ച​ല​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​ങ്ങ​ള്‍ ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങാ​നും ഇ​ട​യാ​കു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ മ​ത​ത്തി​ല്‍നി​ന്നു​ള്ള വ്യ​തി​യാ​ന​മാ​യാ​ലും മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ല്‍ നി​ന്നു​ള്ള വ്യ​തി​യാ​ന​മാ​യാ​ലും നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്​ ഒ​രു കു​റ​വു​മി​ല്ല. അ​താ​യ​ത് സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ല​ത്ത് ദൈ​വ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ ത​ന്നെ ചു​റ്റു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രും മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​യെ നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. 
നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഈ ​കാ​ല​ത്ത് ഹി​ജാ​ബ​ണി​ഞ്ഞ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ പൊ​തു​ദൃ​ശ്യ​ത ലി​ബ​റ​ല്‍ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യും ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​വും ഏ​റെ​യാ​ണ്‌. ഹി​ജാ​ബി​ട്ട സ്ത്രീ​ക​ളോ​ട്, അ​വ​രു​ടെ ക​ണ്ണി​ല്‍നോ​ക്കി, നി​ങ്ങ​ള്‍ തെ​റ്റാ​യ ബോ​ധ​ത്തി​​െൻറ (false consciousness) ഇ​ര​ക​ളാ​ണ് എ​ന്നാ​രും ഇ​പ്പോ​ള്‍ പ​റ​യു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ത് സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​ക്കി​യ മാ​റ്റ​മാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് കി​ട്ടി​യ ആ​ദ്യ​ത്തെ അ​വ​സ​രം​ത​ന്നെ വം​ശീ​യ​മാ​യ കോ​ഡു​ക​ള്‍ നി​ര​ത്തി ത​ങ്ങ​ള്‍ എ​തി​ർ​ത്ത ഹി​ജാ​ബി​നെ അ​നു​കൂ​ലി​ച്ച്​ അ​വ​ര്‍ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ വീ​ണ്ടും മു​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​യെ വ​രു​തി​യി​ല്‍ നി​ർ​ത്താ​നാ​ണ് മു​സ്​​ലിം പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നെ​തി​രെ എ​ന്ന​പേ​രി​ല്‍ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം വ്യാ​ജ​മാ​യ ഒ​രു കാ​മ്പ​യി​ന്‍ ആ​രം​ഭി​ക്കാ​ന്‍ ലി​ബ​റ​ല്‍ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ത​യാ​റാ​വു​ന്ന​ത്. 
പ​രി​മി​തി​ക​ളോ​ടെ​ത​ന്നെ സൈ​ബ​ര്‍ ലോ​ക​ത്തെ ശ​രീ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​​െൻറ മാ​റ്റ​ത്തെ ക​ണ്ട​റി​ഞ്ഞ്​ പ്ര​തി​ക​രി​ച്ച​ത് വി​ശ്വാ​സി​ക​ളാ​യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള മു​സ്​​ലിം​ക​ളാ​ണ്. ഫ്ലാ​ഷ്മോ​ബി​നെ​തി​രെ ന​ട​ന്ന അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം ഹീ​ന​മാ​യ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​സ്​​ലാം ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന, ന​സീ​ഹ​ത്ത് എ​ന്ന സാ​ങ്കേ​തി​ക ശ​ബ്​​ദ​ത്തി​ല്‍ അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന, ധാ​ർ​മി​ക വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ല്‍ നി​ന്നും എ​ത്ര​യോ അ​ക​ലെ​യാ​െ​ണ​ന്നാ​ണ് ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ്പെ​ട്ട മു​സ്​​ലിം പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​ര്‍ വി​ല​യി​രു​ത്തി​യ​ത്. ഏ​തൊ​രു വി​ശ്വാ​സി​ക്കും പൊ​തു/​സ്വ​കാ​ര്യ ഇ​ട​ത്തി​ല്‍ ഇ​സ്​​ലാം ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന ശ​രീ​ര​പ​ര​മാ​യ ചി​ട്ട​വ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. അ​ത് പ്ര​ധാ​ന​മാ​കു​ന്ന വി​ശ്വാ​സി​ക​ള്‍ വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ക്കാ​നും മ​റ്റും പ​ര​സ്പ​രം ന​ട​ത്തു​ന്ന ഉ​ത്​​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ന​സി​ഹ​ത്ത് എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. പ​ക്ഷേ, ഇ​പ്പോ​ള്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന സൈ​ബ​ര്‍ ഹിം​സ ഒ​രി​ക്ക​ലും ന​സി​ഹ​ത്തി​നെ പ്ര​തി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു​പ​റ​യാ​ന്‍ വി​ശ്വാ​സി​ക​ള്‍ത​ന്നെ ത​യാ​റാ​യ എ​മ്പാ​ടും അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഈ ​വി​വാ​ദ​ത്തി​ല്‍ കാ​ണാം. അ​തോ​ടൊ​പ്പം വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​​െൻറ സ​ക്രി​യ​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ആ​വി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ളെ വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​നും ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും മ​ത/​മ​തേ​ത​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​​െൻറ വ​ര​ട്ടു​വാ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ കൈ​യൊ​ഴി​ഞ്ഞ പു​തു​കാ​ല ഫെ​മി​നി​സ്​​റ്റ്​ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ള്‍കൂ​ടി ത​യാ​റാ​വു​ന്നു​െ​വ​ന്ന​ത് ഈ ​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ശാ​വ​ഹ​മാ​യ ഒ​രു വി​കാ​സ​മാ​ണ്. 
(ജെ.​എ​ന്‍.​യു​ സ​െൻറ​ര്‍ ഫോ​ര്‍ പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ല്‍ സ്​​റ്റ​ഡീ​സി​ല്‍ ഗ​വേ​ഷ​ക​യാ​ണ് ലേ​ഖി​ക)