ദംഷ്​ട്രയും നെറ്റിക്കണ്ണും 

ഇ​ന്ത്യ​ൻ മ​തേ​ത​ര സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തി​​​​െൻറ അ​ത്​​മാ​വി​ൽ ക​ത്തി​യാ​ഴ്​​ത്തി​യ ബാ​ബ​രി ധ്വം​സ​ന​ത്തി​ന്​ കാ​ൽ​ നൂ​റ്റാ​ണ്ട്​ തി​ക​ഞ്ഞു. ആ ​ച​രി​ത്ര​ദു​ര​ന്തം ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​ന​ത​യി​ൽ ഏ​ൽ​പി​ച്ച ആ​ഘാ​തം എ​ത്ര​മാ​ത്രം ക​ടു​ത്ത​താ​യി​രു​ന്നു? മാ​ധ്യ​മ​രം​ഗ​ത്തെ പ്ര​ഗ​ല്​​ഭ​മ​തി​ക​ൾ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്നു

സ്വാത​ന്ത്ര്യ​ല​ബ്​​ധി​ക്ക്​ ഒ​രു ദ​ശ​ക​ത്തി​നു ശേ​ഷം പി​റ​ന്ന ത​ല​മു​റ​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ര​ണ്ട് ആ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​യും ബാ​ബ​രി മ​സ്​​ജി​ദ് ധ്വം​സ​ന​വും. ഇ​വ​യി​ലൂ​ടെ ചി​ത​റി​ത്തെ​റി​ച്ച​ത് ത​ങ്ങ​ൾ വി​ശ്വ​സി​ച്ച ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​മാ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, മ​തേ​ത​ര​ത്വം, നി​യ​മ​വാ​ഴ്​​ച, നാ​നാ​ത്വ​ത്തി​ലെ ഏ​ക​ത്വം, ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത തു​ട​ങ്ങി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ഉ​റ​പ്പു​ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്ന​തും ജ​ന​ത​യു​ടെ മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ നെ​ടു​നാ​യ​ക​ത്വം വ​ഹി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത ഇ​ന്ത്യ​ൻ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​​​െൻറ ആ​ധാ​ര​ശി​ല​ക​ൾ ഇ​ത്ര ദു​ർ​ബ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് വ​ലി​യൊ​രു ഞെ​ട്ട​ലോ​ടെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​ത്ത​ന്നു ഇ​വ. മ​സ്​​ജി​ദ് ധ്വം​സ​നം ക​ഴി​ഞ്ഞ് കാ​ൽ നൂ​റ്റാ​ണ്ട് പി​ന്നി​ടു​മ്പോ​ൾ എ​ന്താ​ണ് അ​വ​സ്​​ഥ? എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു മ​സ്​​ജി​ദ് ധ്വം​സ​ന​ത്തി​​​െൻറ സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ൾ?

1. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പൂ​ർ​വ കാ​ലം മു​ത​ലു​ള്ള ച​രി​ത്ര​മെ​ടു​ത്താ​ലും ബാ​ബ​രി മ​സ്​​ജി​ദ് ധ്വം​സ​നം അ​ഭൂ​ത​പൂ​ർ​വ​മാ​ണ്. ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ​ട​യോ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലോ അ​ധി​നി​വേ​ശ വേ​ള​ക​ളി​ലോ ഒ​ഴി​ച്ചാ​ൽ മ​റ്റൊ​രു മ​ത വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​​​െൻറ ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യം സം​ഘ​ടി​ത​മാ​യും രാ​ജ്യ​ത്തെ സു​പ്ര​ധാ​ന രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലും പ​ര​സ്യ​മാ​യി ആ​ക്ര​മി​ച്ച് ത​ക​ർ​ത്ത​ത് ആ​ദ്യം. ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​​​െൻറ അ​വ​സാ​ന​പാ​ദ​ത്തി​ൽ ആ​ധു​നി​ക ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ- മ​തേ​ത​ര റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ലെ രാ​ഷ്​​​ട്രീ​യ- സാ​മൂ​ഹി​ക-​നി​യ​മ- സു​ര​ക്ഷ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ​യൊ​ക്കെ നോ​ക്കു​കു​ത്തി​യാ​ക്കി​യാ​ണ് ന​ട​ന്ന​തെ​ന്ന​ത് ധ്വം​സ​ന​ത്തെ കൂ​ടു​ത​ൽ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​ക്കു​ന്നു.

