ഈ​ദു​ൽ ഫി​ത്​​റി​െൻറ  സ​മ​കാ​ലി​ക​ത 

പ​ശ്ചി​മ ച​ക്ര​വാ​ള​ത്തി​ൽ ശ​വ്വാ​ലി​​​െൻറ അ​മ്പി​ളി തെ​ളി​യു​മ്പോ​ൾ ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​​​െൻറ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​റ​യു​ക​യാ​ണ്. മ​ണ്ണി​ലും വി​ണ്ണി​ലും ആ​ത്്മ പ്ര​ഹ​ർ​ഷ​ത്തി​​​െൻറ വി​ളം​ബ​ര​മാ​യി ഒ​രു ഈ​ദുൽ​ഫി​ത്​​ർ​കൂ​ടി. വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് സ്​​നേ​ഹോ​ഷ്മ​ള​മാ​യ ഈ​ദു​ൽ ഫി​ത്ർ ആ​ശം​സ​ക​ൾ.ഒ​രു മാ​സ​ത്തെ ത്യാ​ഗ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ത്തി​ന് ശേ​ഷ​മാ​ണ് ചെ​റി​യ​പെ​രു​ന്നാ​ൾ വി​രു​ന്നെ​ത്തു​ന്ന​ത്. നോ​മ്പ​നു​ഷ്ഠി​ച്ചും നീ​ണ്ട ന​മ​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളും നി​ദ്രാ​വി​ഹീ​ന​മാ​യ രാ​ത്രി​ക​ളി​ലെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളും ഖു​ർ​ആ​ൻ പാ​രാ​യ​ണ​വു​മാ​യി ക​ഴി​ച്ചു​കൂ​ട്ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഓ​രോ വി​ശ്വാ​സി​യും. വ്ര​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ വി​ന​യ​വും താ​ഴ്മ​യും സ്ര​ഷ്​​ടാ​വി​നു​ള്ള സ​മ്പൂ​ർ​ണ കീ​ഴ്വ​ഴ​ക്ക​വും നേ​ടി​യെ​ടു​ത്ത​വ​രു​ടെ അ​ന്ത​സ്സും അ​ഭി​മാ​ന​വും ചേ​ർ​ന്ന വി​ളം​ബ​ര​മാ​ണ് ഈ​ദ് ദി​ന​ത്തി​ലെ ദൈ​വ​പ്ര​കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ.

വ്ര​ത​വും പെ​രു​ന്നാ​ളും  കേ​വ​ലം അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ള​ല്ല, ഒ​രു സം​സ്​​കാ​ര​വും ജീ​വി​ത ശൈ​ലി​യു​മാ​ണ്. പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​​​െൻറ ചി​ട്ട​യാ​ണ​ത്. പു​തി​യ ആ​കാ​ശ​വും ഭൂ​മി​യും നി​ർ​മി​ക്കാ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പ്രാ​പ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഉൗ​ർ​ജ പ്ര​വാ​ഹ​ങ്ങ​ളാ​ണ​വ. അ​ഖി​ല ലോ​ക​ത്തി​​​െൻറ​യും സ്ര​ഷ്​​ടാ​വാ​യ ദൈ​വ​ത്തി​​​െൻറ നി​ർ​ണ​യ​പ്ര​കാ​രം പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​​​െൻറ സൂ​ക്ഷ്മ, സ്​​ഥൂ​ല ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ നി​ര​ന്ത​രം ച​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ന് സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മ​നു​വ​ദി​ച്ച രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലും ദൈ​വ​ത്തെ വ​ണ​ങ്ങാ​നും അ​വ​​​െൻറ അ​ഭീ​ഷ്​​ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ഴ​ങ്ങാ​നു​മു​ള്ള തീ​വ്ര പ​രി​ശീ​ല​ന​മാ​ണ് റ​മ​ദാ​നി​ലെ നോ​മ്പ്. ആ ​പ​രി​ശീ​ല​ന​ത്തി​​​െൻറ ല​ക്ഷ്യ​പ്രാ​പ്തി​യു​ടെ ആ​ഘോ​ഷ​മാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ. 
ദൈ​വ​ഭ​ക്​​തി​യു​ടെ​യും പ​രോ​പ​കാ​ര ത​ൽ​പ​ര​ത​യു​ടെ​യും സ​വി​ശേ​ഷ കാ​ല​മ​ല്ല റ​മ​ദാ​ൻ. കെ​ട്ട ജീ​വി​തം ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​ക്കു​ത്ത് തീ​ർ​ക്കാ​നു​ള്ള കൃ​ത്രി​മാ​യോ​ധ​ന​വു​മ​ല്ല. വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ നേ​ടി​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വി​ശ്വാ​സി ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ ഈ ​ദൃ​ഢ​നി​ശ്ച​യ​മാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ ദി​ന​ത്തി​ലെ ദൈ​വ​കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പൊ​രു​ൾ. 

റ​മ​ദാ​നി​നെ ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​ർ​ക്ക് പെ​രു​ന്നാ​ളി​ൽ സ​ന്തോ​ഷി​ക്കാ​നേ​റെ​യു​ണ്ട്. ആ​ത്്മ​ബ​ലം​കൊ​ണ്ട് ദേ​ഹേ​ച്ഛ​യെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണ് ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ന് കൈ​വ​രി​ക്കാ​വു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ഔ​ന്ന​ത്യം. ആ ​ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​യ​രാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്കാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. വി​ഷ​യാ​സ​ക്​​തി​യെ സം​യ​മ​നം​കൊ​ണ്ടും ലു​ബ്​​ധി​നെ ഉ​ദാ​ര​ത​കൊ​ണ്ടും ധൂ​ർ​ത്തി​നെ ലാ​ളി​ത്യം​കൊ​ണ്ടും അ​തി​ജ​യി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക് സാ​ധി​ച്ചു. സ്വ​ന്ത​ത്തേ​ക്കാ​ൾ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​ൻ പ​ഠി​ച്ചു. 
ഓ​രോ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​വും ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന സം​സ്​​കാ​ര​വും മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് അ​വ​രു​ടെ ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ തെ​ളി​ഞ്ഞു​കാ​ണു​ന്ന​ത്. ജീ​വി​താ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങ​ളും സ​മ​സ്​​ത കാ​മ​ന​ക​ളും ദൈ​വേ​ച്ഛ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ളി​ലൂ​ടെ. അ​തി​നാ​ൽ, ചെ​റി​യ പെ​രു​ന്നാ​ൾ ആ​ഘോ​ഷ​മാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും പ​തി​വ് ആ​ഹ്ലാ​ദ​ത്തി​മി​ർ​പ്പു​ക​ളു​ടെ വ​ർ​ണം അ​തി​നി​ല്ല. ദൈ​വ​ത്തെ ധാ​രാ​ള​മാ​യി പ്ര​കീ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നും സ്​​തു​തി​ക്കാ​നും  പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കാ​നു​മാ​ണ് ഈ​ദ് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ന​ല്ല ഭ​ക്ഷ​ണ​വും പു​തു​വ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ളും ക​വി​ഞ്ഞാ​ൽ, അ​വ​യു​ടെ ചേ​രു​വ​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ്.