2. അ​ഭൂ​ത​പൂ​ർ​വ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും ധ്വം​സ​നം പൂ​ർ​ണ​മാ​യും യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഏ​തൊ​രു ജ​ന​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​തി​ഭാ​സ​വും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​കു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് അ​തി​ന​നു​കൂ​ല​മാ​യി ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ​യെ​ങ്കി​ലും രൂ​പം​കൊ​ള്ളു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക സ​മ്മ​തി ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. ബാ​ബ​രി ധ്വം​സ​ന​ത്തി​​​െൻറ കാ​ര്യ​വും ഭി​ന്ന​മ​ല്ല. കു​റെ​ക്കാ​ല​മാ​യി മ​റ​ക്കു​ള്ളി​ൽ വ​ള​ർ​ന്നു​വ​ന്ന ദം​ഷ്​​ട്ര​യും നെ​റ്റി​ക്ക​ണ്ണും പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു ധ്വം​സ​നം. 

3. ആ ​സ​മ്മ​തി​ക്ക് വ​ഴി​മ​രു​ന്നാ​കു​ന്ന​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യും ഒ​രു ബ​ദ​ൽ തേ​ടാ​ൻ ജ​ന​ത​യെ േപ്ര​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വി​ധം നി​ല​വി​ലെ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന ജീ​ർ​ണ​ത​യും മ​റു​വ​ശ​ത്ത് അ​വ​സ​രം മു​ത​ലെ​ടു​ത്ത് നി​ക്ഷി​പ്ത താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ജ​യ​വു​മാ​ണ്.

4. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ല​ബ്​​ധി​ക്കു ശേ​ഷം നി​ല​വി​ൽ​വ​ന്ന രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ -സാ​മ്പ​ത്തി​ക- സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ ജീ​ർ​ണ​ത രൂ​ക്ഷ​മാ​കു​ന്ന​ത് 1970ക​ളോ​ടെ​യാ​ണ്. വ​ള​ർ​ന്നു​വ​ന്ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക- സാ​മൂ​ഹി​ക അ​സ​മ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ കൊ​ല​ചെ​യ്ത അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലെ​ത്തി​ച്ച അ​മി​താ​ധി​കാ​ര പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ൾ, അ​ഴി​മ​തി, മ​ത​പ്രീ​ണ​നം, നെ​ഹ്​​റു യു​ഗ​ത്തി​നു ശേ​ഷം മ​താ​ത്മ​ക​ത​ക്കും സം​ഘ​ടി​ത മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​വ​യു​ടെ നേ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കും ന​ൽ​ക​പ്പെ​ട്ട അം​ഗീ​കാ​രം, അ​തി​​​െൻറ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി ഇ​ന്ദി​ര​യു​ടെ വ​ധ​ത്തി​ലെ​ത്തി​ച്ച മ​ത​മൗ​ലി​ക​വാ​ദം, തു​ട​ർ​ന്ന് ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു സി​ക്കു​കാ​രു​ടെ കൂ​ട്ട​ക്കു​രു​തി​യി​ലെ​ത്തി​ച്ച വ​ർ​ഗീ​യ താ​ണ്ഡ​വം, അ​തി​ലെ കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളു​ടെ സ്വ​ത​ന്ത്ര​വി​ഹാ​രം, മ​ണ്ഡ​ൽ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ​തി​നെ തു​ട​ർ​ന്ന് അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ പേ​ക്കൂ​ത്തു​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ ഇ​ന്ത്യ​ൻ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ സ​മ്പൂ​ർ​ണ ജീ​ർ​ണ​ത​യു​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി. 

5. ഇ​തേ കാ​ല​യ​ള​വി​ൽ ആ​യി​രു​ന്നു സാ​മൂ​ഹി​ക -സാ​മ്പ​ത്തി​ക- സാം​സ്​​കാ​രി​ക ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലെ അ​സൂ​ത്രി​ത​മാ​യ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​വും. സോ​ഷ്യ​ലി​സം, സെ​കു​ല​റി​സം തു​ട​ങ്ങി സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പൂ​ർ​വ​കാ​ലം മു​ത​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​ന​ത​യു​ടെ മൂ​ല്യ​പ്ര​മാ​ണ​മാ​കു​ക​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ല​ബ്​​ധി​യോ​ടെ മൂ​ർ​ത്ത​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്​​ത സ​ങ്ക​ൽ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ആ​ക്ര​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും വി​ല​യി​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു. 

ഇ​വ​യൊ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നു ബാ​ബ​രി ധ്വം​സ​ന​ത്തി​ൽ ക​ലാ​ശി​ച്ച കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്കി​ൽ ഭ​വി​ഷ്യ​ത്തു​ക​ൾ എ​ന്ന് അ​ന്ന് പൊ​തു​വെ ഭ​യ​ന്നി​രു​ന്ന​ത് താ​ഴെ പ​റ​യു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. 
ഭവിഷ്യത്തുകൾ
1. മ​ത​രാ​ഷ്​​ട്രം ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കി ശ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം.
2. ത​ദ്​​ഫ​ല​മാ​യി വ​ള​രു​ന്ന ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക മൗ​ലി​ക​വാ​ദം.
3. വ്യാ​പ​ക​മാ​കു​ന്ന വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ. 
4. സ​മ്പൂ​ർ​ണ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ന​യ​ങ്ങ​ൾ.
5. ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്​​ഥ- സൈ​നി​ക- പൊ​ലീ​സ്​- നീ​തി​ന്യാ​യ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക​ളി​ൽ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റു​ന്ന ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ മ​താ​ഭി​മു​ഖ്യം.
6. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ -സാം​സ്​​കാ​രി​ക- ച​രി​ത്ര​ര​ച​ന മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ ഹി​ന്ദു​ത്വ​പ്ര​വേ​ശ​നം.
7. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ട്ടി​മ​റി.
8. രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര നി​ർ​മാ​ണം.
9. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക​ളു​ടെ​യും സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ത​ക​ർ​ച്ച.
10. സൈ​നി​ക​ത​യു​ടെ മേ​ധാ​വി​ത്വം.
11. ഇ​ന്ത്യ --പാ​കി​സ്​​താ​ൻ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലെ വ​ൻ ത​ക​ർ​ച്ച. 
12. ജ​മ്മു -ക​ശ്മീ​രി​​​െൻറ പ്ര​ത്യേ​ക പ​ദ​വി റ​ദ്ദാ​ക്ക​ൽ.
13. ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ നി​യ​മം. 
14. സ​മ്പൂ​ർ​ണ ഗോ​വ​ധ നി​രോ​ധ​നം.
മേ​ൽ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ മി​ക്ക​തും സം​ഭ​വി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ല​തും സം​ഭ​വി​ച്ചു​മി​ല്ല.  

ജ​ന​മ​നോ​ഭാ​വം
ഭ​യ​ന്ന​തി​ന​പ്പു​റം സ​ത്യ​മാ​യ​വ​യും പ​ല​തു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ മു​ഖ്യ​മാ​ണ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​​​െൻറ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ- മ​ത നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ക്ക് ജ​ന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യ വ്യാ​പ​നം. നേ​ര​ത്തേ പ​റ​ഞ്ഞ ത​ട​സ്സ​ങ്ങ​ൾ കാ​ര​ണം ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മ​ടി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പ​ല പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളും ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത് ന​ട​ത്താ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ ക​ർ​സേ​വ​ക​ർ മു​ന്നോ​ട്ടു വ​രു​ന്ന​ത് ഞെ​ട്ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​​​െൻറ പ​രി​ചി​ത വ​ഴി​യാ​ണ്​ ഇ​തെ​ങ്കി​ലും ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഇ​ത് ഇ​ത്ര​വേ​ഗം വ്യാ​പ​ക​മാ​കു​മെ​ന്ന് ക​രു​തി​യി​ല്ല. ദേ​ശ​സ്​​നേ​ഹം, ഗോ​മാം​സ ഭ​ക്ഷ​ണം, ല​വ്​ ജി​ഹാ​ദ്, ഘ​ർ​വാ​പ​സി എ​ന്നി​വ​യു​ടെ​യൊ​ക്കെ പേ​രി​ൽ രാ​ജ്യ​മാ​കെ ന​ട​ക്കു​ന്ന വ്യാ​പ​ക​മാ​യ അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​ര​ണ​വും ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​​​െൻറ ക​റ​ക​ള​ഞ്ഞ പ്ര​യോ​ഗ​രീ​തി​യാ​ണ്. 

അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​ക്കാ​ല​മ​ട​ക്കം പൗ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം റ​ദ്ദാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. പൗ​രാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ൽ അ​ഫ്​​സ്​​പ പോ​ലെ സൈ​ന്യ​ത്തി​ന്​ പ്ര​ത്യേ​കാ​ധി​കാ​രം ന​ട​പ്പി​ലു​ള്ള ഇ​ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ന​യ​ങ്ങ​ളെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ച​തി​​​െൻറ പേ​രി​ൽ പ്രാ​മാ​ണി​ക​രാ​യ പ​ണ്ഡി​ത​രെ​യും മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ​യും വെ​ടി​വെ​ച്ചു​കൊ​ല്ലു​ന്ന അ​നു​ഭ​വം സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പൂ​ർ​വ കാ​ല​ത്ത്​ പോ​ലും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല. ദാ​ഭോ​ൽ​ക​ർ, പ​ൻ​സാ​രെ, ക​ൽ​ബു​ർ​ഗി, ഗൗ​രി ല​ങ്കേ​ശ് എ​ന്നി​വ​രു​ടെ കൊ​ല​പാ​ത​കി​ക​ളെ ഇ​നി​യും പി​ടി​ച്ചി​ട്ടു​മി​ല്ല. പൊ​ലീ​സോ സൈ​ന്യ​മോ അ​ല്ല ഈ ​കൊ​ല​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​യ​തെ​ന്നോ​ർ​ക്ക​ണം. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി അ​ക്ര​മം ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ സ​ന്ന​ദ്ധ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രാ​യ ക​ർ​സേ​വ​ക​ർ വ​രു​മ്പോ​ൾ ഫാ​ഷി​സം സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ഗ്ര​സി​ക്കു​ന്ന​തി​നു തെ​ളി​വാ​കു​ന്നു.

2010 മു​ത​ൽ ഗോ​ര​ക്ഷ​ക ഗു​ണ്ട​ക​ളു​ടെ ആ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​ത് 28 പേ​രെ​ന്ന് 2017ലെ ​റോ​യി​ട്ടേ​ഴ്സി​​​െൻറ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട്. ഇ​തി​ൽ 24 പേ​രും മു​സ്​​ലിം സ​മു​ദാ​യ​ക്കാ​ർ. പ​ശു​വി​​​െൻറ പേ​രി​ൽ ന​ഗ്​​ന​മാ​യ വ​ർ​ഗീ​യ ആ​ക്ര​മ​ണം. പ​രി​ക്കേ​റ്റ​ത് 124 പേ​ർ. 2014ൽ ​ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി അ​ധി​കാ​ര​മേ​റി​യ ശേ​ഷം മാ​ത്രം ന​ട​ന്ന ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ൾ 63  എ​ണ്ണം. ഇ​ന്ത്യ​ൻ പാ​ഠ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ദ​ഗ്ധ​നാ​യ ഫ്ര​ഞ്ച് പ​ണ്ഡി​ത​ൻ ക്രി​സ്​​റ്റോ​ഫ് ജെെ​ഫ്ര​ലോ​ട് എ​ഴു​തി: 

‘‘ഈ ​സ​ന്ന​ദ്ധ സൈ​നി​ക​ർ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ള​രെ സൗ​ക​ര്യ​മാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം അ​ക്ര​മം ന​ട​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്ന് ആ​രോ​പ​ണം ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല. ജ​ന​ത​യി​ൽ​നി​ന്ന്​ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന അ​ക്ര​മ​ത്തെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ വി​കാ​ര​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കാം. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​തം സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ​രി​യാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​യും ഇ​ത് ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാം. ഈ ​പ​രി​പാ​ടി​യു​ടെ ധാ​ർ​മി​ക- സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ​ദ്ധ​തി​ക​ളും ആ​സൂ​ത്രി​ത​മാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു നേ​രി​ട്ട് ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ ആ​ക്ര​മി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. പ​ക​രം സ​ന്ന​ദ്ധ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ​ക്കൊ​ണ്ട് അ​ത് ചെ​യ്യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ മ​ത​ക്കാ​ർ​ക്ക് സ​ന്തോ​ഷ​മാ​കു​മ​ല്ലോ...’’ 