മ​നു​ഷ്യ​സ്​​നേ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ ഉ​ദാ​ത്ത മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ. പി​ന്നി​ട്ട ഒ​രു​മാ​സ​ക്കാ​ലം ദൈ​വ​വു​മാ​യു​ള്ള നി​ര​ന്ത​ര സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ത്തി​ലൂ​ടെ ആ​ത്്മീ​യ​ത​യു​ടെ ഉ​ത്തും​ഗ​ത​യി​ൽ ചെ​ന്ന​ണ​യാ​നാ​ണ് സ​ത്യ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. ആ​ത്്മീ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​​​െൻറ കു​ളി​രാ​ർ​ന്ന അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ലം ക​ഴി​ക്കാ​ന​ല്ല, നേ​ടി​യെ​ടു​ത്ത ആ​ത്്മ​ബ​ലം​കൊ​ണ്ട് ചു​റ്റു​വ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലെ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ നീ​റു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങി​വ​രാ​നും അ​വ​ക്ക്​ പ​രി​ഹാ​രം കാ​ണാ​നു​മാ​ണ് ഈ​ദ് നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. പെ​രു​ന്നാ​ൾ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ഒ​രു നി​ർ​ബ​ന്ധ ക​ർ​മ​മേ​യു​ള്ളൂ;  സ​കാ​തു​ൽ ഫി​ത്​​ർ –ഈ​ദ് ദി​ന​ത്തി​ലെ നി​ർ​ബ​ന്ധ ദാ​നം. പെ​രു​ന്നാ​ൾ ദി​ന​ത്തി​ലെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ച്ച് വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ മി​ച്ച​മു​ള്ള​വ​രൊ​ക്കെ​യും ഇ​ത് ന​ൽ​കി​യി​രി​ക്ക​ണം. ന​മ​സ്​​കാ​ര​ത്തി​നാ​യി പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പേ അ​വ അ​വ​കാ​ശി​ക​ളി​ലെ​ത്ത​ണം.  ത​​​െൻറ ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ ഒ​രാ​ളും പെ​രു​ന്നാ​ൾ ദി​ന​ത്തി​ൽ വി​ശ​ന്ന വ​യ​റു​മാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൂ​ട​രു​തെ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് സ​കാ​തു​ൽ ഫി​ത്​​ർ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​തി​ന്മ​ട​ങ്ങ് പ്ര​തി​ഫ​ലം വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്ത റ​മ​ദാ​നി​ലെ പു​ണ്യ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഫി​ത്​​ർ സ​കാ​ത്​ കൊ​ടു​ത്തു​വീ​ട്ട​ണം. എ​ത്ര ഉ​ജ്ജ്വ​ല​മാ​ണ് ഈ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട്; ആ​രാ​ധ​ന​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ ഫ​ല​പ്രാ​പ്തി​യി​ലെ​ത്ത​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന്. മ​ത, ദേ​ശാ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം പ​ട്ടി​ണി​യി​ല്ലാ​ത്ത, സു​ഭി​ക്ഷ​ത​യു​ള്ള ഒ​രു നാ​ളേ​ക്കും നാ​ടി​നും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ് ഈ​ദു​ൽ ഫി​ത്​​ർ.

പെ​രു​ന്നാ​ൾ ഒ​രു മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​​​െൻറ മാ​ത്രം ആ​ഘോ​ഷ​മ​ല്ല. അ​ത​ങ്ങ​നെ പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ട​രു​ത്. ലോ​ക​ത്തി​​​െൻറ ആ​ഘോ​ഷ​മാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ. ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​കെ സ​ന്മാ​ർ​ഗ​മാ​യ ഖു​ർ​ആ​ൻ അ​വ​ത​രി​ച്ച മാ​സ​മാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ.  ‘ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി നി​യോ​ഗിക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ’ എ​ന്നാ​ണ് മു​സ്​​ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ ഖു​ർ​ആ​ൻ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്. അ​തി​നാ​ൽ, പെ​രു​ന്നാ​ൾ ദി​നം എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും ആ​ഘോ​ഷ​മാ​യി മാ​റേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം അ​തി​ലു​ണ്ടാ​വ​ണം. ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ​ക​രം പെ​രു​ന്നാ​ളി​ലെ ന​മ​സ്​​കാ​ര​ത്തി​നും പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക്കു​മാ​യി പൊ​തു​മൈ​താ​ന​ങ്ങ​ൾ നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​വും അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഈ ​ദി​വ​സം നി​ങ്ങ​ള​വ​രെ ഐ​ശ്വ​ര്യ​വാ​ന്മാ​രാ​ക്കു​ക എ​ന്ന പ്ര​വാ​ച​ക വ​ച​ന​ത്തി​ന് അ​തി​ർ​വ​ര​മ്പു​ക​ളി​ല്ല. 

റ​മ​ദാ​നി​നെ സ​ഹാ​നു​ഭൂ​തി​യു​ടെ (മു​വാ​സാ​ത്ത്) മാ​സം എ​ന്നാ​ണ് പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്. ദ​യ, അ​നു​ക​മ്പ, സ്​​നേ​ഹം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം എ​ന്നീ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ൾ ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ ഒ​രു ആ​ശ​യ​ത്തെ​യാ​ണ് ‘മു​വാ​സാ​ത്ത്’ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ന്യ​​​െൻറ വേ​ദ​ന സ്വ​ന്തം വേ​ദ​ന​യാ​യും അ​പ​ര​​​െൻറ പ​രാ​ജ​യം സ്വ​ന്തം ദുഃ​ഖ​മാ​യും വി​ജ​യം സ​ന്തോ​ഷ​മാ​യും അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്​​ഥ​യാ​ണ​ത്. മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള മ​ട​ക്ക​മാ​ണ​ത്. ഈ​ദ് എ​ന്ന പ​ദ​ത്തി​​​െൻറ അ​ർ​ഥ​വും മ​ട​ക്ക​മെ​ന്നാ​ണ്. ദൈ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കും മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു​മു​ള്ള മ​ട​ക്കം.