മാ​റു​ന്ന മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ
ഈ ​ലേ​ഖ​ക​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം മ​സ്​​ജി​ദ് ധ്വം​സ​ന​ത്തി​​​െൻറ കാ​ൽ നൂ​റ്റാ​ണ്ട് പി​ന്നി​ടു​മ്പോ​ൾ ഏ​റ്റ​വും അ​ദ്​​ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന മ​റ്റൊ​ന്ന് മു​ഖ്യ​ധാ​ര മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​റ്റ​മാ​ണ്. ആ​ൻ​റി റോ​മി​യോ​മാ​രു​ടെ​യും സ​ദാ​ചാ​ര​പ്പൊ​ലീ​സി​​​െൻറ​യും പ​ശു സം​ര​ക്ഷ​ക​രാ​യ കൗ ​വി​ജി​ലാ​ൻ​റി​ക​ളു​ടെ​യും മ​ട്ടി​ൽ മാ​ധ്യ​മ​ലോ​ക​ത്തും ക​ർ​സേ​വ​ക​ർ ഏ​റു​ന്നു. മു​ഖ്യ​ധാ​ര മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ർ​ഗ​പ​ക്ഷ​പാ​ത​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യൊ​ക്കെ പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും മ​റ്റു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇ​വി​ടെ​യും സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളെ നി​ശി​ത​മാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ എ​പ്പോ​ഴും ത​യാ​റാ​യി​രു​ന്നു (അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലൊ​ഴി​ച്ചാ​ൽ) ഇ​ന്ത്യ​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ. 70 വ​ർ​ഷ​മാ​യി തു​ട​രു​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​​​െൻറ ക​രു​ത്താ​യി ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​കീ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു.

ക​ഴി​ഞ്ഞ യു.​പി.​എ സ​ർ​ക്കാ​റി​​​െൻറ കെ​ടു​കാ​ര്യ​സ്​​ഥ​ത​യും അ​ഴി​മ​തി​യും പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തു​വ​രെ ഇ​താ​യി​രു​ന്നു അ​വ​സ്​​ഥ. പ​ക്ഷേ, 2014ലെ ​മോ​ദി സ​ർ​ക്കാ​റി​​​െൻറ വ​ര​വോ​ടെ പൊ​ടു​ന്ന​നെ അ​മ്പ​ര​പ്പി​ക്കു​ന വി​ധം ഈ ​സ്​​ഥി​തി ത​കി​ടം​മ​റി​ഞ്ഞു. ഇ​ന്ന് ദേ​ശീ​യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ മി​ക്ക​തും പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ബി.​ജെ.​പി പ​ക്ഷ​പാ​ത​വും ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​മ​താ​ഭി​മു​ഖ്യ​വും ഉ​ളു​പ്പി​ല്ലാ​തെ പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് പ്ര​ഫ​ഷ​ന​ലി​സ​ത്തി​ൽ ആ​ഗോ​ള നി​ല​വാ​രം ന​ടി​ച്ചി​രു​ന്ന ഇം​ഗ്ലി​ഷ് വാ​ർ​ത്താ ചാ​ന​ലു​ക​ൾ എ​ല്ലാ ദി​വ​സ​വും സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ സ്​​തു​തി​ക്കാ​നും പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തെ​യും ‘മു​സ്​​ലിം മൗ​ലി​ക​വാ​ദ’​ത്തെ​യും ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മി​ക്കാ​നും മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഭീ​ഷ​ണി​യും ക​രി​നി​യ​മ​വും അ​റ​സ്​​റ്റും കൊ​ണ്ട് സ​ർ​ക്കാ​ർ ഇ​ത് സാ​ധി​ച്ചു. കു​നി​യാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഇ​ഴ​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന എ​ൽ.​കെ. അ​ദ്വാ​നി​യു​ടെ പ്ര​സി​ദ്ധ വാ​ക്യം ഓ​ർ​ക്കു​ക. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ന് ക​രി​നി​യ​മം ഇ​ല്ല, ഭീ​ഷ​ണി​യി​ല്ല, അ​റ​സ്​​റ്റി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, കു​നി​യാ​ൻ പ​റ​യാ​തെ​ത്ത​ന്നെ സ​ർ​ക്കാ​റി​​​െൻറ​യും ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ മ​ത​ത്തി​​​െൻറ​യും കാ​ൽ ന​ക്കാ​ൻ പ്ര​ശ​സ്​​ത മാ​ധ്യ​മ​വീ​ര​ന്മാ​ർ അ​ഹ​മ​ഹ​മി​ക​യാ മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്നു. 

വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യും ജാ​തീ​യ​ത​യു​മൊ​ക്കെ ഇ​ന്ത്യ​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ മു​മ്പും പ്ര​ക​ട​മാ​കാ​റു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, അ​തേ​റെ​യും ഭാ​ഷാ​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, വ​ർ​ത്ത​മാ​ന കാ​ല​ത്തെ പ്ര​ധാ​ന സ​വി​ശേ​ഷ​ത അ​ടു​ത്ത​കാ​ലം വ​രെ മ​ത ജാ​തി വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​ന്നും ഇ​ടം ന​ൽ​കാ​തി​രു​ന്ന ദേ​ശീ​യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​ത് വ്യാ​പ​ക​മാ​യ​താ​ണ്. ന​ഗ്​​ന​മാ​യ വ​ർ​ഗീ​യ​ത പ്ര​സം​ഗി​ക്കാ​ൻ പ്ര​മു​ഖ​രാ​യ ചാ​ന​ൽ ആം​ഗ​ർ​മാ​ർ മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്നു. അ​തെ​ല്ലാം അ​മാ​ന്യ​മാ​യി​രു​ന്ന മൂ​ല്യ​ബോ​ധം ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​രു​ടെ ച​ർ​ച്ച​ക​ളി​ലെ ‘വി​ദ​ഗ്ധ​രും’ ത​ഥൈ​വ. ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​മ​തം രൂ​പ​വ​ത്​​ക​രി​ച്ച ദേ​ശ​സ്​​നേ​ഹ സ​ങ്ക​ൽ​പം പൂ​ർ​ണ​മാ​യും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​രെ​യൊ​ക്കെ വ​ഞ്ച​ക​രാ​ക്കു​ന്നു. സൈ​നി​ക​ത​യെ​യും പൊ​ലീ​സ്​ ഭ​ര​ണ​ത്തെ​യും ക​ല​വ​റ​യി​ല്ലാ​തെ സ്​​തു​തി​ക്കു​ന്നു. സൈ​നി​ക ന​ട​പ​ടി​ക​ളെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ ആം​ഗ​ർ​മാ​ർ​ത​ന്നെ ദേ​ശ​േ​ദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​യി അ​ടി​ച്ചി​രു​ത്തു​ന്നു. പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലേ​ക്ക് പോ​കാ​ൻ ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്നു. 

ഇ​തി​ലും ഞെ​ട്ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് മ​റ്റൊ​ന്നാ​ണ്. ഉ​ളു​പ്പി​ല്ലാ​തെ ഭ​ര​ണ​സ്​​തു​തി​യും പ​ക്ഷ​പാ​ത​വും പു​ല​ർ​ത്തി​യി​ട്ടും ഈ ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും ജ​ന​പ്രീ​തി (റേ​റ്റി​ങ്)! മു​മ്പൊ​ക്കെ പ​ക്ഷ​പാ​തി​ക​ളാ​യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ ജ​നം (വി​പ​ണി​യും) ത​ന്നെ തി​ര​സ്​​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്നു. മാ​റ്റ​ത്തി​ന്​ ഒ​രു കാ​ര​ണ​മേ​യു​ള്ളൂ. ജ​ന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​ൽ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ന​ഗ​ര​വാ​സി​ക​ളാ​യ മ​ധ്യ- ഉ​പ​രി​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ, വ്യാ​പി​ച്ച ക​റ​ക​ള​ഞ്ഞ വ​ർ​ഗീ​യ​ത. 

ഇ​ത് മോ​ദി​കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല ആ​ഗോ​ള പ്ര​തി​ഭാ​സ​മാ​ണെ​ന്ന​തും ശ്ര​ദ്ധേ​യം. ഇ​വി​ടെ ഹി​ന്ദു​ത്വ​രൂ​പ​മാ​ർ​ന്ന തീ​വ്ര വ​ല​തു​പ​ക്ഷം ലോ​കാ​ധി​പ​ത്യം വ​ഹി​ക്കു​ന്ന ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത, നി​ഷ്പ​ക്ഷ​ത എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ പ​ഴ​ങ്ക​ഥ ആ​കു​ന്നു. പ​ച്ച​ക്ക​ള്ള​മെ​ന്ന് അ​റി​ഞ്ഞാ​ലും സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പ്ര​ച​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന വ്യാ​ജ​വാ​ർ​ത്ത​യു​ടെ​യും (ഫേ​ക് ന്യൂ​സ്) സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര​ത​യു​ടെ​യും (പോ​സ്​​റ്റ്​ ട്രൂ​ത്ത്) ബ​ദ​ൽ സ​ത്യ​ത്തി​​​െൻറ​യും (അ​ൾ​ട്ട​ർ​നേ​റ്റി​വ് ട്രൂ​ത്ത്) സ്വ​ന്തം നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ മാ​ത്രം കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന പ്ര​തി​ധ്വ​നി മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും (എ​ക്കോ ചേം​ബ​ർ) കാ​ലം. പ​ക്ഷേ, ഇ​തും ക​ട​ന്നു​പോ​കാ​തെ വ​യ്യെ​ന്നു മാ​ത്രം.