പെ​രു​ന്നാ​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​സ​ക്​​തി വ​ർ​ധി​ച്ച സ​മ​കാ​ലി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​മാ​ണ് നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ത്. വ​ർ​ഗീ​യ​വും വം​ശീ​യ​വും വ​ർ​ണ​പ​ര​വും ദേ​ശീ​യ​വു​മാ​യ അ​തി​ർ​വ​ര​മ്പു​ക​ൾ വി​വേ​ച​ന​ത്തി​​​െൻറ​യും ഹിം​സ​യു​ടെ​യും മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി​യ ലോ​ക​വും കാ​ല​വു​മാ​ണി​ത്.  സാ​മു​ദാ​യി​ക​വും വ​ർ​ഗീ​യ​വു​മാ​യ ധ്രു​വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് ഗ​തി​വേ​ഗം വ​ർ​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. രാ​ഷ്​​ട്രാ​ന്ത​ര ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ പോ​ലും  വെ​റു​പ്പി​​​െൻറ​യും വം​ശ​വെ​റി​യു​ടെ​യും പ്ര​ചാ​ര​ക​ർ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​യ​ൽ​പ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​രെ പ​ര​സ്​​പ​ര സം​ശ​യ​ത്തി​​​െൻറ​യും അ​ക​ൽ​ച്ച​യു​ടെ​യും ക​രി​നി​ഴ​ൽ പ​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. പെ​രു​ന്നാ​ൾ മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ ആ​ഘോ​ഷ​മാ​ണ്. മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ ഏ​ക​ത്വ​മാ​ണ് അ​തു​ദ്​​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. വ​ർ​ണ, വ​ർ​ഗ, ദേ​ശ, കു​ല വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​തീ​ത​മാ​യി മ​നു​ഷ്യ​നെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നും പെ​രു​ന്നാ​ൾ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ‘‘അ​ല്ല​യോ മ​നു​ഷ്യ​രേ, നി​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ഒ​രാ​ണി​ൽ​നി​ന്നും പെ​ണ്ണി​ൽ​നി​ന്നു​മാ​ണ്. നി​ങ്ങ​ളെ ഗോ​ത്ര​ങ്ങ​ളും വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് പ​ര​സ്​​പ​രം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി മാ​ത്ര​മാ​ണ്’’ എ​ന്നാ​ണ് ഖു​ർ​ആ​​​െൻറ അ​ധ്യാ​പ​നം. സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വും വം​ശീ​യ ഫാ​ഷി​സ​വും ദേ​ശീ​യ​ത​യും  മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ മ​തി​ലു​ക​ൾ പ​ണി​യു​മ്പോ​ൾ ഈ​ദ് ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​​​െൻറ​യും മ​നു​ഷ്യ​സ്​​നേ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ​യും പ​രി​വ്രാ​ജ​ക​രാ​യി രം​ഗ​ത്തു വ​രാ​ൻ നാം ​സ​ന്ന​ദ്ധ​മാ​വേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

നി​ർ​ഭ​യ​വും സു​ഭി​ക്ഷ​വു​മാ​യ ലോ​കം ഇ​സ്​​ലാ​മി​​​െൻറ അ​ജ​ണ്ട​യാ​ണ്. കേ​വ​ല​മാ​യ ഭൗ​തി​ക വി​ഭ​വ ശേ​ഷി​കൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം അ​വ കൈ​വ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. അ​നു​ഭ​വം ലോ​ക​ത്തെ അ​ത് പ​ഠി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ജീ​വി​ത​ത്തെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന ഒ​രാ​ദ​ർ​ശ​ത്തി​​​െൻറ ബ​ലം അ​തി​ന​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. ദൈ​വ​ത്തോ​ടു​ള്ള വി​ധേ​യ​ത്വ​ത്തെ​യും മ​നു​ഷ്യ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ നി​ർ​ഭ​യ​ത്വ​ത്തെ​യും സു​ഭി​ക്ഷ​ത​യെ​യും ഖു​ർ​ആ​ൻ പ​ര​സ്​​പ​രം ബ​ന്ധി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ശാ​ന്തി​യും അ​സ​മാ​ധാ​ന​വും ദാ​രി​ദ്യ്ര​വും അ​സ്വ​സ്​​ഥ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ലോ​ക​ത്തോ​ട് ദൈ​വി​ക​മാ​യ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങാ​ൻ ഉ​ദ്ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ. 

മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ഈ​ദു​ൽ ഫി​ത്​​ർ ആ​ഘോ​ഷ​ത്തി​ന് ബ​ദ്​​ർ യു​ദ്ധ വി​ജ​യ​ത്തി​​​െൻറ കൂ​ടി പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മു​ണ്ട്. അ​നീ​തി​യെ​യും അ​സ​ത്യ​ത്തെ​യും താ​ങ്ങി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന വ്യ​വ​സ്​​ഥി​തി​ക്കെ​തി​രാ​യ നീ​തി​യു​ടെ​യും സ​ത്യ​ത്തി​​​െൻറ​യും വി​ജ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു ബ​ദ്ർ. ലോ​ക​ത്തെ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തു​മു​ള്ള തി​ന്മ​യു​ടെ ശ​ക്​​തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ പൊ​രു​താ​നു​ള്ള പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ. സ്​​ത്രീ​ക​ളും കു​ട്ടി​ക​ളു​മ​ട​ക്ക​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ ദീ​ന​രോ​ദ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ് ചു​റ്റും. ദുഃ​ഖം ത​ളം​കെ​ട്ടി നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണെ​വി​ടെ​യും. മ​നു​ഷ്യ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​നെ വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്ന​തി​​​െൻറ ദു​രി​ത​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ഹാ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം ജ​ന​ങ്ങ​ളും പ​ട്ടി​ണി​യി​ല​മ​രു​മ്പോ​ഴും ഭ​ക്ഷ​ണ​പ​ദാ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ൾ സ​മു​ദ്ര​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ഴ്ത്തു​ന്ന ലോ​ക​മാ​ണി​ത്. അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി പ്ര​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ വ​ന്മ​തി​ൽ തീ​ർ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ, ഇ​ര​ക​ളു​ടെ ക​ണ്ണീ​രി​ൽ​നി​ന്ന് വി​ക​സ​ന​ത്തി​​​െൻറ ഉൗ​ർ​ജം സം​ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ, ജാ​തി, വ​ർ​ണ വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ധി​കാ​ര​ക്ക​സേ​ര​ക​ൾ മെ​ന​യു​ന്ന​വ​ർ ഇ​തെ​ല്ലാം അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച സം​ശ​യ​ര​ഹി​ത​മാ​യ പ്ര​തീ​ക്ഷ​കൂ​ടി​യാ​ണ് ഈ​ദ്. മ​ക്ക​യു​ടെ വി​മോ​ച​നം റ​മ​ദാ​നി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ശേ​ഷം പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ പെ​രു​ന്നാ​ളാ​ഘോ​ഷി​ച്ചു. ഇ​സ്രാ​യേ​ൽ സ​ന്ത​തി​ക​ളു​ടെ മോ​ച​നം സാ​ധ്യ​മാ​യി, സ്ര​ഷ്​​ടാ​വി​​​െൻറ വി​ധി​ക്കു കീ​ഴ​ട​ങ്ങി  ഫ​റോ​വ​യെ​ന്ന വം​ശീ​യ​വാ​ദി മു​ങ്ങി​ത്താ​ണ​പ്പോ​ൾ മൂ​സാ ന​ബി​യും പെ​രു​ന്നാ​ൾ ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചു.  ക്രൂ​ര​ത​യു​ടെ ദേ​ശീ​യ​ക്ര​മ​ത്തി​നും ലോ​ക​ക്ര​മ​ത്തി​നു​മെ​തി​രെ അ​ണി​നി​ര​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ഇ​തി​ൽ​പ​രം പ്ര​വേ​ഗം ന​ൽ​കു​ന്ന സ​ന്ദേ​ശ​മേ​തു​ണ്ട്! അ​ല്ലാ​ഹു അ​ക്ബ​ർ, വ​ലി​ല്ലാ​ഹി​ൽ ഹം​ദ്.

(ജ​മാ​അ​ത്തെ ഇ​സ്​​ലാ​മി കേ​ര​ള അ​മീ​റാ​ണ് ലേ​ഖ​ക​ൻ)